阅读的周记(锦集十四篇)。
活动范文吧经过慎选为大家推荐一篇题名为“阅读的周记”的好文。周记写作是一种穷尽极致的表达，学生时代我们大家应该都接触过写周记吧。写周记促进了我们的思维反思能力。请您光临并参阅本文！
阅读的周记(篇1)
这周是我们班第一次举行的阅读周，虽然这次阅读周办得有点简陋，但这周是同学们非常快乐。
这周是我印象最深的是星期2，因为星期2有我的一场课本剧表演，我在听第一组讲的时候就有点紧张了，因为他们组讲得好，我害怕我们比不过他们组，可我们一上台，别人教我不要紧张，就觉得台底下没人是空气，我就试了一下，没想到竟然成功了。我们演的非常好，老师还说我们准备得很充分，我们喜滋滋的下了台，可到了后面几组我们就不这么觉得了，因为他们讲的比我们好，我们不灰心，我们一直到最后，才知道我们只拿了第4名。
通过这次的课本剧表演，我知道了，我和别人都有缺点，但只要努力，就可以改变自己。
阅读的周记(篇2)
书能陶冶人的情操，书是人类进步的阶梯。书的海洋无边无际，书令你从中得到无边的快乐。
从阅读中我得到了快乐。我知道了“生存还是毁灭，这是一支的思考的问题”；我懂得了“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他”；但是失败很多，可是我相信“冬天来了，春天还会远吗？
从阅读中，我得到了快乐。我为丑小鸭在艰难中成长成白天鹅而欣慰，我为简爱的坚强不屈，敢于争取，相信人人平等而动容，我为海的女儿那为爱而牺牲，而化为泡沫而流泪。我为自己从书中懂得了大千世界的真善美，假恶丑而快乐。
从阅读中，我得到了快乐。我与汤姆叔叔一起感受人间的苦痛，我与阿廖沙一起感受底层世界成长的艰辛，我与格列佛一起去探索未知世界，我与保尔柯察金一起去感受人的一生最不后悔的事。我与书的旅游中得到了坚强的意志。
从阅读中，我得到了快乐。我知道了唐僧师徒四人历尽艰难西天取经只是为了普度众生，我知道了三国时文臣的才高八斗，武将的英勇杀敌，我知道了水泊梁山的108个兄弟的豪情壮志手足情深，我知道了贾、史、王、薛四大家族从鼎盛到衰败，从表面的金玉到内部的败絮。我为读懂了四大名著而快乐。
从阅读中，我得到了快乐。我读
面包，面包，我离不开他。
阅读的周记(篇3)
花飞花落，有人将其当作飘逸的仙境，有人伤感忧郁哭成泪人。乐者眼里，缤纷飘扬的花充满人生的自由和芳香：悲者心中，香消魂散的花映照人生的脆弱和无奈。
阅读亦如此，不同的眼光和心境往往解读出不一样的风景。喜悦的阅读才是真正意义上的悦读！为何不让悦读充满我们的生活？古人云：耳读书则聪；目读书则明；饥读书则饱；困读书则醒。书如春风，书如甘露，书是人们永远的精神家园。阅读不是消磨时光，更不是浏览。阅读让我们得到了精神的升华与心灵的愉悦，人生的启迪，感受到一种触动心灵的思想与情感的体验。。。。。。。记得去年我在网上，曾看过这样一本书。《小妇人》是一本小说化的家庭日记，#@6a6@#德家世小说。小说中的主人公马奇家的四姐妹对自由权利的追求和她们对家庭的忠诚眷顾，构成了一对贯穿全书的矛盾。马奇家的四姐妹中，我最欣赏二姐乔，她有着惊人的创造力，她甚至可以为了成全别人而牺牲自己，小妹贝思的忘我无私令我无比感动，虚荣的大姐梅格和自私的三妹艾美最终还是被家人的爱所包容，从而改变。《小妇人》把道德看做一个特殊的目标，是全书蒙上了一层道德色彩。而这所谓的道德，即是整个纯真的人性，是人类心灵深处至真至善的东西。或许正是这所有的所有，像一块巨大的磁石牢牢地将几代人联系在一起，用无限温馨而又甜美的家庭生活打动着我的心灵。阅读充满着喜怒和哀乐，似翱翔的大雁俯瞰着苍茫的大地，秀丽山水尽收眼底。字字句句串联起一段不平凡的人生，篇篇经典演绎着一个个动人心弦的故事。我喜欢在阅读让生活更美好
飘着雪的深夜，捧书坐在温和明亮的灯光下，陶醉在书香的氛围中；我喜欢在酷夏的夜晚，捧一本书坐在窗前，与那可颗颗繁星融为一体。。。。。。。让我们一起做一个快乐的读书人，让那美好的悦读充满你与我的生活。此刻，你是否早已悄然领悟，原来悦读也可以如此美好！让我们彼此畅想这美好的书的世界。。。。。。。
阅读的周记(篇4)
我的阅读趣事-周记200字
我在读书时的趣事多了去了，可以说是一件事就是一粒大米，就有上万粒大米，一件事如果是一件衣服，我就有上万件衣服。
有一次，我在网上看小说的时候，我找的是古典小说，我找出来的是与数学有关的小说，可俄把我急坏了，当时我可真想把电脑给摔了，急的
