祭十二郎文读后感。
在年复一年的工作和生活过程中，我们都参加过各种各样的活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，活动相关内容的拟写常常让我们花费很多时间。那么活动类范文应该怎么写呢？下面，小编为大家整理的“祭十二郎文读后感”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
祭十二郎文读后感【篇1】
《祭十二郎文》是日本文学家正宗白鸟所写的一篇传记式小说，该作品围绕着十二郎文这位日本历史上重要的政治家展开，通过对他生平经历的描写，展现了他在政治、教育等方面的卓越才能和不凡品质。阅读完《祭十二郎文》后，我深受启发，感受到了其中所包含的重要思想和价值观，下面我将详细阐述我的读后感。
本书通过深入细致的叙述和描绘，使我对十二郎文的一生有了更为全面的了解。他出身于一个士族家庭，自小就显示出过人的聪明才智和灵活的头脑。他不仅在学问上勤奋刻苦，而且在为人处世的道德准则上也坚持自己的原则。在任职期间，他没有被权力蒙蔽，而是以国家和民众的利益为重，始终坚持中立。他善于倾听各方意见，制定公正合理的政策，为国家的繁荣和稳定做出了巨大贡献。通过十二郎文的事迹，我被他的坚持原则和为民请愿的精神所感动，深刻体会到了身为一位政治家应有的责任感和担当精神。
本书强调了教育对于个人成长和国家发展的重要性。十二郎文在任职的同时，还非常注重教育改革。他致力于提高国民的教育水平，重视培养人才。他提倡自主学习和实践，主张培养学生的创造力和独立思考能力。他坚信只有通过教育才能真正改变和提高一个国家的整体素质。这使我深刻认识到教育在塑造一个人和一个国家的未来中所起到的关键作用。我们应该重视教育，为自己和国家的未来奋斗。
《祭十二郎文》还在情感描写上让我深受触动。书中揭示了十二郎文作为一位国家领导者在家庭和个人生活中的种种困惑和牺牲。他为国家和公众利益经常忙碌，疏于照料家庭和亲情。这让我意识到在追求事业成功的同时，家庭、友情和个人幸福同样的重要。我们不应该忽视自己的亲情和个人快乐，而是要通过平衡各个方面的关系来实现整体的幸福。
小编认为，《祭十二郎文》是一篇令人深思的传记小说。通过对十二郎文的一生和事业的描写，作者向我们传递了一些宝贵的思想和价值观。通过阅读，我进一步认识到了作为一位政治家应具备的责任感和担当精神，从而更加珍视现代政治家的价值。同时，我也认识到教育的重要性，深深感受到个人成长和国家进步离不开教育的指导和培养。情感描写也教育着我要在事业和个人生活之间取得平衡，不忽视家庭和个人幸福。
通过阅读《祭十二郎文》，我感受到了作为一位政治家和普通公民应该具备的精神品质和价值观。这种精神和价值观不仅可以成为我们生活的指南，也可以成为推动国家繁荣和个人幸福的力量。我相信，在学习和继承这些价值观的道路上，我们将能够成为更加优秀的人，为构建一个美好的社会贡献自己的一份力量。
祭十二郎文读后感【篇2】
有人说，“读诸葛亮《出师表》而不落泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而不落泪者，其人必不孝；读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”《祭十二郎文》被称为是祭文的千古绝唱，影响深远，不管我们对此文的情感的评价如何，吟诵之下，都不能不随作者之祭而悲从中生。
在学习《祭十二郎文》的时候，读了几遍都不能搞明白作者所要表达的主旨，知道是一篇有关祭祀的文章，就更加迷惑了，对于祭祀我更是不清楚，但是我感觉的到那是一份深深的浓浓的情义，一份沉甸甸哀思！
《祭十二郎文》是用古文化运动提倡的朴素语言讲老百姓的故事，老百姓的喜怒哀乐……谁也不知道老成之死打开了韩愈多少年的往事，也许是想用这些过往来祭奠老成，以表哀思。追忆一起走过的岁月，怀念叔侄深情。它与现代葬礼中使用的祭祀用品有很大的不同。
祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文主要记录家事，表达自己与死者的亲密关系，表达无法承受的悲痛，表达真挚的友谊。
韩愈写这篇文章的目的并不为称颂逝者，而是在倾诉自己的哀悼之情，寄托哀思。强调了与作者与老成的骨肉亲情关系，虽为叔侄，但情同手足。老成先逝，子女尚幼，人丁稀少，在那个注重门庭家道时代，韩愈分外悲痛。
老成之死让仅存的一点点希望失掉了一般。《祭十二郎文》并没有按照祭文的固定格式去写，而是一种自由化的写作形式，表达了一种刻骨铭心的痛，如同作者与逝者的对话，边诉边泣，陈述着悲痛、悔恨、自责之情，因而具有震撼人心的力量，通感的手法更容易使读者深刻体会、产生共鸣。
这篇祭文感情力量强烈，能深刻的感染读者，跟作者高超的用词技巧有着密不可分的联系。全文是用散文语句的形式和通俗易懂的语言应运而生，感情真挚，长短不一，错落有序，朗朗上口。文章根据情感的需要，灵活运用疑问句、感叹句、陈述句等句型，运用重复、重叠、平行等修辞手段。
