渣滓洞观后感(集锦十篇)。

渣滓洞观后感 篇1

《?国?匠》向我们讲述了不同岗位劳动者，用他们独具匠心的操作完成艰难任务，这群不平凡劳动者心中所想不是高额的报酬，?是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致。最终脱颖?出，跻?“国宝级”技??列，成为?个领域不可或缺的?。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我在收看这系列节?时，他们虽然职业不同，年龄有别，但都有?个统一的闪光点—热爱本职、敬业奉献。他们技艺高超，有?能在两层鸡蛋壳?样薄的钢板上焊接?不出现?丝失误，有?能把密封精度控制在头发丝的五?分之?，他们热爱自己投身的事业，卢仁峰虽然左手因为工作残疾，靠着用牙咬住电焊面罩，单手操作，通过孜孜不倦的努力训练再次回到自己的技术巅峰，令?叹服。他们所以能够匠?筑梦，当然不仅仅是为了物质上的追求，更多凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

“问渠那得清如许，为有源头活?来。”?的?灵深处?旦有了自己所向往的“活?”，便有了创业创造、孜孜不倦的不竭“源泉”。这就是—爱岗敬业，有那么?些?，他们也希望能功成名就，却缺少必备的“成功之源”。身处工作岗位，却不爱岗敬业，嫌弃自己的工作，永远觉得别人的工作更好，心思不在自己的本职，却投入更多的精力到其他方面，目光不在切实提升自身技术，光看到成功人士的光鲜，确没真正明白打铁还需自身硬的道理，心思浮躁，粗枝大叶，但求过得去却不肯下功夫精益求精，只因自身所向往的成功之源并非一汪脚踏实地的敬业精神，而是飘飘然的虚妄泡影。

爱岗敬业，是社会主义核?价值观中的内容之?。实现自身理想，亦或践?核?价值观，并非虚?缥缈的，亦不是?不可攀的。我们想要的就根植在我们的职业道德之中。表?上，爱岗敬业是利他的；实质上，爱岗敬业也是利?的。他不光能实现我们的社会价值，更能不断提高自己从而让我们的自身价值得到体现。

“?国?匠”的感?故事从各种角度告诉我们，只有热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精、不断向上提高的?，才可能成就?番事业，站在推广部的角度，让我脑海里浮现出王总曾经对我们的一句教导，“推广要有技术服务，要切实提升自身技术层面的高度，在做到服务落地的同时还要做好产品应用技术支撑”。只有通过不断完善自己的职业技能，保持敬业精神，才可望拓展??价值，实现自身与社会价值的统一发展！

渣滓洞观后感 篇2

从小就听说西域是个神奇的地方，但是从来没有真正了解过西域是什么样子，每一次寥寥几句却总能唤起我对西域的好奇和憧憬。终于我大学来到了美丽的新疆，这里的文化风俗，人文习惯和内地截然不同。首先给予我的是一种强烈的新鲜感，而我恰好就是那一种对新鲜事物十分好奇的人，恰好自幼对历史十分感兴趣，因此不知不觉就对新疆历史十分感兴趣，新疆历史的确是中国历史上一个非凡的分支。很荣幸在历史老师的组织下，上周我们班全体同学到了新疆博物馆进行参观，我的感触也特别多。

历史文化展厅里面的西域都护府沙盘，丝绸之路沙盘，享誉全国的交河故城，楼兰遗址等。我们还看到了一些出土的石器，陶瓷，丝织品，青铜器等，古代人民用的各种生活用具和农耕工具，它们都和古代中原地区的农工用具有着许多相似之处，这些文物都表明新疆的历史悠久，很早就成为祖国不可分割的一部分，生活在这里的各族人民用勤劳和智慧创造了新疆悠久的历史和灿烂的文明。

我们还参观了博物馆为新疆各少数民族设立的各个展区，每个展区都详细介绍了该民族的语言，文化，风俗，宗教信仰，民族禁忌，特色节日，礼仪服装，分布地域，民族发展历史等等条目内容。这些民族之间各具特色但又具有许多共性，比如很多游牧民族居住的帐篷外形都差不多，只不过是叫法和用途可能稍微有些差异。展区还通过各种蜡像还原了一些民族的生活场景，例如婚礼以及仪式之类的。同时还有大量的图片，我们可以真实的看到各民族的'服装特色以及外貌特征。在这些旁边的展柜还可以看到他们日常生活用品和工艺品等物件，瓷器，刀具，都很有特色。这些都让我们对新疆的多民族文化有了进一步的了解。

