耻读后感(精选十六篇)。

当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候写16篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的忏悔录读后感，希望对大家有所帮助。

耻读后感 篇1

1997年，一个家喻户晓的男孩出生了，他就是哈利波特。

在JK罗琳的笔下，哈利波特时常快乐，时常伤心。伤心是因为哈利波特在一岁时他的爸爸妈妈就被神秘人给杀害了，从此在姨妈家长大。姨妈家里的人都很讨厌他，尤其是哈利波特的哥哥达力。每当哈利波特的生日来临，姨夫总会给他一双自己穿过的破袜子。终于有一天，一个叫海格的的人说，他要把哈利波特接到魔法学校去读书，姨夫无奈只好让哈利波特去了。

在那里，哈利波特结交了几位知心朋友，还认识了对哈利波特妒忌的斯内普教授，关心、爱护他的阿不思邓布利多校长。

在伍德的指导下，哈利波特顺利地成为魁地奇的优秀找球手。在教父小天狼星布莱克的帮助下，哈利波特终于得到了梦寐以求的飞天扫帚—火弩箭。哈利波特还发现一棵珍贵的打人柳。哈利波特通过活点地图知道了魔法学校的所有通道。他因此与五十年代的神秘人见了面，还看见了到处寻找小天狼星布莱克的.摄魂怪。他还从黑魔防御术教师卢平教授那里知道了打败摄魂怪的魔咒。有了身边的这些老师和朋友，再加上这些强有力的武器，最后通过自己一次次勇敢的较量，终于消灭了神秘人——伏地魔。

这几天，我认真地读完了这部小说，并将小说的主要情节记录在这里。我觉得小说很有吸引力，让我读后还余味不尽。尤其是小说中的主人公哈利波特，他的勇敢、机智和顽强，深深地铬进了我的脑海，尤其是他那样遇到挫折毫不畏惧的精神，真是我学习的榜样，从中也让我明白，只要自己有决心，有信心，可以战胜和改变许多困难的道理，感觉收获不小。在此，也推荐同学们课外不妨一读。

耻读后感 篇2

在这个洒满阳光的冬日里，我拜读了南怀瑾老师撰写的《原本大学微言》。

这本书，对“大学”进行了详细的介绍。让我从一个默默无闻的弱小者，一下子便成了一个有理想、有抱负，有激情、有奋斗之力的好少年。

儿时。牙牙学语的我很想穿越到古代。因为我一直认为，古人学习是十分轻松的，而我们现代人学习压力却十分大。读了此书，我的想法有了180度的大转变：我要好好学习，学习没有捷径，只有努力！我要成为国家栋梁。我要静下心来！然而，如果只是驰骋于天马行空的想象的话，那么一切将只会是天方夜谭，所以，我决定“好好学习，天天向上”“勤思好问，乐于探究”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“宁静而致远”

那么，现在就要开始制定目标。人分为一个一个不同的阶层，不同的阶段，在不同的时区，我们一次要做到的是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。再是知、止、定、静、安、虑、得、这使得原本十分浮躁的我，现在学会了“静能生慧”“知之而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”的道理。

大学这篇文章虽然只有短短的几千个字而已，可是其中蕴含的`道理，却是无书可及的，让读者能“正知、正见、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之风光，在字里行间中处处体现，时兴慧解。

这又让我想到了我们的社会。现在社会上的人总是十分浮躁、不耐烦、遇到什么事情都是欲速则不达。曾经有个姐姐诺诺，因为在学习上只求速度不求质量，本来天资聪慧的她，最终只能步入二本学校，与心仪的一本学校高中，因为不能静。我希望，大家读这本书能静下来，能有收获！

读了这本书我收获多多，我愿牵着你的手到这本书中去遨游！

耻读后感 篇3

今年的寒假里，我读了一本名为《爱的教育》的书，它让我受益匪浅。

《爱的教育》是一本日记形式的书，又名《一个小学生的日记》。作者是意大利的亚米契斯。顾名思义，本书讲述了一个小学生的日记。这本日记虽然显的平常，但却处处充满了爱。故事中的小学生名叫安利柯，他有一个和谐的家庭，一个有爱的父亲、慈祥的母亲以及一个善解人意的姐姐。