我跟热锅上的的蚂蚁没什么两样，把我急得大叫。这时，我表哥来了，让我把要找的书名告诉他，他三下五除二就找到了，说：林林，你怎么
这么笨啊，连找本书都不会，还自称电脑高手呢，还不如我，你可真笨啊，林林。
这一次哥哥告诉我怎么找以后，我以后就不会跟热锅上的蚂蚁一样了。
阅读的周记(篇5)
书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——题记
书是人性的净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分，它伴我走过十几个春秋，读书给我带来无限的乐趣，让我受益无穷。自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……
只要一提到书，我就会有讲不完的话题。走进我的卧室，就能闻到一阵阵书的气息，再走近一看一个小小的书柜里堆满密密麻麻的书，什么《海底两万里》，什么《单翼天使》，恐怕数都数不完。我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的，对我来说，书就是我的一切，我的大部分时间都在看书，也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”，妈妈每次看到我这么拼命地看书，总是要唠叨几句：“媛媛，书又不是你的命根子，那么拼命干什么呀？”妈妈还真是说对，有一次还真的`为书把黑眼圈都给招来。
那是一个宁静的夜夏，知的叫声，不断地骚动着我的心，路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声，小巷里，邻居们的谈笑声还在继续着，丝毫没有停下的意思，但这一切，都不能阻挡我想要看书的欲望，“媛媛该睡觉！”，如果不是妈妈的提醒，我一定还沉浸在书的世界里，抬头一看，已经是深夜10：00，可我丝毫没有睡意，妈妈见此情形，于是决定强行押我上床，看我躺下后，才回房。
嘻嘻——我早有准备，过一会儿，我看妈妈没来，我便把早已藏好的书拿出来不知是否能够称得上是挑灯夜战，我兴奋不已，一下子就又畅游在书的海洋中，就这样，不知是我看的太入迷，还是太困，不知在什么时候，我在不知不觉中竟然睡着，就这样进入梦乡。
可想而知，第二天早上一圈深深的黑眼袋，印在我的脸上，像一只大熊猫一样，可爱极，连我自己也哭笑不得。
从这个事情中我知道，不止是自己爱看书就够，还要加上好的书，这才能称得上是名副其实的看书。我觉得就像威尔逊说的那样：书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。一个人没有书是一件悲哀的事，但是我认为一个人有书，但他看的书不是好书，那么这个人也同样悲哀。
书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。那么请你珍惜这位朋友。
书就是我的良师益友。朋友们就让一缕书香伴你我同行……
阅读的周记(篇6)
书是我们人类的朋友，如果没有它，就像鸟儿没有翅膀，不能自由地飞翔。所以孙中山先生曾经说过：“我一天不读书便不能生活”，就是这个道理。
读书能让生活更加美好，更加有趣！当你出去玩的时候看到鸟儿在枝头唱歌，在天空中飞翔。你不会没文化地说：“哇塞！好大的鸟啊！”你会说：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。当你看到瀑布的时候，你不会说：“天哪！好大的水呀！”你会说：“真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”
多读书、读好书，能让人的生活变得更加美好，更加诗情画意。读书是一种提升自我、享受生活的艺术。所谓玉不琢，不成器。人不学，不知义。读书，也是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射出一个世界。读一本自己喜欢的书，不仅能陶冶情操、学习知识，还能从中吸取到人生的真理。读书还很有用，如果你想去某个地方玩，又不知道好不好玩，就可以读一本关于那个地方的书。