接着我们进入了一个光线阑珊的展厅，这个展厅主要展出的是在新疆各个考古发掘的墓地的干尸，他们都是新疆历史早期的居民，属于欧罗巴人种，他们的文化历史至今仍是谜团。其中有太阳墓，小河墓地等墓地发掘的干尸，这些尸体都保存得比较完好，面部表情安详尊贵，墓主人的衣服也是十分完好漂亮，有着各自的特色，墓主人身上还可以看到许多小饰品，小麦粒，小包囊袋的陪葬物件，据说那些都代表着墓主人生前尊贵的地位，另外还表达他们的一种信仰。里面最值得关注的就是那一具楼兰美女的干尸了，女主人面部表情安详美丽，据说经过现代高科技扫描研究，尸体内部保存完整，可见古代尸体保存技艺的精湛。同时通过面部还原，可见墓主人生前是个美女，这也是楼兰美女名字的由来。

最后我们参观了汉代文物展区，里面有许多汉代时期的马雕塑，这些马或高大威猛，或美丽小巧。毕竟马这种动物在古代社会对人类生产生活是十分重要的。因此雕塑中有战马，有拉车用的运马，有供贵族欣赏的赏马……伴随它们展出的还有很多马刀，马车，马鞍等出土文物。这些都足以向我们展示汉代非凡的马文化。这让我们对自己祖国悠久的历史感到十分骄傲和自豪。

有了这次参观的经历，我不仅对新疆历史有了很深的了解，还对我们中国的历史有了更大的认识。时间的脚步从不会停歇，我们现处的一秒马上就会随时间的流逝成为历史。历史虽然留下的只是那么区区几件文物，但最重要的是向我们传递一种思想，一种经验，它告诉我们时间宝贵，我们要珍惜现在，努力学习，以史为鉴，创造出美好的未来。

渣滓洞观后感 篇3

为进一步教育引导广大党员传承红色基因，赓续红色血脉，持续巩固党史的学习教育成果，7月27日，天力达公司机关二党支部组织党员、入党申请人集体观看红色电影《最后58天》。

电影《最后58天》主要讲述了在重庆解放前的58天这段特殊的历史时期，共产党人在渣滓洞集中营的营救与抗争、努力与失败、阴谋与罪行等监狱内外故事，讴歌了共产党人宁死不屈，坚定信仰的崇高精神。

观影结束后，大家纷纷表示，将铭记历史，珍惜今天的美好生活，珍惜我们的`工作岗位，进一步坚定理想信念，继承和弘扬不畏艰难，勇往直前的革命精神，立足本职工作，爱岗敬业，努力为公司高质量发展贡献自己的力量。

渣滓洞观后感 篇4

说起“最后”一词时，不同的人会有着不同的感受。也许是“今日复今日，今日何其少”的紧迫感，也许是“百川东到海，何时复西归”的惆怅感，也许是“花开有落时，人生容易老”的惋惜感，也许是“清秋又是一年新，蔓延丹枫映白苹”的兴奋感，也许是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的期待感。

加上“天”呢？把“最后”一词放在时间量词前，我们就能得到一个倒计时时刻表。当这段时间被放在一个确定的历史语境下，它就会变得具体可感。

电影《最后58天》就是这样的存在，其题材取自1949年10月1日中华人民共和国成立至11月27日大屠杀惨案这一个特殊时段，它紧扣渣滓洞集中营最后58天的营救与抗争、努力与失败、阴谋与罪行等监狱内外故事展开描述，揭示了重庆渣滓洞监狱黎明前的斗争场面。

随着电影剧情的推进，观众感同身受，为英雄身处困境感到如鲠在喉，为烈士惨遭杀害感到义愤填膺，为身处逆境不忘信念震撼内心，为大义凛然不畏牺牲倍受感动。

屠杀在前，最后58天的底色是悲壮的；希望在后，最后58天面板上是带有亮色的。像这样，在暗淡到可以看出血迹的土布上绣上亮色的星，就是这部电影所做的工作。在能够发挥的范围内，这部电影拿出了肉眼可见的诚意，让镜头中革命烈士在那段风雨如磐的岁月里的智勇，力透纸背，刻骨铭心。这是不大容易的。

