培根论人生读后感十三篇。
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的《培根论人生》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
培根论人生读后感 篇1
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。
我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的.伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。
人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
培根论人生读后感 篇2
不得不承认，科技的发展，时代的进步使得我们活到百岁成为可能。假如我能活到一百岁，我肯定是乐意的，哈哈。言归正传，在我看来，《百岁人生》这本书，它无疑提供了一种对于人生百岁规划的新思路，某种程度上具有一定的借鉴意义。
相对于以往的人类寿命而言，如果活到一百岁，60岁退休，未免不切实际。毕竟在接下来退休的四十年，养老金可能不够养活自己。这种客观存在的现实使得传统三段式人生转变为多段式人生成为可能。这也就使得教育，工作，休息不再有明显的年龄边界，而且可以穿插进行。
每个人都可能经历工作几年后去充个电，然后重新回到职场，开始一段新领域的工作。所以终身学习将成为我们每个人的必备能力。而不同工作之间过渡，穿插了教育或者是一段时间的休息，也可以帮助人们调整好自己的`精神，为下一个阶段积累活力。这种百岁人生是值得期待的。
于我而言，能活到百岁去规划人生固然开心啦，但是做好当下比这些太长远的规划更切实际。我喜欢计划一天内或者一周或者一月的事，对于更长远的未来不是没想过，而是短时期内的计划更实际。计划赶不上变化，做好当下该做的事，比活一百岁的憧憬更重要吧。
培根论人生读后感 篇3
古人曾经说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。
只要是有朋友的人总是好的，因为如果你高兴，你可以告诉你的朋友和他一起分享，你的高兴。如果你忧愁了郁闷了你也可以向一个朋友倾诉，那样的话你就减少了郁闷增加了一些对自己有益的东西。
也有古人说过：朋友是人世的第二个“我”。假如你有一件事情很难办你可以找朋友，也许他会帮你解决，那样的话你就会知道友谊有多么的重要，有多么有益处。
有一个朋友好比有一大笔财富。他是你心中的知音，更是你的知心挚友，那样的话你们也可以互相学习对方的好处也可以互相改掉缺点，使自己更完美那样你会感到自己是世上最快乐最幸福的人。所以友谊对于人世就像是炼金术师，要寻找“点金石”，它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，你也可以通过语言的交流而增长见识。如果你有什么事情办不到可以找你的.朋友帮你，提意见或者帮你解决。但是，你若是不对你的朋友好的话，人家也断然不会帮你的，只有你对朋友好，人家也会对你好，要将心比心吗？
若是你们合作干一件什么事，到最后你把最大的好处都留给了自己，那么人家以后还怎么帮你，人家只能认为你不可信任，是个忘恩负义的小人。但朋友一般告诉你的都是有益的东西，因为最好的忠告只能来自于诚实而公正的朋友。
人生是有限的，有些你的工作还没有完成就死掉了，那样的话你有一位知心的挚友他能够承担你未做完的事。
由此可见，友谊对人生是何等重要，它的好处无穷无尽的，总而言之，当一个人面对危难的时候如果他没有任何可信托的朋友那么就没有人帮助他，那他干什么事就不一定会成功。
培根论人生读后感 篇4
我喜欢这本书，毫不保留地说。
书里对一切感觉和情绪的描述全都恰到好处，不得不佩服又感谢作者和翻译。
当别人对你感兴趣，而你又不习惯别人对你感兴趣的时候，八成会觉得烦。悲痛是突如其来的，并没有经过所谓的“五个阶段”——否定、愤怒、讨价还价、沮丧、接受，而是五种感觉一齐上阵，同时折磨着你，凝聚成一股从内心深处燃烧起来的足以吞噬万物的火焰。
喜欢在垃圾山里捡灿烂故事的故事