比如今年暑假，妈妈要带我去西藏，去之前就先买了一本有关于西藏的书。也正是因为读了这本书，我们对西藏有了更多的了解，也知道了怎样预防高反。去之前，妈妈就让我按照书上所写的每天早晚都喝一粒红景天，出发前15天，还用红景天加西洋参熬成水一起喝。一路我们经历了两次飞行和一次火车，终于到达了拉萨。走出火车站，映入眼帘的便是一片湛蓝湛蓝的天空，白云就像棉花糖一样伸手就可以拿到，空气非常好，我们没有一丝一毫的高反，没有别人所说的头痛欲裂的感觉。当我在酒店里痛痛快快、高高兴兴地洗了一个热水澡，躺在床上看着窗外的蓝天和雪山时，心里想：要是在出发之前我们没有看这本书，没有提前做好预防，恐怕我和妈妈已经深受高反的折磨了。果然没有白读的书，读书，让我们的生活更加美好！
读书还可以帮助社交。和朋友一起出去玩，想一枝独秀，那也需要多读书，读好书。什么书呢？文言文、古诗等……只要你读透了，记住了，在适当的时间、合适的地点，你就可以发挥出来。就像在西藏的大草原上，你可以吟诗一首：一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。这个时候，那你极有可能迎来别人欣赏的目光！
知识是生命的源泉，是心灵的窗户，是沟通的桥梁，知识足以改变命运，甚至可以主宰世界！而知识要从读书中获得，所以爱读书，读好书，是多么的难能可贵。让我们爱上阅读，一起在知识的海洋里展翅高飞，冲向蓝天，享受更加美好的生活！
深圳前海小学六年级：房子铭
阅读的周记(篇7)
富安中学重点班周日复习语文考试卷(阅读部分)
阅读下面文段，回答问题
心里的宝玉/林清玄
一位想要学习玉石鉴定的青年，不远千里去找一个老玉石家学习玉的鉴定。
他见到老师傅，说明了自己学玉的志向，希望有一天能像老师傅一样，成为玉石的专家。
老师傅随手拿一块玉给他，叫他捏紧，然后开始给他讲中国历史，从三皇五帝夏商周开始讲，却一句也没有提到玉。
第二天他去上课，老师傅仍然随手交给他一块玉，叫他捏紧，又继续讲中国历史，一句也不提玉的事。
就这样，每天老师都叫他捏紧一块玉，光是中国历史就讲了几个星期。
接着，老师向年轻人讲风土人情、哲学思想，甚至生命情操。
老师几乎什么都讲授了，关于玉的知识却一句也不提。
而且，每天都叫那个青年捏一块玉听课。经过了几个月，青年开始着急了，因为他想学的是玉，却学了一大堆无用的东西。
有一天，他终于鼓起勇气，想向老师表明，请老师开始讲玉的学问，不要再教那些没有用的东西。
他走进老师的房间，老师仍然像往常一样，交给他一块玉，叫他捏紧，正要开始谈天的时候，青年大叫起来：“老师，你给我的这一块，不是玉！”
老师开心的笑起来：“你现在可以开始学玉了。”
这是一个收藏玉的朋友讲给我听的故事，我很喜欢。一个人不可能什么东西都不懂，而独独懂玉的，因为玉的学问与历史、文化、美学、思想、人格都有深刻的关系。而这个世界的学问也不是有用、无用分得那么明白的。
其实体味人生不也像学着去懂一块玉吗？一个对人生没有深层体验的人，是无法获得人生的真谛的。
没有深陷于生命的痛苦的人，无法了解解脱的重要。
没有深陷于欲望的捆绑的人，不能体会自在的可贵。
没有体会过悲哀的困局的人，不会知道慈悲的必要。
没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿然的微笑。
人生就好像手中的一块玉，如果没有握过许多泛泛的石头，就不能了解手中的玉是多么珍贵了。
所以，要学玉的人，应该先认识人生。
（选自《最新》2011.3）
1．文章用大量的篇幅讲故事的用意是什么？这样写有何作用？（4分）
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2．作者在文中给读者没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿然的微笑。讲明一个怎样的道理？（用原文回答）（3分）
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3．品味文中画线句子的含义？（3分）
4．文中写到“没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿然的微笑。”联系自己的生活经历，谈谈你的体会？（3分）
父亲不写信
⑴同学拿出家信给我看，一行亲切的字映入眼帘：“亲爱的孩子……”感动之余不禁想起了自己千里之外的父亲。父亲从来没给我写过信。