电影对于人物的刻画，遵循小说进行。尽管作家李乔亚本人认为《最后的58天》没有《红岩》的影子，针对这部群像小说，他所使用的架构手法、人物定性、叙事手法都有所不同。但我们仍可从这部小说改编的电影中，看到《红岩》里几个点睛式人物的影子，譬如监狱精神领袖高天、倪虹，前者与许云峰相似，同为决定着渣滓洞人们行动的推手，后者与江雪琴类似，同为刚柔相济、宁难不苟的地下工作者。再比如在监狱出生长大到6岁的“小豆芽”，“小豆芽”出身监狱被女囚长辈们包容爱护，正与《红岩》中“监狱之花”的经历类似。因为是群像剧，因此笔者只选择几位在电影中的人物进行回忆式点评，从个体身上看黎明前黑暗中被捕入狱的地下工作者身上那种群体精神与力量。

从倪虹身上，可看到刚柔相济、信仰坚定的力量。倪虹是《最后58天》中比较丰满的艺术典型。作为一个地下工作者，她有着丰富的经验和高度的警惕。在重庆走街串巷，与接头对象碰面之际，她看到柳家银身着中山装四处探查，身旁跟着陌生人的时候，当即识破了柳家银的叛变。冷静遣走接头的地下党员，开始了斗智斗勇。作为一个坚定的共产主义战士，她视死如归，宁折不弯。

面对敌人惨无人道的酷刑，她忍受百般折磨，对党的秘密守口如瓶。面对“小豆芽”，她和颜悦色。面对惨遭酷刑的队友，她敢于斗争，带人绝食断水，又作为代表与敌人谈判。行将就义，她举止从容，整理衣衫，坦然面对被枪杀的未来。她带领同志们作斗争并非空喊口号，她讲政治是带有人情味的政治，为人处世，她知道柔能合力。面对强权她能咬紧牙关，绝不开口，不畏斗争的`她明白刚易折断的道理，却还是为了战友们选择缄口沉默。锲而不舍，在暗淡的空间中为他人的一线生机搏斗到底，可见她党性的纯洁。

从高天身上，可看到敢于斗争、不怕牺牲的精神。解放战争初期，中央南方局始终处在极其险恶的政治环境中，只有善处逆境，勇于牺牲，在艰难的局面中开拓，才能打开局面。电影之外的同一时期，周恩来是善处逆境的典范。在南方局工作期间，他不顾个人安危，公开阐明共产党的立场，揭露国民党的各种罪恶行径。面对国民党的恐吓，他大义凛然，保护同志，承担责任，把个人生死置之度外。皖南事变后，面对危局，他庄严宣告：要作最坏的准备，要准备牺牲。要牺牲，我们一起牺牲！”

以高天为代表的共产党人正是这样，如周恩来同志所言，处于逆境，承担责任，善处逆境，宁难不苟。面对艰巨的形势，以及敌人灭亡前夕色厉内荏、垂死挣扎的凶残本性，高天在狱中也保持了自己的判断力，从容地根据敌人的焦躁，判断得出最新的形势，在狱中稳定狱友们的情绪，又在迟迟没有人接应的情况下，及时判断地下党组织已经被拔除，不可坐以待毙，发动在狱中争取过来的黄茂天，带领同志们做好准备。在越狱前夕，他就已被敌人押赴刑场，临走前，他仍在安慰勉励队友继续前行，天光欲曙，斗争愈烈，云破天清有待背水一战。魁垒之士如倪虹曾言：“我随时准备着牺牲”，襟怀磊落如高天方能迎着枪口放话：“少废话，开枪吧”。他们横眉冷对、不屈不挠、大义凛然的样子留下了令人印象深刻的剪影。

从“小豆芽”妈妈身上，可以看到以诚相待、团结多数的真挚。在对国统区群众做工作时，始终与群众在一起，保存党的组织，保存党的力量，是当时南方局的一个核心目标。南方局为此制定了“勤学、勤业、勤交友”和“职业化、社会化、合法化”的政策，指示地下党的同志要深入社会，独立工作，埋头苦干，通过自己的实际行动启发群众、教育群众、团结群众。南方局既坚持“以斗争求团结”的方针，也严格区分国民党顽固派与爱国民主派的界限，争取多数，化敌为友。在“以诚待人，团结多数”的宽广胸怀感召下，演员周小镔饰演的国民党充当了监狱党组织与外部组织联系的传声筒，电影的末尾，他为了掩护狱中人逃离起身射击，不幸胸部中弹，倒在值班室长眠。狱中的同志没有什么能够给他，他却愿意为了这些生命背水一战。诚难可贵！

