乐观700天极地生还读后感(经典10篇)。
读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的《活着》读后感范文700字（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
乐观700天极地生还读后感 篇1
余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。
《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。
人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。”
福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的希望。老年的福贵，终于有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。
无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自己，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。
形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自己进步的力量。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标串联起来的有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。
我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的勇气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自己的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。
为了活着而活着的人生，简单明了，泰然自若。只有我们把生活的思想简单化，把生存的意识强烈化，才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。
乐观700天极地生还读后感 篇2
《活着》是我边哭边读完的，书中主人公凄苦的命运触动我那脆弱的神经，加之当时自身的心情非常低落，整个人泣不成声，这可能就是读者和作者产生的共鸣。我不知道现实生活中有没有这种悲惨的故事，但总觉得所有的故事在现实中都有原形可寻，只是作品经过了人为的加工而已。应该有好多人都曾问过自己：“活着究竟为了什么?”包括我自己！当然，不同心境下的答案是不同的，有积极的也有消极的。
人生在世，漫长而短暂的几十年，活着的方式却不尽相同，形形色色的人选择林林种.种的生存方式，也就产生迥然不同的人生结局。有的人碌碌无为，甘愿平庸;有的人不懈奋斗，终获辉煌;有的人贪图享受，家道败落。记得有人对我说过：“要是能快乐的死去该多好！”说实话我也想，面且会有很多人这么想过。可是冷静下来，这又是多么不负责任的想法，生命不是我们自己给予的，我们又有什么理由自己擅自决定生命的去留呢！看看《活着》吧，再重新审视一下生命的意义，也再重新认识一下自己的责任与义务，我们必须为活着而活着！
活着的路上充满挑战，不可能一帆风顺，有些痛苦、挫折很容易把弱者打败，丧失活着的勇气，所以会有一部分人选择过早地离开这个世界。每个选择都有存在的道理，但我要说的是这些人太自私，他们心里只有自己，没有其他任何人，把痛苦与悲伤留给了亲人和朋友！除了自身的原因，社会也有不可推卸的责任。现在假的东西太多，真的东西太少，人心里没有安全感，人与人之间缺乏信任，更多的是猜疑，惶惶恐恐中越来越怀疑活着的意义。
活着还是要真实的好，最起码自己心里踏踏实实。对人待事得容人处且容人该是活着的一个境界，可能会被某些人认为很傻，换个角度，傻又何尝不是一种福呢。只有经历了才会知道真实的感受，即使被欺骗，痛彻心扉后才会更懂得珍惜。若没有了悲欢离合、苦痛挣杂，人生会少了些许色彩，有句歌词唱的好“风雨过后总会见彩虹！”活着应该就是哭着、笑着吧，有泪水也有笑容！
乐观700天极地生还读后感 篇3
正如余华在序里所言，人们感知的现实生活总是充满丑恶和阴险，让人感到无法承受，可当你看完福贵的故事，你一定会自惭形秽于他对生活的洒脱和幸福。这不是矫情，就是这样一个败光了所有家财、受尽了战争和生活折磨、家人全部先他而去的老头子，却真正生来有财还一点没浪费的享受了，绝不旁落，倒是那个龙二成了有财挣没福享的替死鬼。当然历史的偶然性造就了福贵的财气，但他的爱情却是真真的自己争取来的，虽却相互厮守至死。他就是这样乐观的承受着生命遇到的所有“苦难”，不过对于他来说，好像又都不过是生命这河向前流淌时的一点波折，一点浪花。然而，作品所展示的社会是痛苦的。几十年的风雨历程正是中国最苦难的一段历史，战争、饥荒……但凡经历的人都是伤痕累累。可对于无数普普通通的“福贵”，却依旧顺着生命的河流里向前流淌，乐观而坚强的。
小说看似仅仅描写了福贵的一生，但表现的却是一个纵横五六十年历史的宏大题材，而这个跨度刚好与刚看完的《白鹿原》相似，而且两者也有着相似的主题——通过主人公的一生表达社会的变迁，但是两者的表现风格迥异。《白鹿原》人物众多，情节复杂，而《活着》则宛若一条小溪，顺着福贵生命的河流哗哗向前流淌，可表现出的却是社会和人生的大河，还看似不经意地把60年社会变迁的痛点放在了读者的心上，看得你心里隐隐伤痛，虽不撕心裂肺却感同身受。
小说把人物塑造和情节发展、背景刻画巧妙的融合在一起，一个个活灵灵的人物没有一个特意为塑造而节外生枝，发展出另外的线条和情节去丰富，但却个个生动感人。家珍，一个“有活干心里踏实”、信仰爱情的好女人;老丈人就是那从牙缝里省出的一小袋小米;苦根就是一个“不喜欢吃面”的孩子……
这就是人生，经历了多少苦难还能和生活友好握手的人能有几个?看看父辈的生活，哪一个又不是如此呢?人生本不由得你选择。
乐观700天极地生还读后感 篇4
《活着》虽然已经读完好几天，但瘦弱的老牛面前福贵佝偻的身影依然模糊又真实;陪福贵经历一辈子的家珍让人心疼，她的爱让人心动;凤霞渴望的眼神让人心酸;二喜的老实憨厚给人温暖;有庆和苦根的突然夭折让人无法释怀......
