谦以自勉作文。

《老子》上说：“知人者智，知己者明。”所谓明于知己，即我们平常所说的有自知之明，下面是小编精心收集的人贵有自知之明作文800字，希望能对你有所帮助。

谦以自勉作文 篇1

苏轼，字子瞻，宋代著名的散文家、文学家、诗人、唐宋八大家之一、三苏之一。在这份感情基调平淡，拥有者众多头衔的履历是后人对大文豪苏东坡的评价，可在这寥寥数字背后，又隐藏着怎样的故事？苏轼是否有着不为人知的辛酸往事？他是否也曾雄姿英发豪气冲天？是否有过报效祖国的壮志凌云？是否也会因得不到朝廷的重用而黯然神伤？这一切的一切，我们已无从得知，那些记载着悲欢离合、承载喜怒哀乐的文字已随大江流水东逝去，不过，我眼中的苏轼，是这样的……

苏轼一生写就诗词无数，其中为后人所传颂的也不在少数，从他的名篇绝句种，我们可以看到一个个不同的苏轼。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”午夜梦回，身旁人早已生死两相隔，泪湿满襟，却又无可奈何空悲切。这是一个有情有意、重情重义、思念亡妻的苏轼。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”半阙宋词，一曲春景，道出一个清新婉丽、心思细腻的苏轼。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”此为苏轼初贬黄州之时所作，一幅江南水乡之景，暗含着自嘲之意，却也体现出苏轼豪放、豁达的`宽广胸襟。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。"苏轼笔下有情，一个热爱生活、观察生活，乐观开朗的苏轼便浮现在眼前。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“江山如画，一时多少豪杰”好个气吞山河！好个雄心壮志！正当壮年的苏轼对着赤壁有感而发，留给后人的却是更多的感悟与思考。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”清清淡淡几笔，便描绘出一幅暖春之景，令人惊叹苏轼之文采，佩服苏轼之细心。

这便是我眼中的苏轼，一位有情有义的大丈夫；一个有着清新婉丽的一面词人；一个乐观豁达，胸襟宽广的东坡居士；一个热爱生活，细心观察生活的普通人；一个有雄心壮志的士大夫，一个豪情万丈的诗人，一个简简单单的踏青之人；一个千言万语也说不尽道不完的苏轼。

谦以自勉作文 篇2

我父亲个头不高，1米65，壮实。他经常说自己已是不惑之年，说自己是无业游民，但我知道，他自己有公司，还和朋友开公司，他也常说自己在瞎折腾，但我知道，爸爸很努力在生活。

爷爷是2013年7月中旬去世的。

记得2013年7月初，爸爸经常往爷爷家跑，即使看得出他很疲惫，但回来安顿好我后，就利索的吃口饭，喝口水，匆匆忙忙的又去爷爷家了，每次出门总忘不了隔着纱窗门对我说：要认真点啊，虽然很烦，但也已经成为一种习惯，甚至是仪式。看着他匆忙的脚步和魁梧的背影，有一种说不出的滋味。

那天，爸爸打电话催促我和妈妈赶紧去见爷爷，说爷爷快不行了。我简直不敢相信，毕竟大前天我还特意去见了爷爷。虽然他躺床上，虽然从亲人处证实爷爷已多器官出现衰竭症状，但爷爷坚称自己没病，不去医院。见到爷爷时，似乎一切都很正常，爷爷依然如此慈祥，依然没有牙齿，依然笑呵呵，怎么就不行了呢？

赶到爷爷家，客厅里奶奶和姑姑、大伯在折金纸，大厅多了一张白色帷幔，把客厅隔成左右两间，气氛很肃穆悲伤。爷爷在里屋，我随妈妈进入爷爷的房间。只见爸爸在床边，握着爷爷的手，似乎在给爷爷按摩；妈妈和我轻声问候了爷爷，爷爷还是呵呵笑着，我知道他依然能认出我们。爸爸让我和妈妈陪陪爷爷，他独自起身就往门外走了，我不知道他一个人在爷爷身边待了多久。

我看到爷爷瘦了，听说已两天不进食了，昨天还坚持下地要走去厕所小便，最后是爸爸半抬着去的。爷爷的手青筋暴露着，虽然我爸的青筋也很明显，但爷爷的青筋更接近于黑色，我不自觉的眼眶模糊了。抬头看到爸爸出门的刹那，时间和记忆似乎定格了，方方正正的门，爸爸那不算宽实的肩膀，变得如此有安全感，定格的背影也显得如此高大。