以诚相待除了感化外人，更对于鼓舞战友有着莫大的作用。“小豆芽”的母亲正是这样一个角色，恰如一轮明月清如镜，万道光芒射周身，在倪虹、高天相继被运送到后山射杀后，她毅然带领、鼓舞、指点身边的战友们看清形势，也不要放弃。在临死前，她做的决定所表现的结果始终是冷静的。《最后58天》中，共产党人正是依靠这种互相扶持的精神，互相照顾，互相鼓励，包容共处，团结一心，直面血污斑驳的亲身经历。在渣滓洞越狱前期，人与人还是能互相扶持着做好一切能做的准备。

从李东方身上，可看到隐忍以待、放手一搏的智勇。欲要成事，在没有条件之前必得潜行等待时机，韬光养晦，厉兵秣马，前工人运动带领者李东方收获了新中国成立的消息，却得到了母亲被杀的结果，他悲愤欲绝，但黎明前夕弃身不顾绝非明智之举。他在狱中强压下悲痛，把新中国成立的好消息传递给众人。短暂庆祝后的那个晚上，他躲在被子里越哭越急，失去亲人的巨大悲痛，对敌人的千仇万恨，也在这之后化悲愤为力量，与其战友们一起前仆后继投入战斗。

沐血浴泪，东曦既驾，正是电影光明来临前夕的写照。革命的浪漫激情，道义的身肩两担，受难的流血躯壳，信仰的吊命药剂，组织启发指导的过程，都在这部电影中得到了体现。狱中地下党员刚柔并济、敢于斗争、不怕牺牲、以诚待人、未雨绸缪的精神，信仰坚定的选择告诉我们，铭记这些倒在黎明前的人，回望惊心动魄的岁月，所有后来人应珍惜当下！

渣滓洞观后感 篇5

为进一步发扬革命传统，传承红色基因， 7月29日下午，公司机关党总支组织全体党员60余人开展了主题党日活动，观看影片《最后58天》。

电影《最后的58天》改编自重庆知名作家李乔亚的长篇小说，影片以艺术的手法，再现了从1949年10月1日新中国成立到11月27日大屠杀惨案这58天里，发生在渣滓洞看守所里的故事，还原了“11．27”大屠杀惨案那段鲜血染红的岁月。观影中，歌乐山英烈们可歌可泣、英勇不屈的伟大壮举，让党员干部深受感动。

观影后，大家纷纷表示要发扬英烈们以平凡之躯铸造了共产党人铮铮铁骨的红岩精神，要传承好延长石油红色基因，立足岗位、担当奉献。

渣滓洞观后感 篇6

7月18日，本土红色题材电影《最后58天》在英皇电影城(新光天地店)举行观影会。近百名影迷走进影院，通过观看电影《最后58天》感受初心与使命。

作为一部本土红色题材电影，《最后58天》改编自重庆知名作家李乔亚的长篇小说《最后的58天》，主要讲述了1949年10月1日新中国成立后至“11·27”大屠杀前的58天里，以高天、倪虹、邬江、吴芝兰为代表的共产党人，在渣滓洞组建狱中临时党支部，团结带领广大狱友，与敌人展开斗争的故事。

作为一部展现红岩精神的影视作品，电影《最后58天》自开机以来就备受影迷关注。在7月6日《最后58天》首映礼现场，就吸引了500多市民观影，为此影院不得不加开三个影厅。7月15日登陆全国各大院线当天，该片更是在渝中区、北碚区、大渡口区的部分场次出现了满座的情况。

7月18日晚，当重庆日报记者来到英皇电影城(新光天地店)时，发现这里已经聚集了不少准备观影的市民。观影过程中，不少观众被影片中的情节深深打动。“我在读小学的时候就常常去白公馆渣滓洞，看完《最后58天》，我更是感受到先辈们的不易。感谢他们把自己的青春、热血和生命化作了守护祖国的铜墙铁壁，谢谢他们的.付出，向他们致敬!”市民林杰表示。