这本书中让我印象最深的是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，信的名称叫＂我的母亲＂。信的主要内容是父亲听说安利柯对母亲说了些过分的话，对他的批评和对他讲了一些道理：为什么要善待母亲，善待家人。其中，有一句话让我特别感动：你要记住，在你的一生当中，将会经历许多痛苦，但最大的痛苦莫过于失去父母。当你长大成人之后，你经历了人生的种种艰难困苦之后，你将千百次回忆起你的母亲来。可望着能再听到她的声音，哪怕只有一分钟也好。那时你再想起种种使母亲伤心的事情来，你不知会有多懊悔，你多想再投入母亲的'怀抱中去忏悔和哭泣一次！到那时，你会为了向母亲赎罪而情愿付出你的一切！

说的多好，这句话让我深受感触，不由得联想起自己，小时候的我总是埋怨妈妈，埋怨她为什么对我那么严厉，为什么不能像爸爸一样呢？有一次，妈妈一定要给我报兴趣班，我不愿去，还和妈妈顶嘴，吵了一架，最后我和妈妈还整天不开心，现在想起来，觉得很不应该。我又想起了几年前我看过的一本书「进入成人世界的9个密码」，书中有一句话我现在还记得：父母最苦的，是得不到孩子的理解，敲不开孩子的心门。有这样一个故事我现在还记得，再1999年10月3日，一对夫妇带着两岁半的孩子外出旅游，他们乘坐的缆车突然向山下坠落，危急时刻父母不约而同的用双手托起孩子，结果孩子只受了轻伤，但父母却先后死去。一对最普通的父母居然做出了如此让世界震惊的事，他们宁愿失去自己的生命也要让孩子活下去。

父母为了孩子愿意付出生命，那我们该如何报答他们呢？我想，我们要做到，就是不要让他们为我们担心、伤心，不要让他们为我们＂付出生命＂。其实很简单，换位思考一下，如果是你，面对这种事，你会怎样处理。你会发现，其实父母是对的，他们的方法也许违背了你的心愿，但其实这已经是你和父母能想出的最好的办法了，这时你就因该放下面子向父母道歉合好，重新去爱父母，爱长辈，求他们宽恕自己。只有这样，在父母死后你的良心才会对的起自己。

希望每个人都做一个有爱心的人，爱父母、爱长辈，只有这样，世界才会充满爱！

耻读后感 篇4

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的.“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

耻读后感 篇5

和万千妈咪一起成长叶子分割线导读：《简·爱》是部脍炙人口的作品，是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，一部带有自传色彩的长篇小说。

我曾粗略的阅读过《简爱》。而今再次细读，又有了新的收获。对简爱这个人的印象也改变了许多，以前认为简是一个又丑陋又有心眼的人，而看完之后才发现她很善良而且很勇敢。

简爱是一个平凡不能在平凡的女孩，从小父母双亡，被寄养在里德舅妈家，承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个孤独院的学校时，她无比欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，和她一样。从此开始了新的生活，她在那里做了几年老师，当她离开了学校，找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个非常可爱的小孩。

也许生活就是这样，世界就是这样。至少并不是太完美,生活带来了不幸，简爱承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。但是她学会了坚强，从不向命运低头，对比简爱，我们太幸运了，生活在无忧无虑的环境中，遇到一点点挫折，就开始发脾气，自暴自弃，对比简爱，我是那么的渺小。也许生活中难免会碰到令自己不开心的事情，请不要埋怨它，因为有了这些不幸的事情我们才学会长大。

人生就在苦难之中，所以不幸和烦恼是人的常态。因为你不了解别人的世界，所以觉得别人都比你幸运，其实如果了解了就会知道每个人都有每个人的烦恼。正如贫穷的人，不知道富贵的忧伤，富贵的人，羡慕贫穷人的悠闲。