第二天，爷爷走了，很安详，笑着走的'。生命中的一个背影就这样远去、消失，而且再也追不上了。

不知道为什么，每每想起爷爷离世时的点滴，反而在脑海里浮现出爸爸的背影，在这个背影之下，它让我感受到了一个男人的责任和担当。

谦以自勉作文 篇3

世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！

其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的'卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。

当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。

如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。

当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。

乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当然，它更发现不了自己的短处和劣势。本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。

生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。

惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。

谦以自勉作文 篇4

常言道：“失败是成功之母。”可事实并非都是这样的，失败之后是否成功，关键在于当事者有没有自知之明。

有自知之明的人方不会怨天尤人。西楚霸王的悲壮自刎与越王勾践的卧薪尝胆形成极大反差，同是帝王，两种截然不同的抉择迎来的也是不同的人生。很多时候失败与成功之间仅一步之遥，失败并不可怕，可怕的是在失败之后当事者缺乏自知之明。没有自知之明的人在失败之后总是唉声叹气，怨天怨地；有自知之明的人则会从自己身上找到失败的原因，从而最终迎来成功。

有自知之明的人才会懂得取舍。正是源于同样的追求和执着，鲁迅先生毅然决定了弃医从文，以笔代枪开始了斗争。因为他知道学医可以治好人们肉体上的疾病，但治愈不了国人内心的顽疾。他放弃了，但他也成功了，笔锋犀利的他在暗黑的旧社会，给人们照亮了前行的路。在通往成功的道路上，当一条路走不通时，应该学会换个方向去走。转变方向，或许，成功的曙光已悄然升起在前方。

有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍时只有初中文化，他现在只是人民解放军一个普通的上士，他当然知道他永远当不了元帅，他的目标就是当一个好兵，11年的坚持和努力，他把自己训练成最出色的三栖尖兵，他就是2011年十大感动中国人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轰轰烈烈，即使在最平凡的岗位上，只要甘于平凡，也能做出别样的成功。

当然，有了自知之明并不意味着丧失自信，自暴自弃，也不意味着你拿到了成功的特别通行证。自知之明只不过是一帖催化剂，让你明确自我，能更好地迎接挑战；自知之明又如成功的闹铃，时时警醒你戒骄戒躁。有了自信，还需要坚持和努力，才能最终走向成功。

谦以自勉作文 篇5

在荒芜偏僻的歧路上独行，他凭着自己内心的自问自答，杀出一路峥嵘。

“你作好准备了吗？准备好走上这样一条为世人所非议的前路？把兴趣和爱好变着赖以生存的资本？离开父母，外出独自闯荡，承受世俗的一切不解与指责？”

“我想好了，这是我所想要征服的通路，披荆斩棘，赢得一切。”

十五岁的少年，在背起行囊的'时刻，他这样思索地问自己，又这样毫不犹豫地回答。自己所选择的电竞，在旁人眼中不过是与赌博、等齐名的第四大害人之物，在游戏的过程中不断地蚕食着人们的身体和心理健康，把一个又一个的无知少年一步一步地拖进了不见曦月的深渊。

“但自己和他们不一样。”他又坚定地答道。后来在无数次与曾经优渥家庭条件相比有着巨大反差的困境中，他总是以离家时的这段问答来提醒自己，勿忘初心。

不是一时糊涂鬼迷心窍，也不是年少无知冲动叫嚣，更不是惧怕学习逃避现实，这是他的梦想。哪怕这一路走来再多疲惫再多孤独，再多辛酸再多曲折，也绝不能放弃。

因为他知道，十五岁的少年在回答过自己的问题之后，对于这个决定，要无比坚定，这是属于王者的荣耀，更是属于他的信仰。

“你喜欢这个游戏吗？你会就此认输吗？当你碰得头破血流的时候，你还会坚持吗？”心脏在剧烈地跳动，梦想还高悬在夜空中猎猎燃烧，红红的火照亮了前行的路。

“一息尚存，怎可认输！”他又这样坚定地回答着。然而事与愿违，被迫退役，在辉煌过后的低谷中，他一肩扛起所有的不解与指责，硬生生地凭借着与生俱来的自信和磨练多年的技艺，在职业生涯的末期重新到达了那无数人终其一生却无法到达的顶峰。