⑵父亲是个民办教师，在记忆中，我从来没有享受过在他臂弯里、脊背上撒娇的幸福。父爱，在我童年的回忆中是一片空白。每当看到别的孩子在他们自己父亲怀里尽情玩闹时，我幼小的心灵里总有说不出的失落，但慢慢地我也习惯了这种弃儿般的生活。“父亲”仅仅意味着两个冷冰冰的。他永远是威严的，话很少，冷峻的脸上很难见到笑容。他没打过我没骂过我也从没对我表示过一点亲昵，不表扬我不批评我也不约束我。我总感到自己和他很疏远；在他面前总是一阵阵的紧张，我怕他。由于怕，我总是有意地远离他。
⑶直到有一天父亲打开啤酒给我也倒上一杯时我才意识到，在他眼中我已经长大了。然而我们俩之间的话仍然很少，往往是他问一句，我答一句；他不问，我便不语。我们在一起常常是长时间的沉默，我隐隐感到一条无形的、深深的代沟已经横亘在我们父子之间了。
⑷我读高三那年，母亲去世了，本来就不大宽裕的家庭变得更紧巴了。偏偏那年我又没有考上大学，心情坏到了极点，父亲并没有说我什么，只是话语更少了。一天中午，他忽然给了我一沓钱：“你去复读吧。”我奇怪哪里来的钱，但终究没问他。后来才发现，那头跟了我们家多年的毛驴没了。从此父亲更加艰难地挑起了家里所有的担子，从那年起，他的白发我再也数不清了。
⑸我把泪咽进肚里，苦读了一年。一年后当我把大学通知书交到父亲手上时，他也并没表现出太多的高兴，只记得他喝了许多酒，过后他看着地图自言自语地说：“兰州，到底远了点儿。”我分明看到他冷峻的脸上有了一丝难以掩饰的慈祥的伤感，但很快他便忙着给我打点行李，到处借学费去了。
⑹我临走时正赶上父亲要去市里的一所师范进修，他摆出一副满不在乎的样子，淡淡地笑了笑说：“到时候我就不送了，你自己去吧，大学生了，还能丢了吗？”我也想笑一笑，但不知怎么，一开口鼻子却酸了。
⑺没想到在我走的前一天晚上，他却风尘仆仆地从百里之外赶了回来（这时他才去了两天），“老觉着不放心呢，回来看看，看看！”看着父亲那一头汗淋淋的灰发，泪，在我眼里打转。夜里，父亲说：“到了兰州给家里回句话。”我应着。沉默了一阵子，他又说：“用钱就言语一声，一个人在外头，别舍不得吃舍不得穿，让人家瞧不起，家里怎么也好对付……”
⑻我没让父亲送我，一个人登上了西去的列车。二十年了，当我第一次离开家，才真正懂了父亲--那是平静水波深处的激流啊！
⑼大学里我常给父亲写信，告诉他我生活很很好，告诉他学校里的一切。没别的，我只想让他高兴，让他知道儿子没有忘记他。父亲从不给我写信，我理解他，他是个不善表露感情的人，再说他也很忙。去年寒假回到家，邻居对我说：“你每来一封信，你爸乐得就像个孩子似的，给这个看给那个看。”蓦地，我心头一震！
⑽妹妹来信说：哥，爸爸每天看完新闻联播总要看兰州的天气预报，他整天看石家庄至兰州的铁路线，我说：“爸爸，您老惦记着哥吗？”他说：“不惦记，你哥这孩子，让人放心……”
⑾泪光中，我又看见了父亲那冷峻的面孔。父亲，您这句话顶得上千万封信了。
5、读第（2）段，说说“我”为什么感到和父亲“很疏远”。（2分）
6、第⑸段中写“他冷峻的脸上有了一丝难以掩饰的慈祥的伤感”，结合上下文，谈谈你对这句话的理解。（2分）
7、第（8）段中“平静水波深处的激流”的含义是什么？“我”对父亲的这种认识是通过哪些具体的事例得来的？（4分）
8、结尾“这句话顶得上千万封信”与文章开头的哪句话相照应？为什么说“你哥这孩子，让人放心”这句话“顶得上千万封信”？ （3分）
9、本文和朱自清的《背影》都是写父亲的文章。结合两篇文章的内容回答问题。（4分）
（1）两个“父亲”的形象有哪些相似的地方？请你概括出两点，写在下面。（2分）
（2）谈及两代人的关系，“代沟”往往是个不可回避的话题。请谈谈你对“代沟”这个问题的认识。（2分）
我的老师
我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。他不漂亮，也少言语， 平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他，只逗着他取乐，到后来便不敢放肆，并认了他作我的老师。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中。阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：“你不要？”他说：“花儿疼不疼？”人们对于美好的东西，往往不加爱惜，只想占有，甚至加以残害。孙涵泊却视一切都有生命，加以怜悯、爱惜和尊重。我想，他真该做我的老师。 晚上看电视，七点钟，当中央电视台开始播放国歌时，他就要站在椅了上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是 A，目不旁视，双手打起节拍。……孙涵泊，孙老师，他真该做我的老师。