“我母亲干了一辈子社会服务工作，她总是说，在这些成堆的垃圾话里面，在垃圾山的中间，你总能发掘出一个阳光灿烂的`故事。就凭这一点，这份工作也值得做。“您就是我的阳光灿烂的故事，布里特—玛丽。”
重燃了养花的欲望
那些花盆里面看着似乎只有土，可土层深处埋藏着静候春天等待发芽的花种，严酷的寒冬要求养花人从信念中汲取力量，不被表象迷惑，坚持不懈地给花种浇水，相信光秃秃的花盆中迟早会钻出希望的嫩芽。布里特—玛丽不再清楚地知道自己是否怀有信念或是希望，也许两者她都没有。
重燃了对足球的激情
足球是一种奇怪的运动，它不会死乞白赖地求着你爱它，只会颐指气使地命令你爱它。
“足球强迫生活继续下去。总有新的比赛、新的赛季。人们总会梦想一切变得更好。这是一项神奇的运动。”
想去巴黎
“我年纪大了，不适合去巴黎了。”“巴黎年纪多大？
感谢这本书，给了我一种久违的感动，为博格的所有人，包括布里特玛丽（其实我已经把她算进了博格），肯特，就业市场的女孩（实际已是两个孩子的妈妈），也包括爱吃巧克力的老鼠。
培根论人生读后感 篇5
这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才所提到的'人文教育绝对不能是功利主义的。
书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚就提出一个观点：要启蒙，不要蒙启。什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者其实是像告诉我们教育者需要取其精华。这就让我想到了“三字经”“弟子规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。
如何培养有开拓精神、有创造性的人才呢？我们通过各种媒体看到现在我们的学生考试成绩突出，但是实验动手能力却不如外国学生。长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。我们必须明确一个观念：知识本身并不代表能力。有位科学家说过科学就是选择，这就要善于判断。我们现在还需要培养孩子的判断、选择能力。其实对待知识本身，也需要选择。那是否意味着知识就不重要了呢？其实不然，作为一个学习者，应该拓宽自己的知识面，博览全书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。
喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。
培根论人生读后感 篇6
在21世纪的现在，我们生活在一个快节奏的社会里，在这个社会里，正如香港大学校长所说的：“金钱名利地位，为世人所追逐。”确实，成年人很忙，忙着买车，忙着买房，忙着在一个陌生的城市立足。少年人也很忙，忙着学习，忙着交际，忙着追逐心中的梦想。可是我想应该有许多人也不明白自己在忙些什么，并且逐渐在日复一日的浮躁追逐中迷失了自我，丢弃了享受人生的权利。而不懂得享受人生正是这个快节奏社会最大的弊端。
我的'朋友给我讲过这样一件事，她们家里有一个习惯，就是晚饭过后的半个小时里，谁都不能玩手机，如果谁先动了手机谁就负责洗隔天一天的碗。她说起初她并不能忍受半个小时没有手机的空虚，但是后来却开始享受这段时间的快乐，享受和哥哥的斗嘴，享受爸爸泡的茶溢出的香味，享受妈妈脸上温柔的微笑，这才发现泡在手机里的生活才是真的空虚。
享受人生其实很简单，它并不需要花多少时间或挥霍多少钱财。在清晨露水的陪伴下奔跑是享受，在午后的微风下看一本喜欢的书是享受，在月明星稀的夜晚放一首喜欢的歌也是享受。要先学会享受生活才能理解人生存在的含义，世事变迁，时代随息万变，愿我们都能在纷纷扰扰中学会享受生活。
培根论人生读后感 篇7
《完美人生的心灵之旅》本书以感人故事为原料，调配以哲理的启思，汇集生活中鲜活的平凡点滴，记录了属于每个人的成功、失败、彷徨、突破与飞跃。希望在我们需要帮助的进修，能给自己多一些鼓励，多一些温暖，陪伴我们走向人生的完美之旅……
以前在当当网买过不少书，但都懒得写评论，但这本书却让我不得不写评论。这是一本涤荡心灵、净化灵魂的好书，能让30多岁的我深思很多哲理，以前也看过不是哲理的书籍，但这本书编辑的更加全面和简洁。我相信中学生、大学生如果能有机会看这本书，他们的命运之路将会大不相同，如果你愿意给你的小学生孩子解释这本书的内容，这个小孩长大后一定是个人才！10年改革最大的失误是教育，教育最大的失误是素质教育。在普遍缺乏人生观、价值观的现在，这本书值得我们去思考！强烈推荐大家购买此书……