曾经的荣耀已成过去，今天的自己要从最没技术含量的挑战赛亦步亦趋，这本身就代表着他对这个赛场的爱，绝不能离开这个舞台，绝不能背弃拼全力所追寻的道路。忽视流言蜚语，不是化批评为动力，而是根本不在意。为了理想，哪怕再艰难，哪怕一切都要从头再来也绝对不会退缩。家庭的责难，战队的排挤都无法阻止他为这个舞台抹上梦想和追求的色彩。

“你做得到吗？你能赢吗？”坐在第一届世界联赛比赛台前的他，又这样问着自己。

二十八岁的他怔怔地看了看同队的选手们，无一不是二十出头的少年，他不免有些唏嘘，在这个靠年轻吃饭的圈子里，自己还能奋斗多久？

“心怀荣耀，战无不胜。”脑海里突然出现了这样的回答。那是十八岁那年他初次参加职业联赛时对对手说过的话。

“好好享受比赛，这才是我想要的。”他又这样对自己说着。他充满着信心，怀揣着荣耀和梦想，雄风依旧，赢得了冠军。

这一路的人生，他就凭着自己问，自己答，一次又一次地支撑起自己的信仰，在满目荆棘中开辟前进的道路。

谦以自勉作文 篇6

病房传来阵阵啜泣声，在深夜的幽静走廊里，听到格外清楚。病房那雪白的墙壁，映的老人的脸格外沧桑，老人干柴的手拉着姑娘的手，缓缓地写下“好人”二字，安详地离开了人世，眼前这位姑娘到今天已经照顾了这位71岁的老人五六年有余。

送走了老人，姑娘顶着风干泪水的双颊，又回到了他如家一般的疗养院。刚进屋子就听见一阵吵闹。

“真是的，怎么又尿了？不能给我省点儿心，都这样了，在这儿呆着，自找麻烦，怪不得你儿女不要你！”一个尖锐的声音显得尤为刺耳。老太太躺在床上，不敢抽泣一下。“你出去吧，我来。”姑娘一把拿起老太太的脏衣服，一手拎着，一手拿着干净的湿毛巾替老太太擦拭着身子。“大妈，您别听他的，您儿子挂念着您呢，前几天又送东西来了，您好好在这儿养病，咱不哭，以后能下地走了，我带您到别处溜达，咱多开心啊！”姑娘轻声细语安慰着抽泣的老太太，还不忘摸着她后背顺气，捏着双腿按摩。

老太太安然的睡下了，再温柔的劝慰下，睡得很香甜。姑娘把尿脏的内衣秋裤拎到洗衣房，打了桶凉水揉搓起来。“蓉蓉姐，带上手套吧，多脏啊，手又凉，你说你这何必呢，那么高的学历，来这儿上班才拿这么点儿工资，你图什么呀？”又是熟悉的尖锐嗓音，一撇嘴，满脸的不情愿。

“是呀，我图什么呀？我什么也不图，你说咱长在北京这个地儿，父母有父母的忙，子女有子女的忙，前几天刚来的那个自闭症小孩儿拖垮了一家子，这满院的大爷大妈有几个是儿女在身边的？咱们不帮着，谁来帮？照顾一个月，孩子他爸妈能多挣出来点儿孩子康复的钱；照顾一个月，老人将来才更有可能让他们承欢膝下，子孙满堂。趁年轻，能多帮就帮忙，也不图那个钱，就为个大家伙儿能幸福，也值了。”九零后的蓉蓉姑娘这么说着，还不忘把手里的衣服拧得滴水不剩。

湿衣服撑着衣架子晒在阳光下。阳光下，蓉蓉温柔的脸映在衣服上，也映在院子里，印在每个人的胸膛，她忙来忙去的身影不停地浮在眼前。我们的好榜样——蓉蓉，执掌画笔，画出最好看的画卷。

谦以自勉作文 篇7

乌鸦看见鹰从空中俯冲而下抓住羊，十分羡慕，于是模仿它的动作去抓羊。最终被牧羊人抓住了，牧羊人对孩子说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”依我看来，这只乌鸦就是没有自知之明。

老子在《道德经》中说过：“知人者智，自知者明。”一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。《苟子·荣辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。”就是说有自知之明很重要。

楚庄王觉得越国政治混乱，士兵战斗力差，于是准备举兵攻打越国。庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样，看得到别人，却看不到自己。”庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说，能够自我评价才称得上有智慧。

孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。

人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。

古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。

要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。

谦以自勉作文 篇8

一日清晨，有一位官员来到山脚，准备登上山看望隐居的老先生。这位官员姓苏名轼。

说是去看望人，其实是顺路也去蕲水清泉寺玩一下！现已到山脚，便准备赶快去到那里，抬头想看到山顶，云层已经把山顶裹了起来。有一条小山涧从山顶一直流到了山下。山脚底的小溪，里面有清澈的水，水下有美丽的小石子，水把小石子冲得很光滑。

他沿着小山涧从山边一条小路上爬上了山，那路已经不可能称得上是路了。全是杂草，这一簇，那一簇，这一丛，那一丛，这一堆，那一堆。那些草杂而无乱，有规律的生长着，自己有自己的地，各自想往哪儿长，就往哪儿长；想怎么长，就怎么长；想长多高，就长多高，即使长到天上去也没关系。一点儿也不受约束！

他爬了好一段时间，累了，想歇会儿，找了一块大石头，坐了下来，忽然发现，石缝里也有些生命，一些些嫩芽钻了出来，钻出了黑暗，见到了光明，那顽强的生命就是喜欢占据你的内心，因为他是独一无二的.。

不久，他来到一条干净的小路上，那好像是人刻意设置的，听，那是谁在鸣叫，“布谷，布谷……”，哦，原来是布谷鸟的声音，清晨，它们站在树枝上，清楚明白地唱着歌，亮亮嗓子。大雾蒙在他的周围，使他看不清楚远处东面的小寺，他就要快到了，但是他真的太累了，十分缺水，如果这时有人给他一碗水，他会感到无比的欣慰。苏轼正闭着眼睛想，突然，一碗水神奇出现在他的面前，他看着那个人，原来是他要看望的老先生。

他“咕噜，咕噜”地喝完了水。看着白发飘飘但手脚麻利、精神矍铄的老先生，看到小寺门前流水向西流，这使苏轼想起了人生，毅然写下了诗句：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！”

谦以自勉作文 篇9

身心同发国之当强

人之身体，犹如一国，亿万细胞和谐共生，一个强大的人，不仅需有强壮的身体，还需拥有一颗强健的心。国，亦如是。

毛泽东曾于《新青年》发表文章，指出“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，为何？“吾生而弱乎，或者天之诱我，以至于强，未可知也。”伟人的一句“未可知也”将话说到是与不是之间，不免令人深思。

正如其所说，天生强大并非真的强大，只有天生要强才是真正的强大。那些先天残疾的人中不乏凭借强大毅力登顶珠峰者，霍金、张海迪、贝多芬等人更是诠释了什么是身残志坚。的确，人的身体可以羸弱，但心灵却一定要坚毅有力。伟人表面说的是身体，其实质上强调的正是“诱变至强”的“天”，这不是“上天”，更多的是“天性”——一种心灵上的力量。

这个道理对于当时的中国同样适用，古老的中国历经沧桑，从翩翩少年到鼎盛壮年，终究迈入了老年，迟暮的身体正遭受着列强的侵害，更为致命的是，它的内心不再如从前那般蓬勃有力，闭关锁国让它失去了新的营养，鸦片侵蚀使它日趋麻木，这时的中国，当真称得上体弱心微。

这具庞大的.身躯就要倒下了吗？不！无数民众开始觉醒，无数“真人”开始探索救亡之路。正是这种从心底迸发出的强大力量，才赋予中国涅槃新生的希望。

正如毛泽东曾说：“文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。”无论是心灵，还是身体，只有同步协调，一个人、一个国家才能健康发展。一个没有思想的人无论如何强壮不过是一个肉身的傀儡，而只有空洞思想的人又如何践行“真理”呢？王阳明十年龙场悟道，褪尽铅华，终是明悟“知行合一”，他一方面强其内心，创立阳明心学，同时强身健体，开弓拉箭中红心，屡次沙场建功勋，真正做到了“文明精神，野蛮体魄”，成为华夏后三千多年里唯一可称圣贤之人。

毛泽东将名为《体育之研究》发表在《新青年》文化杂志上，本身便带有强烈的象征意义——心灵的成长与身体的强健本就一体，不同的是体育打磨身体，而思想打磨心灵。体育之效，在于使不明之目明，让不聪之耳聪，让人对这个世界有更深、更敏锐的认识，进一步提升自己的内心，反过来更好地服务于体育。如此循环往复，弱者可以增益其能而成强者。而所谓生而强者若是滥用其强不思进取，也终有一日会沦为弱者。这一切，未可知也，但，亦可见也。