街上两人发生了争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散。他爹牵他正好经过，他便跑过立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子！”现在的人，多半是胆小怕事，事不关己，高高挂起。而孙涵泊不顾个人安危， 敢于挺身而出，显得十分神勇。一点不假，他真该做我的老师。
有一次，我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏着耳朵。他爹问：“你来看什么？”他说：“看写。”再问： “写的什么？”说：“字。”又问：“什么字？”说：“黑字”。还有一次，朋友带了他去一个同事家拜年。同事家墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就神情严肃。同事也觉得年历不好，用红纸剪了小裤兜贴在那裸体上，大家都嗤嗤发笑起来。有人故意指着仍裸着的胸脯问他：“这是什么？”他玩变形金刚， 玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。孙涵泊无视权威，不瞧脸色，不转弯抹角，说话直奔事物的根本，没有丝毫的虚伪和做作，大大方方，自自然然。的的确确，他真该做我的老师。
我的老师话少，对我没有悬河般的 B，不布置作业，他从未以有我这么个学生而得意过，却始终表情木然，样子傲慢。我是诚心诚意地待我的老师的，他使我不断地发现着我的卑劣，知道了羞耻。我相信有许许多多的人接触了我的老师都要羞耻的。所以，我没有理由不称他是老师！我的老师也将不会只有我一个学生吧？！
（作者贾平凹，有改动）
10. 文中A和B处应该选择的是（ ）和（ ）(2分)
A处.①讥笑 ②嗤笑 ③哂笑
B处.①教育 ②教诲 ③教导
11、文章以“我的老师”为题，实则描写的是一个三岁半的孩子，可见并不是通常意义上的老师。文中反复出现“他真该做我的老师”这句话有什么作用？（3分）
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12、文中划线的文字描写十分精彩，请简析它的作用和表达效果。（3分）
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13、请从外部特征和内在品质两个方面简要分析“我的老师”这个人物形象。（4分）
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14、文中结尾“我的老师也该不会只有我一个学生吧？”这句话有什么深刻含义？
附答案：
1．作者用大量的篇幅讲故事，意在说明要掌握好一门学问，首先要广泛地了解与该学问有关的知识，而且让人明白一个道理，即要想掌握好一门学问必须经历一个潜移默化的不断积累的过程。这样写为下文作者点明文章主旨作铺垫。
2．一个对人生没有深层体验的人，是无法获得人生的真谛的。
3．人生犹如玉一般美丽、宝贵，但人生又是很平凡的，只有经历了许许多多平凡的人生之路，并且在平凡的人生过程中面对各种艰难、危险、冷漠、贫苦甚至是生命的代价，这样才体会到人生的珍贵，才能懂得人生的价值，并去珍惜它。
4．本题是开放性试题，回答时能够扣住文本，清晰地阐释自已的观点，言之成理即可。
示例：一个没有经历过的挫折，失败、委屈的人，就难以体会的人生的价值，难以明白成功的真正意义，难以领会战胜它的快乐。例如，我在学习中……（略）
附答案：
5、①没有享受过父爱（或从来没有享受过在他臂弯里、脊背上撒娇的幸福。父爱，在我童年的回忆中是一片空白）②父亲威严、冷峻、话很少。③父亲从来没对自己表示过一点亲昵（或他没打过我没骂过我也从没对我表示过一点亲昵，不表扬我不批评我也不约束我）（一点1分，共2分）
6、为儿子考上大学而欣慰，为儿子即将远离而伤感，这是不善表达而又难以掩饰的父爱的流露.