对于年少轻狂、不可一世的`福贵而言，父母离世后的醒悟并没有阻止厄运的脚步，儿子、妻子、女儿、女婿、外孙的相继离世，只剩下他孤苦伶仃的活着，他亲手埋葬所有的亲人，与一头老牛相伴......
命运的强权面前，福贵感到无力，在书中的背景下，福贵没有力量去改变什么，也许更看不到所谓的未来，可是他对明天分外清楚，明天他依然活着，依然面对这片无边的黄土地，依然为下一个明天挥汗如土。他坚信，只要活着就有希望，活着就是一种胜利，没有比活着更重要的事。
人生的路不会笔直向前，总有崎岖泥泞，总有坎坷艰辛，我们前进的方向不会永远是正确的，总会做一些错事，总会走一些弯路。做错了事，我们会明白很多道理，走错了路，我们会经受别样的磨砺，我们都需要在错误中寻觅能够温暖心灵的真理，需要在弯道里探索能够延长人生的风景。
《活着》讲述的并不是一个悲剧，它让我们看到一条生命的坚强，以及活着的强大渴望。
生老病死，旦夕祸福，人生无常这个词可能不好，但是不可否认，这是事实。没有人能够预知未来会发生什么，也没有人能够按想象的模式为自己的人生画一个圆满的圈。我们能够对待的就是虔诚的对待生命，平平静静。
乐观700天极地生还读后感 篇5
一个人，一场故事，一世遭遇，成就了《活着》。富贵的苦难，已经到了无以复加的地步，他从一个富家少爷，沦落到贫苦农民；他气死他爹，输光财产；他的儿女死了，妻子死了，女婿死了，外孙也死了，可他却还活着，孤零零的活着。
当在黄昏的田野上，富贵和他那头老牛耕耘在田地里，富贵对牛叨絮的那席话差点让我怜悯的掉下泪来。我觉到了余华的残忍，他为什么要让富贵活着？没有了亲人，没有了爱，只有大半辈子数不尽的苦难，富贵活着的意义何在？人到底为什么而活着？
当福贵看到赌的倾家荡产的龙二被毙掉的那一刻，庆幸的是福贵，后怕的也是福贵。他庆幸，是因为被毙掉的人不是自己。他后怕，是因为被毙掉的人本该是自己。命运是未卜的，生命是脆弱的。败家子的自己气死了爹，他知道，自己害死了一个生命；当被抓去拉大炮的自己回来没有看到娘的最后一眼，他明白，生命原来如此脆弱；当他的家人一个个死去的时候，他懂得，活着不易，活着有多好！
种地的艰辛，让他体会到活着的不易；公社的磨难，让他感受到活着的美好。活着就幸福，再艰难，只要活着那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。当富贵的家人一个个离自己而去的时候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己现在还具有的生命，他知道，活着有多好。
余华《活着》的自序：“作为一个词‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”这里有一个关键词时“忍受”。可见余华笔下的富贵面对生命的苦难与绝望只是忍受，没有反抗，更不用说蔑视。也许有人不怕死，但他一定不想死；也许有人想要死，但他一定不愿意死。
乐观700天极地生还读后感 篇6
“洗尽铅华，余味犹存”是我读完《活着》这本书的最后感慨，它正如作者余华一样具有令人折服的魅力。
余华是个十分成功的作家，他是一位颠覆大师，被誉为现代中国的'巴尔扎克，朴实的外表，运用最朴实易懂的语言成就了他不平凡的作品，而《活着》就是代表作之一。《活着》这本书以福贵老人一生的故事为线索，贯穿整个二十世纪的中国，以福贵的经历再现了当时社会背景下人们为了活着而活着的现状。
曾经的福贵年少轻狂，“无可救药”，最终将仅存的“鸡”般的家产输光，于是家道没落，父亲被他气死，他从此只能过起种田的日子。没有了家产的支撑，再也不是阔少爷的他生活穷困潦倒，妻子家珍是个好女人，最终在丈人的要求下，家珍一度离开了他，却为他产下一子有庆后回来了，然而上天并没有因此而眷顾他，由于各种原因他的母亲离开了人世，女儿因病变的又聋又哑，儿子因输血过多而死去，长期的劳作以及疾病的缠身，妻子最终离他而去，而他的孙子也因饥饿过度，导致吃豆子时吃太快而噎死。接踵而至的灾难厄运将他也摧残得不成人样了。
然而为了活着，福贵仍顽强地生活着，看着福贵对一生娓娓道来一个个死讯揪着我的心，一个曾经享受荣华富贵的人何以落至这个地步？我不仅对主人公生活的社会发出质疑。