因为身体的原因，无法像一个正常人一样生活和工作从小到大，每每心绪低落的时候，我都习惯了躲进书本里寻求安慰，就这样开始在当当上寻找。碰到这个系列的三本书，简单地看了一下简介，我知道它们就是我要找的。我相信，人和人之间讲究缘分，人与物之间也存在这样的一种因缘，所谓的好书，或许就是在你需要的时候让你感觉到坚韧的力量、让你能够破涕为笑、让你找到共鸣、让你寻回再出发的勇气的那本。下单、付款，书比我预想的早到了两天。对当当的服务我一直以来都是很满意的。 我是在医院看完了这几本书，阅读的过程是非常愉悦的.，里面的小故事都很经典，每看一个，内心里都会觉得明朗了一些、充实了一些。病房里三张床，三个年轻的病人，我将另外两本推荐给我的两位病友，我们就这样轮着看，甚至还有别的病房的年轻病友跟我们借来看。大家都说从中收获不少。因为有书，病房的气氛不再那么压抑，反而变得很温馨，我们也变得坚强而开朗，对未来再次充满了信心与渴望。 这两天，在博客里和博友们交流，谈到了冯梦龙、钱钟书等作家以及他们的作品。于是今天又来当当看看了，包括这两位作家的四本书在内，一口气又选购了9本书，本想取舍一下，但实在是一本也舍不下。 一段闲暇时光，一杯清香的花茶，一把藤躺椅，一本喜欢的书。给自己一个健康的“慢生活”时间，细细品味生命里温暖的点点滴滴。这也是人生的一大乐事吧……
培根论人生读后感 篇8
师范刚刚毕业的时候，曾经买过一本路遥的《人生》。后来被同学借走了，轮流阅读之后，再也找不到了。毕业二十年后的今天，我又一次从网上买了这本书，读起来依然是那么引入入胜。虽然工作很忙很累，但是忙里偷闲依然还是在两天之内读完了这本书。
阅读这本书的时候，我感觉是自己的内心最安静，也是精力最集中的时候。读小说我是最容易陶醉在情节中的，因为作者写出的故事情节总是那么扣人心弦，让人阅读成瘾。而且读起来内心感到无比开心和充实，有时候就像刚刚被熨斗熨烫过的一块布那样，那么平坦，那么舒适、整洁。
我们的内心被世俗已经冲撞地过于俗气了，沾染了太多的灰尘。有时候真的需要用这样的文学作品来洗涤一下。让我们的内心变得干净一下，明朗一些，也能够卸下太多沉重的包袱，让内心轻松地一路前行。才能让我们的人生变得更加充实有趣，减少一些俗气，多一些灵气。
读《人生》这本书，仿佛带领着我们穿越历史的'隧道，走进了那个特殊的年代。那个年代有理想，有抱负的年轻人很多，但是真正能够施展才华的地方却很少。就像文中的高加林一样，他是一个有理想的新青年，有能力，有文化，有才干。但就是走不出大山，找不到属于自己的舞台。或许是他的心里素质在作怪，他是一个好高骛远的人，眼界很开广，但是现实很残酷。命运的捉弄只能让成为一个农民，但是既然已经成为了农民，就应该做一个有理想的新式农民，但是他没有做到，他心中依然对外界充满着无限憧憬，做着不务实际的梦想。干活的时候没有集中所有的精力和时间去做，而是心猿意马地做着农民的活，心理却想着别的工作。这样心不在焉的工作方式或许注定他人生会遭遇很多波折。
培根论人生读后感 篇9
摘记：
在学习中，一招一式是过程，打通任督二脉，克敌制胜才是目的。
当机会出现，要懂得“敢”比“会”更重要，果断抓住。
人生就像一台榨汁机，你放进去苹果，不会榨出橙汁。
别人的东西属于你更属于别人，只有你的思考和你的感受，是独一无二属于你的知识。
输出是最好的整合机会。
输入与输出是一个有机的循环。所有的输入都是为了输出，而输出也会反作用于前者。
道理、方法都不能代替你去行动。
读后感：
当有人关注时，有时候在意别人的关注，就会迷失自己的心和念。
收回关注，扎根自己，方得始终。
人生在途，往往太多选择，而多有时候就是少，因为多而不全、时间都平摊掉了。
每一个阶段，重点都不一样，不讨好、不迎合、不敷衍，保自心;偏了，拉回来再塑。
这次疫情期间，截至现在已经经历了四个阶段。
哪四个：
初期：迷在亲子游戏中，还没有顾及到亲密关系。何如此说?因为太久，没有一起24小时一起，有不习惯、当然也会有摩擦;为了避免，故以为排满所有的时间来亲子，同时坚固家里，是上上选。
非也，为何非也?