作为该片的顾问，重庆市重庆史研究会会长周勇也参加了此次观影会。“我今天来看这部电影，主要是为了向那些牺牲在白公馆、渣滓洞的革命先烈致敬，这其中有三位是我父亲的同志和朋友。父亲生前常常教育我们，不能忘了那些革命先烈，没有他们对党的忠诚和对信仰的坚贞，就没有我们这个家。”他表示，这部影片在向观众再现那段惨烈的历史的同时，表现了英烈们笑对生死、直面失败、丹心向党、寄望后人的精神品质。“我认为，这是一种属于歌乐山英烈们的独特的精神品质，值得今天的我们永远铭记，发扬光大。”

“历史虽然已经过去，但先烈们的革命精神和对信仰的追求不应被遗忘。”重庆市女性人才研究会会长邹小平认为，《最后58天》在当下具有积极意义和现实价值。“时代发展浩浩荡荡，英烈们的思想和精神依然活在当下，依然是新时代所需要的气节和力量之源。”

渣滓洞观后感 篇7

昨天晚上班主任组织我们全班看了央视系列《大国工匠》，深受感动。

伟大的乡村工匠，匠心打造梦想。有的人可以在薄如牛皮纸的钢板上焊接，不会有任何渗漏，有的人可以把密封精度控制到发际线的五十分之一。高超的艺术创造了中国历史上的奇迹，但都有一个特点：执着，甚至执着于专业。

大国工匠各种岗位的高级技师生产的飞机、火箭、高铁、轮船，都是质量要求非常高的产品。如果01%的质量问题。飞机可能坠落；高铁可能出轨；船可能会沉。在他们看来，这些100%有保证的质量是从8篇关于伟大国家工匠的感知的精选文章中获得的。成为小菜一碟；经过30年的快速发展，中国经济。经济总量明显提高，居世界第二位。这些都离不开他们日夜加班。别人休息的时候还在一线。别人和家人团聚，只能一个人在前线奋斗。

高凤林，中国航天科技集团第一研究院首都航天机械公司特种熔焊机高级技师，从事火箭发动机焊接工作。哈尔滨东北汽轮机厂大型机车换热器生产技术人员在承担国家“七五”攻关项目中，已有一年多没有攻克焊接难关。凭借多年的实践经验和反复探索，高凤林已成功交付两套压制生产单位一年多的18款产品。

此时此刻，我们应该向他们学习坚韧不拔的精神，努力成为我们国家的支柱。我不是制造专业的，是烹饪专业的。我们需要不断了解烹饪艺术的学习，烹饪并不难，但做好并不容易。掌握烹饪技巧真的很难。专业老师也很关注我。虽然学习很辛苦，环境很热，但苦中有乐。每当我学一道菜，听到老师同学的夸奖，我都会很开心，很自豪，但还是有很多不足，很多细节需要修饰。不能安于现状，要更精，掌握更多技能，突破一个难度，用心去练。山外有山，人外有人。现在的社会专家如云，我要制定自己的目标。我要做的就是不断进步，上一段楼梯！

在那里，这种后体验几乎走到了尽头，然而，我真正的行动才刚刚开始。我此刻想做的，就是向着技能大赛的目标迈出艰难的一步，以饱满的热情赢得最后的胜利。

渣滓洞观后感 篇8

今天我和同学们怀着无比激动的心情踏进了新疆博物馆，初进博物馆就被它气势磅礴的雄伟外观所折服。博物馆给我的第一感觉就是雄伟庄严，给我的第一印象就是物产丰富，可谓琳琅满目，美不胜收。我们是星期一去的，一个笑容灿烂的塔吉克解说员领着我们一行人对博物馆进行了参观。

新疆博物馆给我留下印象最深的就是那些石头，看起来与平常的东西没什么两样，但它却是塔吉克人民勤劳智慧勇敢顽强的象征。解说员告诉我们它们过去曾经有着辉煌的历史，它们是塔吉克人民那段悲壮的抵御外辱的历史的见证，虽然我的脑子始终不能融入到那个神秘的世界，但石头的历史事迹足以使我震撼，另外我们还观看了一些少数民族的工艺品和文物。博物馆展品的'布置与陈列极富想象力，分为各种不同的展区，有蒙古区，哈萨克区，塔吉克区及文物展区，还有一些丝毛麻织物、文书、木雕、泥塑佣像及纸本绢本人物，花鸟绘画，具有斯基泰文化的青铜器，以及新疆各兄弟民族的服饰与工艺品构成的独具一格的藏品特色，此外，还有部分古生物化石和古尸标本等，特别值得一提的是新疆古墓中发现的古人类的遗体。由于时间关系，这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品、古代书法艺术精品展，不禁感慨自治区的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。新疆的历史中填充着无数色彩缤纷的故事，承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