福贵他又是令人敬佩的，在“大跃进”“文革”这个物质匮乏的时代，他经历了复杂而悲惨的生活，他为了生存不得不向命运低头，但他又有超越政治的生活意志，尽管晚年落寞的他仍旧不寂寞，“苟活”是他一生的目标。而这也恰恰是作者读福贵所处时代的极大讽刺，在多重困难的频频打击下，人们的追求变得如此朴实而简单，以至于可以说没有了追求。
“活着”是全书的揭示，多少人为了活着而活着，多少人为了活着而死去，一位老人在田埂上用了一个下午向游客讲述了他的一生，此刻的他讲述时心中已无波澜，而余华高超的手笔却令它如此的牵动人心。我用一天读完了它，但我却没有真正的读懂它，我想我不会读懂它，那么就让它永远活在我心中，让岁月去咀嚼吧！
乐观700天极地生还读后感 篇7
有位朋友在高考前面临了他人生中的一大选择，是到亲属给他找好的物质条件极为丰富的工作上开始消磨他的青春，还是上大学，自己找工作，可能清苦，却激情充实。我替他感到庆幸，因为他选择了后者。至少，在他的人生的后几十年，都是不会后悔拥有一段动荡不安却又让人拼搏成长的岁月。哪怕苦，哪怕累，哪怕咬着牙坚持，能清晰的听见自己自由的心跳声，那才是活着。
一张货币，放着不用，它永远也只是一张纸，流通了才能换来物质甚至精神上的愉悦；一只动物，在狭小的空间圈养着，必定死气沉沉，放回大自然，才能感受到它炽热的生命力；一段树根，变成了再精美的雕刻作品，也永远没有了生命的气息，而如果始终埋在土里，便能永远保持一颗青翠的心。
爱一朵花，可以看但不可以折下它；爱一只鸟，可以养但不要关着它；爱一处风景，就不要破坏它；爱一个人，就不要控制他。否则，你得到的就只能是没有感情没有生命力的躯壳。石块下的小草依然破土而出，顽强生长；悬崖石缝里的树种一样长成参天大树；鹰第一次飞翔都是从高山向下俯冲；一阵风可以吹走一张纸片却吹不走一只蝴蝶，因为生命的力量、活着的意义，就在于不顺从。
逆来顺受的人都是木偶，所有的行动都是被提线束缚着，包括一颗麻木的心。勇往直前的人都是王者，他们拥有着属于自己的强大的内心世界。
若人都是带着面具舞蹈，那活着的气息便是最好的区分。也许我默默无闻，平凡无奇，可我有活着的感觉。我能清晰的感觉到每一天都不可复制，每一天都在我的控制之中，每一天都让我觉得我活着而不仅仅是一具在世俗中套牢的行尸走肉。
我在我自己的位置上，我在路上，我活着。活着，就是哪怕在无边无际的黑暗中，也能借着自己的心跳声和心中的一团火焰坚持下去。
乐观700天极地生还读后感 篇8
作者写了小人物福贵，让所有的厄运都集中在他一个人头上，“千钧系一发”。那么，我们比福贵幸运或者是高兴不知多少倍的人，该如何“活着”还是为着身边的名利互相倾轧、争斗，还是为了蝇头小利、一时得失而斤斤计较苦日子向好日子过容易，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能可是，但要象福贵那样不埋怨，活得真实。人总有一天会不活着，活着就必须真实。张贤亮感激生活，事实上我们每一个人都要感激生活。以平常心而平常地活着，这是每一个有职责和良心的人，都应当具有的生活态度。
有一句话说的很真实，那就是“情义无价”。情，就是亲情、感情、友情、感情，福贵的父子情、母子情、夫妻情、儿女情、战友情都表现得十分真实，当他输完了家产，想到的是家，当他被解放军俘虏遣散时，他第一个念头是：只要不死，就回家。人在最困苦的时候、最无助的时候第一个闪过的真实的想法就是“家”，因为从“家”里能够得到无所不在“情”的温暖，无论你曾奉献过还是辜负过，“家”总是一个人的“避风港”。只要活着，“家”始终存在心里，且离“家”愈远，思念愈切。
义，就是此生所尽的义务和所承担的职责。福贵始终感到内疚，父母死了，儿女死了，妻子死了，他总觉得对不起他们，没有尽到职责，没有让他们过上好日子。如若人活着没有“义”的话，那么不就是白来人世走一遭了吗也许混蛋时象福贵那样满街胡闹一气，可这毕竟是属于福贵时代，离我们很久远，除非自我想从“牛”的日子硬要滑向连一只“鸡”都没有的光景，再说甚至连福贵都不如，难以承受接踵而来的挫折，说不定早已“红尘看破”一命呜呼了。
人，没有理由不活着，不管贫穷富贵，不论地位高低，真实地活着，活出个人样，才不白活。而支撑着自我活着的，是自我一颗善良的心。
乐观700天极地生还读后感 篇9
这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。