因为己不若人、人不若我;我如此这般，别人也将做此理解吗?非也。那么就会出现冲突。
二期：莫大的疲劳，身心均有;拉回来整合自己，看看自己为何每次摩擦，无论是亲子还是亲密关系时，我自己何故受伤?又为何吃力不讨好?那应该怎么做?
拉回来稳定住自己的'心和状态，所以很多时间除了家务工作外，更多在自己的学习上，娃的状态就没法保证了。
再一期,就是现在的前一期，收回了在自己身上很多时间和精力，再回到家庭中和亲子。因为情绪稳了，便可以构建和持续更好的亲子关系;同时，亲密关系在前两期的各种摩擦中，渐渐爷趋于稳定。
当下，放下了一些工作，因为为了工作，和所谓的自我提升和把握整合的机会，用了太多的时间。
关于机会来说，并不是所有的都是机会，而是，要看清楚自己的目标和目的到底是什么?为了他人多目标，拼尽了全力，最后还是会有目标驰离的时候。
没关系，拉回了目标，便收回了自己。
人生路上，条条路、路路选。心不迷失，便有了舵;脚不迷失，便有了路。
累了，就喘口气，再接着走;别人走得再快，也是别人;别人走得再慢，我也不能停下来度过余生。
路，有伴儿，很好;但别自作多情和奢望以为这个伴就真能伴一生。
把握每一个相遇和相伴的时刻，因为前路如何，未可知。诚心以待，于人于己。
培根论人生读后感 篇10
一本书判断它好坏与否，在我看来，在于它留给你多深刻的韵味。阅读之后，留给你些许值得回味的、可反复咀嚼仍韵味十足的东西。韵味这东西虽然说不清道不明，但它化力于无形，潜移默化给人以财富，而且不压于 物质财富。它不随时间的远去而远去。相反它如一坛陈年老酒，时间越久越让人回味，越让人难以忘怀。
不知不觉，踏进书店没多久，眼睛被一本由季羡林先生撰写的名为《论人生》的书吸引。虽然我年纪尚轻，但仍对人生这个话题颇感兴趣。说实话，此话题范围较广较深奥，资深学者由于知识阅历丰富才可道之一二。就像季老先生，几乎一世纪的沧桑变化都被他尽收眼底，自然有资格解惑论道。老人家话语浅显易懂，再难言表的事也能讲得言简意赅、深入浅出。这正是我佩服他的原因。该书取材广泛，多从一些生活中的平凡小事入手，以小见大来阐明作者观点。我个人认为这样做可以拉近作者与读者距离。同样是生活，作者以独特的视角切入和剖析生活的全貌，告诉我们他眼中是什么样的世界。
老人退休后定居地点较优越，一出门便是一片荷塘，赐予老人无限的`遐想空间。有的像害羞的姑娘，有的像精力充沛的少年，好像所有花摇身一变都成了人一样。荷花不再是荷花，而是精灵。老人命途多舛，六岁时便离家求学。这对于一个家庭来说太痛苦了，俗话说得好，儿行千里母担忧，这区区几个字道出天下所有父母的心声。也许正是它造就了季老先生，他不仅成绩优异而且愈加成熟，于是乎已到垂暮之年的季老才能带给我们这部人生精华。命不济莫怕，这也许是锻炼的好时机。莫过分抱怨命途之不公，只要你勇敢做自己，学会适应这个环境。就像古代的钱币多铸成外圆内方的形状，只有边缘越圆才能更好的保存下去。如果边缘尖尖的只会被磨平，最终成为一个圆。
人的一生会遭遇太多挫折，但它们总会成为往事。过后再想想，你也许只有一个会心的微笑，而不再像从前那样或悲伤或后悔。是啊！经历一次又一次的锻炼与磨砺会让我们意志更加坚定，心智更加成熟。人生由自己主宰，蓝图由自己描绘。只有把握自己才能把握人生。
培根论人生读后感 篇11
从前我对胜利很重视。如我们班或者是个人比赛项目得最后一名我都要自责。心里会难过好几天。因为我想：胜利关系到荣耀只要胜利就会被别人重视尊重就会有一种高人一等的感觉。这种感觉一直伴随着我。