7、父亲在冷峻的外表下对“我”有一种深深的爱（或：“平静的水波”比喻父亲外表的威严和冷峻，话很少，笑很少，从不表示亲昵，也没有大悲大喜的情感流露。“激流”比喻父亲对儿子深沉而强烈的爱）（理解“平静”1分，“激流”1分。共2分）①给儿子倒酒②卖驴让儿子复读 ③儿子考上大学后喝酒、看着地图自言自语 ④给儿子打点行李借学费 ⑤专门赶回来送儿子 ⑥深情叮嘱 （一点1分，共2分）（共4分）
8、父亲从来没给我写过信（1分） 父子间深刻的理解和信任（或：父亲对儿子的理解与信任，儿子对父爱的理解与感激）（两个方面各1分，共2分）（共4分）
9、（1）①对儿子都有深沉的爱 ②父爱的表达主要是通过行动而不是通过语言 ③都肩负着家庭重担（一点1分，共2分）
（2）（围绕“代沟”、观点1分，分析1分。共2分）（共4分）
附答案：
10.A② B③
11、相对心灵被污染的世俗成人世界，纯真可爱的儿童的确有许多宝贵的品质值得我们大人学习，反复强调起到了强化主题的作用。
12、细节描写十分生动形象传神，表明他对大人摘花行为的不理解和强烈不满，突出了“我的老师”的爱心。
13、外部特征：少言语，表情木然，显得傲慢。内在品质：善良 富有爱心 坦诚 勇敢
14、作者相信意识到儿童可以作为成人老师的应该不只是作者一个人，同时表达了他的良好愿望，希望更多的人都来向儿童学习，少一些庸俗、势利、胆怯和虚伪，多一些坦诚、爱心和勇气。
阅读的周记(篇8)
大自然有大自然的乐趣，生活有生活的乐趣，当然了玩沙包也有玩沙包的乐趣。接下来我就给大家说说我亲身经历的玩沙包的乐趣吧!
记得有一次，我在老家和几个好朋友玩扔沙包这个游戏。
游戏规则是这样的：两个人站在两边扔，其他人则站在中间，中间的人一人一条命，被砸中一次减一条命，接到一次沙包加一条命，两个互相扔沙包的人，如果接到对方扔的包，中间的人就要站着不动被他们砸。
我刚说完游戏规则，大家就跃跃欲试，迫不及待的准备大显身手了。当我问到谁要当扔沙包的人时，波涛两兄弟就自告奋勇的要当，他们两个人当了扔沙包的人，那我们其他八个人就只能当中间的人了。
游戏开始了，一开始没有几分钟，我就被党科明当挡剑牌砸“死”了。不大一会儿，恶人有恶报，党科明紧接着也下场了。
这一句最幸运的人就是党一凡了，别看她个子矮矮的，但是她接包接的那是一接一个准，我们大家都“死”了，唯独她一个人还活着，还有七条命!
我不服，我就对他们说：“你们耍赖皮呢。”
“我们怎么耍赖皮了?”他们三个异口同声的说。
“你们两个刚刚明明可以将她砸中的，但是你们偏偏扔得那么轻，这不是分明送给她吗?”
“我们没有，都怪她眼疾手快，关我们什么事!”
“好了，我不怪你们了，我们化整为零，重新开始吧!大家同不同意?”
“同意!”大家不约而同的说。
但是只有一个人不同意，我想大家肯定知道是谁了，没错就是她——党一凡。
“为什么?我好不容易坚持到现在，为什么说重来就重来呢?”党一凡问。
“不为什么，因为大家都同意了!”刘怡答道。
“那……那好吧!我也同意。”党一凡只好同意。
就这样，我们开始了第二轮，没想到大家越玩越来劲，就连饭都不吃了。直到我们把沙包扔破了大家才肯回去!
这就是我体验到的玩沙包的乐趣!
阅读的周记(篇9)
书籍是人类进步的阶梯，书籍是通过心灵观察世界的窗口。阅读为我打开了那扇窗，让我在书的世界里流连，在书的世界中陶醉，在书的世界中静听自己生长的拔节声。
在《我的儿子皮卡》这一套书里把那个调皮而又可爱，执着而又懂事的皮卡刻画得栩栩如生。我喜欢皮卡，因为皮卡身上有我的影子，那歪歪扭扭的脚步也是我小时候曾经走路的样子。《爱的教育》是一首爱的圆舞曲。当我走进安利柯的生活，懂得了一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习对祖国、对家乡、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。爱是教育的源泉，在感动中，我拥有一双热爱生活发现爱的.眼睛，引导着我去努力学习一个优秀少年所应具备的很多品质。
读《钢铁是怎样炼成的》使我感触很深。读时的心情也随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。我知道了一个人只有树立崇高的理想，在正确的生活目标下，他才不会被命运所压倒，他才会在苦难的熊熊烈火中坚强起来，成熟起来，迎接美好的未来。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……” 阅读犹如梦想的一颗种子，落在我心灵的土地上就生了根、发了芽、开了花。让我插上书籍的翅膀在梦想的天空中与那些高尚的，智慧的伟人进行心灵的对话吧！
阅读的周记(篇10)
《童年》是高尔基的第一部自传体作品。高尔基的原名是阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。而马克西姆·高尔基则是他的笔名。在俄语里的意思是“最大的痛苦”，这也可见高尔基的一生是多么的痛苦、凄凉、悲惨……
走进《童年》这本书，就相当于走进了高尔基的童年生活……
高尔基出生在一个贫穷的家庭，父亲死后，他便随外祖母和妈妈住到了外祖父家。可外祖父家里的人真天勾心斗角，让高尔基很反感。如果是我生活在这样的家庭里，恐怕连话都不敢讲了吧!哎，当我第一次看完这本书的时候，便为自己感到幸运，幸好我没有生活在这样的家庭里!