参观的时间很快就过去了，我们还是依依不舍舍的站在大厅，有的照相，有的记录，大家都认为这次团活动搞得非常有意义，不但开阔了我们的视野同时也让我们对新疆的传统文化有所了解，希望在今后我们团支部还能组织更多类似的活动。

渣滓洞观后感 篇9

观赏着丝路驼队的照片，思绪仿佛飘回那遥远的年代，那条充满神秘西域特色的文明之路，留下了多少精彩的故事。远方博格达峰上的积雪，仿佛一片静止的白云，照映那些动人的传奇。

在上周的新疆历史与民族宗教课上，我们有幸随闫梅老师参观了新疆博物馆，接受了一次历史文化的教育和洗礼。

新疆博物馆分为新疆古尸展厅、新疆历史文物展厅和新疆少数民族民俗展厅，收藏了新疆地区已清理和发掘的上万余件文物。这些珍贵的文物，记录了曾经存在于这片神秘土地上的点滴历史，对今天的我们而言，是弥足珍贵的财富，有着深刻的教育意义。

在“逝而不朽惊天下——新疆古代干尸陈列”展厅中，陈列了大量干尸随葬精品文物和蜡像，较全面的介绍了生活在新疆的古代先民有欧罗巴人种、蒙古人种等。保存完好的小河墓地女性干尸，她的美丽一如当年。举世闻名的楼兰美女复原图，也向我们再现了古代罗布泊女子的美丽。且末男尸的蜡像更是栩栩如生，让我们对古代且末地区的生活以及服饰有了进一步的了解。

在“找回西域昨日辉煌——新疆历史文物陈列”展厅里，通过近千件文物、大量的图片，结合沙盘互动装置等现代化陈列设计手段，我们了解到从两万年前的旧石器时代到清代的各个历史时期新疆的历史面貌，那些精美的.文物、模型向我们讲述着汉通西域开先河、大唐雄威置安西、勇捷回鹘迁天山、蒙古西征立汉国等辉煌的历史故事，让我们不禁为先辈们的勤劳勇敢而感叹。这些文物也使我们深刻认识到，早在公元前，新疆就列入了中国的版图，成为祖国领土不可分割的一部分。陈列中大量的精美绘画、雕塑、青铜器、金银器、玉器等也使我们深深感受到生活在这里的各族人民利用自己的双手和智慧创造了悠久的历史、灿烂的文化，他们是多么可敬可爱。这种独具特色的西域文化和它曾经以及现在在促进西方文化交流和友好往来中发挥的重大作用是不可忽视的。

在“新疆民族风情陈列”展厅里，通过蜡像、民族生活场景复原等展品陈列，使我们了解到维吾尔、哈萨克、回、克尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌兹别克、达斡尔、满、塔塔尔、俄罗斯等新疆主体民族绚丽多彩的民族民俗风情，让我们对新疆少数民族从住房、服饰和生活用品到各民族风俗习惯有了系统的认识，也使我们明白在新疆这样一个多民族居住的地区，各民族友好和谐相处、团结一心是多么重要，只有各民族共同努力、共同进步，新疆才会更加繁荣和谐、美丽富饶。

短暂的参观很快就结束了，但我们每位同学都受益匪浅。历史诉说着往日的辉煌，更激励着今天的我们不断奋进，继承先人的勤劳与勇敢，共创今日美好篇章。

渣滓洞观后感 篇10

潮湿腐臭的渣滓洞，散发馊味的残羹冷炙，伤痕累累的身体，旧脓新疮的阵阵裂痛，这就是我们的战士，甘心为革命忍受一切。尽管他们甚至不知道自己能不能看到革命胜利的那一天!可是，没有人退缩，也没有人放弃，更没有人屈服!是信仰，支撑着他们一路走过荆棘，重见鲜花与光明!

看完这部电影给我带来了巨大的启迪，我们赖以生存的这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，所以我们更应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!