耻读后感 篇6

这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。

简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自我爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的感情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自我的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

这本书最动人之处就是对感情的描述。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——异常是像此刻这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，到达了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。

简爱作为独立女性的代表，我期望自我也能够像她一样，不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，明白了自我应当努力的方向。

耻读后感 篇7

爱，是个多么熟悉而又陌生的字眼，爱到花开——读《爱的教育》有感。爱，是纯洁的，爱是无私的，爱是伟大的。人，因有爱而完美；人，因被爱而不再残缺。沉浸在爱的海洋中，致使从心底涌上了一股暖流，遍布全身，散发着蜜般的甜味，也只有生活在此，才能有所觉悟，懂得欣赏爱，付出爱，享受爱。而我，在读过了《爱的教育》这本书，才真真切切的感受到了爱，领悟到了这一奇妙的境界。

《爱的教育》这本书全身散发着深厚而浓郁的爱的味道，让人不想放开。这是一本可以洗涤心灵的一本书，这本书讲述的是一位名叫安利柯的意大利男孩一个学年的十个月中所写下的日记，从中透视出他日常生活中的学校和家庭关系，从那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……使人读后犹如在爱的怀抱中成长。

《爱的教育》文字朴实，所描写的`也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，却令我感动到想哭。

不论是谁，在他心灵深处都有那一片净土，那片土地上，栽种着一朵心灵之花。只要心中有爱，心灵之花就会因此而绽放出绚烂的花朵。

我忆起那一个雨天，你拿着伞久久伫立在学校门口，如雕塑般一动也不动。放学了，我背起那并不是很重的书包急忙向校门口跑去，奔跑间，眼睛不断的扫视人群，搜索着什么。突然，我在茫茫人海中发现了你，止不住的欣喜攀上我的面颊，如爬墙虎似的在脸上散布开来。我兴冲冲的跑向你，你没有说话，可是我却发现你眼里那掩饰不住的温柔，你一手接过书包，一手牵着我，伞倾向我，让我感到头顶飘过了那么一抹深蓝，阵阵暖意从你那温暖的大手里传来，让我心头顿时一暖。我伸手想拿过书包，不经意间触碰到你的手，我愣了，与那只温暖的手形成鲜明的对比，这只，凉的那么刺骨，我这才忆起，从出来就看见你一直把那只手放在口袋里，原来是为了我，泪水顿时涌了上来，充满了整个眼眶，还不时的向外溢出，背上的书包也骤然间变得沉重起来。

雨，依旧在下着，打在我那原本就已被泪水打湿的脸上，使我分不清现在脸上液体到底是雨水还是泪水，我只感到心已被一种叫做父爱的情感所充溢着。

又如初中的那第一个朋友，你犹如春天新生的孩子，脸上还带着些许的稚嫩，不过也正因这样，我也才会被你的天真与纯真所吸引，因为你看上去是那么的纯洁，其实你不知道，每当我看到你时，不论之前多么糟糕的心情都会瞬间好起来。