直到有一天妈妈送给我一本《趣味人生——智慧版》。里面有很感人好笑的故事。其中一个故事让我改变对胜利的看法。它的题目是《没有任何意义的胜利》。里面写着两个同学打架一个胖子把一个瘦子打得鼻血直流。那个瘦的.人想报复，所以在胖虎回家的斜坡上放满西瓜皮。胖子摔了一跤以后从此再也没去上学。听说胖子摔断了脚瘦子很内疚。长大以后一天瘦子去看胖子。到了那里瘦子说："胖子这两千块钱你拿着算是我的赔偿。"胖子说："不要了我们现在过得挺好。"瘦子回家以后，想到小时候打架取得的胜利是没有意义的，为此感到深深地羞愧几年来他一直心存不安。
我看了这个故事以后深深地体会到，要正确地对待胜利不能为战胜别人，而不择手段也不能把自己的胜利建筑，在别人的痛苦上更不能有功利思想。
培根论人生读后感 篇12
我很喜欢《培根论人生》这本书，为什么?因为它让我懂得了什么事人生的价值，什么是真善美……它让我明白了人活在世界上究竟应该拥有一个怎样的人生价值。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的.真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，千金难买是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢?
我们作为学生，无论面对学习中如何辛苦，学习上的成绩好坏，应该用乐观精神看待人生之路，只要能尽了自己的努力，坚韧不拔地走下去，把握今天的每一刻，为明天，为未来做足准备，我相信我们以后一定是祖国的栋梁之才。
培根论人生读后感 篇13
培根在文中谈到，在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的。人们口上很少提及嫉妒，或许是因为这个词的敏感性。但是，我们可以知道，芸芸众生多多少少会有嫉妒之心。有的人不表达出来，将之化作自己奋斗的`动力，有的人则会将嫉妒发挥至极，损害他人的声誉甚至是夺取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其实是驱使我们干好事或者干坏事的动力机器，是有效的催化剂。那到底是干给人类带来福音的好事，还是去干让人不齿的坏事，那就决定于自身素质了。
培根在文章中详细讲了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，无异于魔鬼，容易悄悄侵蚀小人之心，让他去做君子不齿之事；招致妒忌的人，容易受到打击。而且，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。然而，文章却丝毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者总该说说解决的办法吧。培根没有。他的缄默恰恰说明了，嫉妒之心，人皆有之。无德者嫉妒有德者，下层人嫉妒上层人，苦难者嫉妒幸福者，这听起来是顺理成章，再自然不过。或许有人计较之，与其说那些人是嫉妒，不如说是羡慕。这似乎一个是贬义词，一个是褒义词。可是我以为，“羡慕”这个词虽有对那些成功的幸福的人肯定，但也隐约暗含着些许嫉妒。在圣经中，嫉妒属于原罪之一，是人类与生俱来的。其中的例子，是兄弟该隐和亚伯。该隐就是因为嫉妒亚伯而将亚伯杀害。但是，圣经说，人类是可以通过自身的修养来摆脱原罪。也就是说，嫉妒之心是与生俱来，但人类可以将之内化成提升自身能力的动力，让嫉妒为我们利用，而不是我们被嫉妒利用。