鲁迅说：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”身为当代青年，我们是国家的新鲜血液，更应承担起自己的责任，强己身，健国躯，明己志，振国心，以伟大先贤为榜样，读万卷至理以识人，行万里远道以炼己。

身心同发，则人健国康，国之当强，吾已知矣。

谦以自勉作文 篇10

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤，咦，是谁在吟诵呢？我抬头一看：在不远的白堤上，有一个人低着头，垂头丧气的。我小心翼翼的走近一看，是一个身着古装的人。我朝旁边一看，没有传说中的秃头导演在一旁指挥，也没有摄像大哥在扛着摄像机在拍啊。

我拍了拍那人的肩膀，说：老兄，大热天的穿着古装，你不会是发烧了吧？那位老兄抬起头，我看见他的胡须很长，简直就跟古代人一样。我拉拉他的胡子，说：兄台，你装的好像啊！

连胡子都那么逼真。你可真够风趣的，对了，你叫什么名字？眼前的古装怪人终于发话了：在下苏东坡。我一听，愣了，接着又哈哈大笑，还摸了摸他的.额头，还确实有点烫，我笑的一边捧着肚子，一边说：哎哎呀！

老兄你可真逗，我知道你像苏轼，可你也不用说你就是他吧，我看你啊，真应该去一个地方。他一听，马上来了精神，说：快告诉我，我应该去哪里？我擦了擦笑出来的眼泪，说：去医院。他一听完，就急了，说：我就知道你不相信我，可是这是事实，我真的是苏轼啊。我不知道自己为什么会来到这里，我身上又没银子，到现在还是饿着肚子，这儿到处都是一个又一个大盒子，也没有轿子，只有这种四个轮子的大虫在地上爬，我好几次都差点被撞倒，我有一次想走进大盒子里去看看，有好几个穿的和你一样奇怪的人把握赶了出来，还一直骂我是疯子，你说，在昨天，我还是受大家敬仰的，可是到可今天怎么就成了疯子呢？我实在不知道应该去哪里，所以就来到了这里，就连这白堤，也变得不一样了。 突然传来了咕咕的叫声，苏轼不好意思地说：我肚子饿了。我说：好，那我请你吃你最喜欢吃的东坡肉。他一听，立马来了精神，两眼闪闪发亮：好好好，那我们走吧！

于是，我们就一起去吃饭了。

没想到，这就是我和苏轼的相遇。

谦以自勉作文 篇11

现在是假期深夜，所有人都睡了，好安静。丝毫没有困意的我走到窗边，竟看到对面楼上还有一盏灯亮着，灯下同样是一个奋斗的少年。转身走到客厅，才知道妈妈在沙发上睡着了，为了陪我。我给她盖上了被子。此时，我不禁问自己：“在前进的路上，我究竟忽略了多少人的存在？”

难得的深夜中清醒，我要好好问问自己，好好回忆。

假期第一天，爸爸加班。快到饭点时，我给他打电话——“爸爸。”“诶！”

电话这头的我叫得平淡无力。那头的父亲却是回答得那样满足而坚定。挂断电话，我只有自责。虽然我每天都回家，都能见到爸妈，但一个月内我似乎不曾叫过一声“爸爸”。是因为我时间紧张、心情压抑？可我究竟是有多紧张压抑才能忘记喊一声“爸爸”？而这一声“爸爸”对那个人而言又是多么得温暖。

又记起了前不久晚上的那一幕。睡觉之前妈妈笑着对我说：“今晚是你说话最多的一次。”数了数，我一共说了五句话。五句话，或许足以让爸妈感到高兴，而于我却像是一记耳光。都说高三注定是人情淡薄的一年，不少人包括爸妈也告诉我“你只知道学习就好”，可我也清楚，如果我真的什么都不管不顾了，我痛苦，还会有人比我更难过，尽管他们不言语。用功与父母之间的平衡我究竟该如何把握？还是先对被我忽略的父母说声“对不起”吧。