那时，一种叫做友爱的情感在心头弥漫开来。

回想着，心灵之花已在心中盛开，香气弥散心中，我顿时感到一阵说不出的舒畅。

爱到花开。

耻读后感 篇8

暑假里，我读了N本书啊，如《草长莺飞时节》《贝丝丫头》《天蓝色的彼岸》……。可是最让人感动的还是《草长莺飞时节》

这本书主要讲的是女孩柳莺莺出身在美丽的四月，她父母每年在那个时候都会为她送上不变的祝福。可是有一天，一个小小的篮球把柳莺莺的命运从此改变。这个篮球打到柳莺莺的头，使其血管滴血，压迫她身体左边的神经，使她左边全部瘫痪。看到这里的.时候，我想可怜的柳莺莺，她才多大啊，就遭受如此厄运。可是她并没有放弃，她一直坚信着自己能够恢复，不停地做自己身体左部的锻炼。可是又是谁把篮球砸在这个少女的头上呢？原来是她的好友罗丹荔的表弟陈小勇。可怜的柳莺莺当时还不知凶手是谁，还好医院里的一位病人张向峰以及小保姆给了她信心。张向峰这个坚强的男孩有着和柳莺莺一样悲惨的命运。可是他的坚强感染了柳莺莺，使她不再对生活感到绝望。上天对人是很公平的，他关上了一扇门，一定会给你留一扇窗。在生活中，又有多少人能和柳莺莺一眼很坚强呢，每个人都有悲伤，都会经历挫折，如果你就这样自暴自弃，你的父母，你的朋友该怎么办，假如你微笑乐观的面对它的话，也许就不会这样了。我很喜欢作者后记里这样一段话，他或许就是天天在你校外摆摊的煎饼大叔，或许就是刚刚还站在讲台上给你讲课的老师。你感受他们到他们了吗？他们或许卑微，甚至生活在社会的最下层，可是，如果你用心感受，在每一处细小的地方，你都能感受他们那坚强乐观的生命气息。

微笑去面对我们成长道路上的挫折吧！

耻读后感 篇9

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

这本书，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。

耻读后感 篇10

一本好书便是一个奇异的新世界，我在去年夏天陷入了《围城》的世界里，然而今年夏天我却还藏匿在这座城中，我始终被困在这座城里，我知道这座城并不是属于我的世界，我想要逃出这座城，并而以钱钟书的心态来面对这座清晰而模糊的围城。

读《围城》时我便莫名的坚信有一天我会与这本书在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些东西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而这些对我是极重要的。

读完一本书后由心而发的感慨是很真实的，大不同如今的N多读后感，一副深深的论文腔调往往让人无言以对的尴尬万分，这些作者往往做出比写者更加认真的态度来评估一本作品成败和与其想要表达的和被表达的，这也往往使写者忘乎自我，不知道自己到底写的是个什么样东西，所以这也是极其尴尬的。

真待到想要为它写点东西时又不知道该如何去写，我说这是一本奇书，近代书列中的一朵奇葩，一本具有现实批判性的讽刺小说，作者独树一帜的文学思想理念中成就的经典。然而这些都不是我想要说的，对于一本好书当我看完书序时我觉得我想要为它写点东西，而知道如何去套用惯常的话，当我笔下留情久至看完这本书时，便会有一种死一般痛苦的失落感，这个世界仿佛在你的冥思中逐渐沦陷，书中的世界正在一步步吞噬现实，对此你难以自拔，你维有尽量的接触现实并牢牢的伫立在这片充满现代气息的土地上努力的去感受生命的存在与被存在性，至此我已无力下笔更谈不上做何感想，当你脑海里那片空白的领域被受侵占时，你甚至腾不出一缕思绪去考虑它存在的必要与不必要性。

我在这座城里四处寻觅些被叫做人性的东西，我不知道钱钟书老先生当年为此有无沉重的步伐迈向那陌生的地方。我总是在这座城里百无聊赖的寻觅着，我甚至看到了韩寒的身影，正如我想象中的这座城般清晰而模糊，我不知道他在这里停留了多久，我甚至害怕他走的太仓促，如同徐悲鸿的再别康桥，他也挥一挥衣袖，不带走一片云彩，然而或许这座城的上空本没有一片云彩。

读《围城》的感慨便如同天上的云彩再绚丽再飘荡，它终究会轻吻大地，终究会最贴近人生的起点，人生便如一座围城，正如钱钟书的夫人杨绛女土对《围城》的感触之笔：“城里的人想出去，城外的人想进来”罢了。

耻读后感 篇11

《爱的教育》，作者艾得蒙多·德·亚米契斯，是他根据自己的儿子的日记改编而成书的一本日记体的小说。

“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。

爱贯穿了整篇小说，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。而且整部小说都是以一个小学生的眼光来写的，相信同学们都能读懂，因为整本书以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：有《扫烟窗的孩子》、《班长》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……

爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的`祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。

耻读后感 篇12

合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“

小说中令人印象深刻的方鸿渐是一个江南小县的乡绅之家的长子，由“名义丈人”资助留洋读书，但他并没好好珍惜这个机会，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举，用金钱去换取一纸文凭，戴上“博士”的方帽，以求蒙混过关。在归国的邮轮上，他经不起已有未婚夫的鲍小姐的引诱，与她鬼混在一起，结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生，竟落得如此下场，多么的可笑、可悲。

方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情，但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面，两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的，因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏，惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时，就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅次一次的机会。

最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑，双方都没有完全了解对方的结合，也许是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点是很清楚的，在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没有征得双方父母的同意，如此草率而成的婚姻，导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不惜与家人疏远，而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日，双方肚子里都有自己的秘密，不能坦诚相对。这样的家庭，没有半点欢乐，没有半点温馨可言，有的只是吵架声、啼哭声

人活在世界上，适应并改造着世界，但世界存在的原因并不是个人生活着。在上一辈的眼里，21世纪的孩子是幸福的，有着学习的良好机会，可以接受良好的教育、学习生存的更多知识，可是我们这一辈呢，也许是养尊处优惯了，有着那么一部分人却是有机会不好好珍惜，以为只要能上大学就行了，之后就可以浑浑噩噩的过好了，更甚者是想终止这漫长的学习生涯。——两代人的思想上有着明显的不同，那不正是典型的“围城”效应吗?

生活本就是一座围城，每个人都不可能逃脱，就像人永远逃不出无形的压力和无尽的束缚。这是一种命运，假如你始终想着去冲出围城，结果只能是城池尽失，失去了生命赋予你的价值和意义。

耻读后感 篇13

读完《围城》后，心中有种沉重的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪、软弱、优柔寡断的气氛之下；另一方面有太多的人都像围城中的方鸿渐一样，终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费他人的机会，欺骗家人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的恬不知耻。当时太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放、接受最先进的理论学习的一部分人，他们还如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，他们都是那个社会中悲哀的人。作为国家优秀的人，不应躲在那坚固围城下做一群麻木的人，就应该负担起自身的责任，引领时代的潮流，为周围、为社会带来一股清流。

作者在文章中提到"城外的人想冲进去，城里的人想逃出来"。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的工作来说吧，在网上时常看见这样的一些文章，有的人当初考编制时觉得这工作挺有面子，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政权力机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知权力政机关并不是那么好混；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起普通岗位工作的种种好处，有双休日，又不加班，工作压力不大，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心自己工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱自己的工作，爱我们的岗位，爱我们的事业吧。

最后借用一句话，心中有信仰，脚下有力量。要学会给自己减负，给自己鼓劲，只有这样，我们才可以脱离心灵的围墙，才能幸福，才能感受到生命的美好。

耻读后感 篇14

随着学校的活动，我在这段时间读了中庸，感悟颇多，甚是受益。

《中庸》说“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”暗然而日章，是因为它遵循了世间万物运行的基本规律，的然而日亡，是因为它只是利用了一时一地的特定条件，而与事物发展的根本规律相违背。

因此，找寻一条长久之道，必从“天命之性”出发。不能探究自然与社会运行的基本规律，并依照这些规律行事，就没有什么中庸之道可言。因为中庸之道，首先是“率性之道”，是帮助自己及世间万物充分发展其本性，充分发扬其生命力，充分实现自己之道，是“尽人之性”、“尽物之性”、“赞天地之化育”。

探究世间万物的`运行规律，是非常不容易的：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”世间万事万物，无不有其运行的基本规律，至广大而极精微，哪怕全知全能的圣人，也无法完全洞察掌握。保持敬畏，保持谦卑，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”是首要法则。