但值得高兴的是，高尔基有一个善良，会讲故事却胖胖的外祖母，父亲死后，她是高尔基童年的唯一的守护神，她关心高尔基，常常给高尔基讲娓娓动听的童话故事，让他懂得了“真、善、美”有句话说的没错:“上帝为你关上一扇门的同时，也为你打开了一扇窗。”他的外婆虽然不能及时的阻止上帝为他关上门，但她却教会了高尔基如何守住那扇窗。
高尔基在上了一段学后，母亲去世。从此，他成了一个没爹没妈的孤儿。这时，外祖父家也已日渐衰落了。除了外祖母，再也没有人一心一意的关心他了。高尔基也在社会上结交了几位身世悲惨的朋友，和他们一起养活自己……那时他才11岁，便要走进社会。而我11岁时却过着衣食无忧的生活，虽然也有不顺心的时候，但还不至于像高尔基一样，才11岁就得走向人间。
读了高尔基的《童年》后， 我好像在朦胧中懂得了什么……
阅读的周记(篇11)
在见证奇迹的28天里，我养成了许多很好的习惯，其中最好的习惯，就是经常阅读。下面我就给大家讲一讲我是怎么养成经常阅读的习惯的。
在这28天里，妈妈给我买了许多书，有《上下五千年》、《必背古诗八十首》、《三国志》等。刚开始我并不想看，妈妈想出了一个好办法，就是不强求我看，但是她看。慢慢的，受到妈妈的影响，我也开始看了。我先看了一本《三国演义》，它精彩的故事吸引了我，然后我又去看《上下五千年》、《树上的外婆》。
就这样，我看书上了瘾，也从不爱看书变成了超爱看书的人。
记得有一次，我正在家里看书。这时，我的朋友过来找我玩。
我说：“你在那儿等我一会儿，我看完书咱们就出去玩。”他问：“还有多少页才能看完？”我说：“不多，不多，就剩50页了。”“啊！还有这么多！”朋友惊叫到。因为我在看书，他只好一边玩我的玩具，一边等我。终于，他忍无可忍了，问道：“你看完了吗？”我说：“还没呢。”他正要抢我的书，突然被书里精彩的内容吸引住了，于是，我们在书中度过了一个美好的下午。
我要谢谢这28天，让我养成了许多好习惯。
阅读的周记(篇12)
在日常学习、工作生活中，我们都经常看到阅读答案的身影，借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编帮大家整理的《筠州学记》“周衰，先王之迹熄”阅读答案解析及原文翻译，欢迎阅读与收藏。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不蔽于传疏传疏：指解释儒家经籍的文字
B．故不得不笃于自修笃：专注
C．以干世取禄而已干：求取
D．岂非信欤信：相信
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①不乱于百家②至激于义理者不然
B．①人材之乏久矣②巫医乐师百工之人，不耻相师
C．①顾所以导之如何尔②故人所以重施刑于大夫，殆为此
D．①相与升降乎其中②其闻道也固先乎吾
18．下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是
A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。
B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余。
C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。
D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心（3分）
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者（4分）
参考答案
16．（2分）D．真的
17．A.介词，被(B.取独代词，这些；C.所用来……的方式……的原因；D.介词，相当于“于”，在介词，比)
18．C. “汉代读书人比当今人读书多”有错。
19．然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
20．（3分）（1）但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想。（然士之出于其时者，定语后置；苟简，草率简略马虎简略；语意通顺。各得1分）
（2）（4分）而到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。（迄，到；乃，才；寤，使……醒悟；语意通顺。各得1分）
参考译文
周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自夸德行崇高远大而忘了为世所用；议论为政之道的人，力求卑下浅近而不去学习古人。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想，他们对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。而到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解那些的.思想，但是却常常喜欢它。所以学习那些道理的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论政事治事理的规矩，知道效法古人不是绕远的。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人所不能比的。