余华这样说:活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”福贵的妻子家珍，她对人活着的好处看的明白清楚。她告诉福贵说:“我也不明白什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了司马迁的活着。司马迁为李陵说了几句公道话，被汉武帝刘彻施以宫刑。这对司马迁来说是奇耻大辱，司马迁说:“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所在，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”司马迁也多次的想到过死，但他还是活了下来，并且写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。以后，很多书中说司马迁是为了立书扬名，彪炳史册，从而比汉武帝活的更长。还有的说是为了和汉武帝做暗地里较量，你想让我死，我偏活下去。这些说法总让人觉得有点差强人意。我此刻觉得，实际上司马迁的活，也是生命自身的要求所致，写《史记》只是一种自己活下去的寄托。
当今著名的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾。以后又患了肾衰竭。每周要做三次透析，别人问他你的职业是什么，他风趣的回答说:我的职业是生病，业余搞点创作。他每次做透析之后，贫血、缺氧、几个小时，甚至十几个小时呼吸不顺。但他仍然活的十分快乐。他在《我与地坛》中说:一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说:活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着!
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们通过泪水观察到了微笑，通过苦难来体会到了生存!!
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难转成继续前进的力量。
好好活着，善待身边的每一个人!
好好活着，做好身边的每一件事!!
乐观700天极地生还读后感 篇10
暑假里，身为初中生的我很应该找些有意义的书籍来灌输自己的知识，《活着》是我在这个假期里读过较受益匪浅的书籍。
在文章首序中有这样一句话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的事物而活着。对待事物保有一种乐观的态度而是生活的一种本质”。
《活着》的主人公“福贵”是典型的旧社会的“败家子”但经历种种磨难，家人的离去。一切都似乎显得并不是那么的重要。他经历了经于常人的艰苦和困难。如果从旁观者的角度那他的一生中除了悲催的生活就是重重的苦难。但是正因为他用了乐观的态度来面对一切使他那苦难的一生充满着欢乐和幸福。他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的母亲是最慈祥的母亲还是他的孙子，女婿以及一头老牛都是最好的。他坚定的相信在他最危难的时候他的亲人会化成那一头憨厚忠诚的老牛一起陪伴他度过难关。
最令我感触深的一个场景“老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走过来，走到老人的身旁低下头，老人把犁扛到肩上拉着牛的缰绳”。这里用了朴素的动词却感人的描写出福贵内心深处对生活最平凡渴望的一面。最朴素最无华往往抒发的却是另一种的态度。
《活着》告诉我们一个道理，至今我也铭记于心：对于人来说活着就是一个最美好的希望。我们现在的生活中无疑也会有重重的困难也会有一波三折，有的时候我们确实很难以承受这种现实，心灵脆弱致眼泪情不自禁得滑下，每当我想起福贵他经历了“天塌地裂”的生活仍能乐观用真善美的眼光去对待生活的时候，觉得自己惭愧无比，或许我无法阅历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵的生活了解感同身受。