当我们知道规律的存在，并开始探究规律，尝试着去理解世间万物发生、发展、变化、消亡的缘由与路径，“知远之近，知风之自，知微之显”，就可以开始走上修养道德的道路了。

耻读后感 篇15

今天我勉勉强强把卢梭的那本很很出名的一本书叫《忏悔录》看完了，不过也是虎头蛇尾的看的，因为我后来是在是看不下去了，曾经让我那么神往的一本书现在竟让我不想再看它一眼了，原因就是，我看了这本书后的对卢梭的感觉就是感情太泛滥，这让他在我的心中大打折扣。他好像爱过很多女人，并且就我观察，都是些有夫之妇，有好多对他有好感的年轻的女孩子他都不理。我不知道他到底是因为母亲死的早而对比他年长的女性有恋母情节还是因为他生性如此，假如他生性如此，那是不是所有的有文采的都是如此多情，这让我不禁的想到徐志摩--也是一个多情的，多情到把自己朋友的妻子据为己有。至少在我看来，我是不能容忍的，我不知道是我所处的时代隐性的告诉我们这种‘爱’让人们鄙视还是怎么的，也许是我的成长经历和文化的氛围在暗中催化的原因吧！

说到这，我也忍不住地想提下在那本书的上章带给我的思考，那就是其实有很多东西可以改变一个人的一生，在不懂事的孩提时代却更为重要，周围家人、亲戚的对他的关爱，他不懂犯错误后大人对他的方式、朋友是益友还是损友等等都可以影响孩子人生观价值观的标准。比如说，他知道偷东西不对，但他也知道偷后没被逮到当然好，逮到了也没关系，不就是打一顿嘛，“我偷，你打”也是一个不错的交易，于是就放纵自己的行为，或许也就会导致我们将来不愿看到的情景，

看这本书我还有个感觉就是一个人在年轻的时候多出去见见世面是非常有益的。卢梭17岁离家出走，然后就一直流浪在外面，认识了很多人，也碰了不少钉子，常常入不敷出，在穷困潦倒中挣扎。加上本身的体弱多病，让他在老早时就担心自己活不过25岁。不过早的涉世让他懂得很多人情世故，我想这一点比学书本只是更重要。事实上，命运对他也不薄，他结识了华伦夫人--一个大他十二岁的一个贵族夫人，因为结婚后没孩子就和她丈夫分居了，但因为是天主教的信徒，收入也很丰厚，她有一副菩萨心肠，乐善好施。于是卢梭便与她走的很近他也十分的爱那个妇人，我想带有种对母亲的眷恋吧，事实上他也的确叫她“妈妈”，只是后来，按书上写的是他22岁时成了华伦夫人的情人，这就是我不懂卢梭的地方，太奇怪啦！然后他又在社会的辗转反侧里认识了特蕾沙，与她结婚了，然而就他说的他并不爱她，她却非常的爱他，这我也觉得很奇怪，他们的5个孩子都被卢梭送到孤儿院了，真是不顾责任，大学者的思想也许就是这样，让人摸不着头脑。

以上说了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本书中，我的却是看到了他作为一个大学者的闪光点，那就是对学习的独到见解（虽然这我也知道，但当我看到心里所想的东西与别人想的一拍即合的时候心里就特别高兴）。那段文字是第六卷的一段，我相信看过《忏悔录》的人都会注意那段，因为我准备在那页书做记号时发现那页已经有了个折横。这里我把它打下来，希望看过的人页能从中得到些启迪。

‘我们无论学什么，首先一定要找出与其学问相关学问相关联的地方，从这里可以发挥举一反三、融会贯通的妙用。虽然人类的智慧还不足以明了存在于宇宙间的一切事物，但我们可以选择其中一门学问作为专门细致的研究，来求得触类旁通。我们的方法就是分类别的研读百科全书，然后再进行整理归纳，这就得靠自己的思索。无论我师傅能继续活下来，绝不能让大好的时光白白溜走。我也不知道自己能不能活过25岁，但总要活的充实而有意义，因此，我决定要尽一切力量研究值得自己投入的学问。

耻读后感 篇16

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。