然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《乐》、《易》那样淳厚的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。他们不论处在贫富、贵贱的地位，培养廉洁、远离耻辱的心意就少，而苟且相合求得的行为就多。这习俗教化的美德，之所以赶不上汉代。（汉代的读书人）见闻有时很浅薄，但是他们的道义很高；见闻很渊博，但是他们的操守却不够，这是什么缘故呢？缘于汉代的读书人是从乡里被推举的，所以不能不专注于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？如果使汉代和今天都有教化开导的方法，都有学校培养成才的方法，那么读书人在学问品行方面，难道有彼此之间的偏差，先后的过失吗?《大学》中的道理，将想用诚意、正心、修身，来达到治理国家天下，而必定要先求得知识，那么有知识的人，本来就是为善的开端，而一般人们所难于达到的。今天的读书人，对于一般人所难于达到的知识境界，已经相差不远了。那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，看你所用来引导的办法怎样了。
筠州也算是个州，在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，大概有二十三,才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营，而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
我认为两位贤君对筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的读书人相互出入在学宫中，讲述先王的遗文，以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世，那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造，不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词，来求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
阅读的周记(篇13)
我读了《童年》之后心情十分压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙幼小的心灵会不会被他们玷污?但幸好这世界并不完全是丑陋不堪的，阿廖沙的身边还有外祖母、茨冈等善良的人存在，他们带给了阿廖沙光明以及希望。阿廖沙说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
外祖母用了她的爱抚慰了阿廖沙心灵上的创伤，外祖母善良乐观，心里充满无尽的爱。她为人正直，热爱生活，始终坚信善良总会战胜邪恶。
小说的第七章，作者说，外祖父和外祖母各有两个不同的上帝。外祖母的上帝慈悲为怀、赐福人类、主宰一切、洞察万物。而外祖父的上帝专横跋扈、法力无边、严厉残酷、人人害怕。其实，每个人心里都有一个上帝，而这个上帝就能反映出这个人的性格特点。我们的心里要装一个像外祖母一样的上帝，做一个善良、乐观、富人同情心的平凡人。
和阿廖沙的童年相比，我的童年是幸福的，也是幸运的。读了高尔基的《童年》后，才真正懂得什么是幸福的童年，什么是快乐的童年，什么是灿烂的童年。活在当下，珍惜童年。快乐生活，勤奋学习吧，少年!
阅读的周记(篇14)
“阅读”是一个常见的话题，何为阅读？想必大多数人会说：“阅读不就是读书吗？”关于这个问题，《现代汉语词典》的解释是“看（书报等）并领会其内容”。可见，“阅读”不仅是读书，更是领悟。
因此，同样一本书，大人可能看得津津有味，小孩子却觉得枯燥无比，即“明明字都认识，凑成了句子却看不懂”，其中的缘由便是阅历不同。例如，书中的人情世故或重点人物勇于牺牲甘于奉献的品质，大人们能理解，有些孩子却理解不了。所以，孩子们不能一开始就读一些有难度、有深度的书籍，而是要从内容简单的书读起，例如绘本故事、科普书等。阅读需要循序渐进。
有时，我们需要借助一些工具或方法来辅助阅读。例如，当读到《海底两万里》的尼摩艇长讲述鹦鹉螺号的构造时，我们应该画个简易的图来帮助理解。看《飘》时，我们要了解美国当时的时代背景。
不总结也不思考的阅读是毫无意义的。看完一本书后，我们要整理一下书中的内容。如《百作文年孤独》的人物关系较复杂，我们可以画人物关系表来理清思路，然后可以思考一下如果我们是作者会如何构思这本书，会取什么样的书名，如果我们的想法与原作者不同，就将自己的想法与作者的比较一下，这时，收获很大。
阅读可以使人更加谦虚。真正的智者不显山露水，我们可以从他们身上感受到智慧的气息。虽然他们从不标榜自己学识渊博，但人们对他们尊敬有加。他们比常人更加谦逊有礼，身上会散发出一种由内而外的书卷气。所以说，一个人的素养不能只看他的毕业文凭，还可以从他的一言一行、一舉一动中看出来。越博学的人，越觉得自己无知；越无知的人，越会夜郎自大，然后更加无知。
阅读要讲究方式方法，良好的阅读习惯可以提高我们的阅读质量，如果自己有良好的阅读方法，可以与同学、朋友交流，博采众长。
“阅读”一词含义丰富，其中的乐趣需要我们花费一生时间去体悟。在阅读中不断提升自我、完善自我，让今天的我比昨天更好。