假期第二天，回老家看望奶奶。正抱着柴草准备烧火做饭的奶奶看到我们时，眼中竟闪动着泪花。“一个月了，总算回家一趟。”奶奶的话虽然喜悦多于抱怨，而我却分明感觉到了她的孤独与寂寞，这种感觉是第一次，我不希望它成为“唯一”。所以这次回家我尽可能多的粘在奶奶身边，给她剪指甲，帮她晾晒被褥，给她拿这个拿那个，像个小勤务兵一样完全听命于她。突然之间，我觉得我一下子长大了。奶奶操劳，我会流泪；奶奶为了怕耽误我学习催我走，我却说“再多待会吧”。我的这些变化惊得爸妈一愣一愣的，我却觉得它们未免来得晚了些。

一直以来，都是我忽略了对我重要的人的存在，有些改变其实早该改变的。比如我早该意识到我的一举一动都为父母所关注，高兴或难过；我早该对奶奶的爱表现在行动上，而这些又恰恰被我所忽略，从而忽略了他们的感受。虽然我的言行谈不上“随心所欲”，但也确确实实需要有所收敛了，毕竟我要保护的是更多人的心。

无论以后走多远走多久，都请不要忽略那些重要的人的存在。

谦以自勉作文 篇12

强弱无藩篱坚冰，强者须久久为功

“强者为强，弱者为弱？”在社会分工日益精细的当下，不少人对强与弱的认识逐渐固化。其实毛泽东在百年前已给出了答案——生而强者未必不可弱，生而弱者未必不可强。人的身体状况如此，小到人生百态，大到社会原野、大国风姿又何尝不是如此？强弱本无界限，在人主观能动性的驱使下，二者能相互转化。因此，可以是生而强而不向负态衰退，但真正的强者，是在久旱中创造甘霖，在沙漠中汇聚绿洲、纵使土壤瘠薄，青春之花依旧葳蕤挺立，彰显强者风范。

强弱关系为何？我们必须明确，世间并不存在一条普遍性的公理，能把“强”与“弱”一刀两断。“强”的实现本就不依赖与“强”，它可以是由弱到强的正态转化；“积贫积弱”的格局也并非酿造于弱，它可以是由强到弱的负态转化。“强者更强，弱者愈弱”“强者田连阡陌，弱者无立锥之地”的说法实乃谬误。

强大之万里长城，锻造于日砖月瓦的叠叠积累；积弱之万丈深渊，迸裂于山崩石解的层层坍塌。躬逢新时代，唯有辨析好强与弱的来源与根基，厘清二者的转化条件，方可成就强者的宏肆格局。且看那所谓“强者”，他以天资聪慧闻名朝野，却落得江郎才尽的仲永之伤；且看那所谓“弱者”，两手空荡荡，却以行军作战般的积累与谋略，成就了商业界“史玉柱”的不朽传奇。前者已有东风之便，却因自身主体的不慎烧毁了己军的战船；后者是大雪封山，鸟兽藏迹，却在极夜中点燃了强者的明灯。马克思切中肯綮：“世界是绝对和相对的统一。”强弱的绝对运动性告诉我们，日锻月炼，体格可健魄；日静月默，体格可瘫弱。强与弱转化的源泉，在于生命主体的能动性与量的积累，在于日居月诸的久久为功与正向转化。

涓流虽寡弱，浸成滔滔江河；爝火虽微羸，最能万古燎原。迎着时代猎猎旌旗，我们作为民族复兴的生力军和急先锋，必须在溯得强弱之源后胼手胝足，共同践行，以每个青春主体的'强大钙质，铸起中国巍峨之强劲青松与不屈的脊梁！看，我们把美国的技术封锁作为奋发图强的契机，“墨子”升空，“蛟龙”潜海，“九章”计算，“大疆”启航！听，我们把风尘蚀声变成松风竹音，“扶贫——扶智——扶志”，引领无数贫困村自立自强！回首百年前，星燧贸迁，岁月峥嵘。中国共产党肩上的中国，强邻环列，虎视鹰暽，内忧外患，积贫积弱——而百年征途中，共产党人朽木生花，由枯转荣，今天的中国，日益走向世界舞台的中央，社会主义现代化强国目标可计日而待。而我们青年一代，当以自身之“强”摒除外界“余弱”，构筑起中国明日的强大丰碑！

不啻微茫，造炬为阳；前途似海，来日方长。一时强弱，在乎天资；千秋强弱，在于恒持。身强不炼，亦成佝偻；体弱常锻，可成健硕。生于沃土，尚存凋零；根于贫瘠，亦能黼蔀。个体之价值，在于克弱维强；民族之鸿猷，在于由不骞不崩，由枯转荣！