一种作者与逝者面对面谈话的形式，频繁使用“汝”、“你”等人称代词，比较亲切，似乎逝者能听到作者的声音，显得特别真切。全文形成了一种如流水般的语言气势和温暖的情感氛围，使本文仿佛有了一支无形的手，紧紧抓住了读者的心。
其实，韩愈的文章《韩愈的痛苦》告诉我们一个非常真实、非常平常、看似平常的道理：那就是，不要珍惜眼前的人和事，不知道如何后悔或抱怨，知道死。我们读到韩愈的很多遗憾，很多内疚，很多自责其实很多人都会在一件事情过去之后或者一些亲友去世之后，后悔，后悔开始！
所以，请不要忽视眼前的人和你在做什么，认真对待生活和学习，尽量减少你的遗憾。刘栋
祭十二郎文读后感【篇3】
因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很震惊！
作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。
从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。
尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！
在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。
通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测
祭十二郎文读后感【篇4】
《祭十二郎文》读后感心得体会
1、儿时本是形影不离，长大无奈天各一方，最后竟又阴阳两隔。生前没能做到相互照顾，死后也没能尽到自己的本分。巨大的悲痛突如其来，使得韩愈将侄子的死全归咎到自己身上。字里行间，饱含着自己不作为的悔恨和伤痛。但是这又有什么用呢？至亲已死，往事难追。自此，韩愈再苟活于世、忙于世事又有什么意义？只是双方的子嗣尚未成人自立，韩愈也只能安顿自己的心灵，活下来，为子孙们尽一份微薄之力了。（吴晓佳）
2、“汝不果来”，“汝又不果来”，“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”。此三句话，虽平淡，却说尽了人间后悔之事。人总是要在失去之后，才懂得要珍惜。其实，两个人要相见，也并不是那么难，只是双方都觉得彼此年纪尚轻，时间充裕，相见之事可以后再议。却不知，造化弄人，人生总在不经意间就有了遗憾。韩愈与韩老成，既为叔侄，亦为挚友，二者情谊不可谓不深，因而韩愈的憾恨不可谓不重。
人生多难，谁也不知道明天会发生什么样的事情。所以说，要珍惜眼前人，要珍重彼此情谊。不要让自己留下终生的遗憾！（李连烨）
3、我在想，韩愈的一生，究竟是幸还是不幸呢？他不幸，幼年丧父，少年丧兄，中年丧侄，至亲最爱的人相继离他而去。他的仕途也并非一帆风顺，“朝中无人莫做官”，想要在朝廷任职，才华并不是最重要的，门第和出身能决定很多东西。因此，历史上才有那么多满腹才华的人，最终只能在小小职位上蹉跎一生。
他幸运，幸运在孤苦无依之时，能得兄嫂抚养，还有侄儿与他相依为命，感情深厚。比起汉乐府的《孤儿行》中的孤儿来，他已经算是幸福得多了。他不需要像那孤儿一样行贾四方，可在家中饱读诗书；他不需要担忧亲人之间的倾轧，不必寄尺素书给地下的父母，痛诉兄嫂难与久居。
人生漫漫，你永远不知道前方会有什么等着你。韩愈以沉痛的心情祭奠十二郎，对他的死心存疑惑，对他的死百般忏悔，深感生命飘忽，人生无常。（李颖菲）
4、当读到“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”时，我不禁有些动容。为韩愈的遗憾与悲痛感伤，为情谊如此深厚的叔侄俩此生再也不能相见而感慨！
我想，人世间，不只有叔侄情才如此，兄弟情、父子情亦是如此。我不禁想到，再过一年半的时间，我就要离开家，独自在社会上闯荡。到那时，我与父母便也是一在天之涯，一在地之角，内心不由得感伤。父母亲很晚才生我，如今他们年近半百，青丝中渐渐夹杂着银丝。每每看到父亲在拔白头发，我都很感慨：我还只是个孩子，什么都还没为父母做，他们却已经老去了吗？然而，岁月不饶人，光阴总是一点一滴地悄然流逝，悄悄带走他们的青春与容颜，悄悄带来我们的成长与成熟。人生的轨迹是多么奇怪啊，在父母渐渐老去之际，我们却不得不背上行囊走向远方，离他们越来越远，陪伴他们的时间也越来越少。
犹记得一年前听闻六公去世的消息，当时十分震惊。六公是我们家族中排行最小的公公，乐观开朗，不想却突发疾病，与我们永辞了。正如韩愈在文中提到的“以为虽暂相别，终当久相与处”，我们总是认为时间还很长，将来还有好多时间去陪伴亲人朋友。可命运这东西，谁又能说得准呢？因此，我们要珍惜身边的人，不要让人生留有遗憾，因为亲情的缺失往往是最难弥补的。（傅冰约）
5、珍惜每一次的团聚，珍重每一次的别离。因为每一次的别离，都有可能是最后一次的见面。
这是我第一次读文言文感到震撼。要说文字也没有十分华丽，情节也没有一波三折。然而，它就是让我这样怦然心动。
韩愈原本指望着等生活稳定了，再接侄儿同住。可没想到世事无常，夙愿竟化为泡影。因此，韩老成毫无征兆地离开人世，永远离开韩愈，这也成为韩愈的终生憾恨。
由于种种原因，韩愈没能接侄子与他同住。可见，今日事要今日毕，不要总是推到以后去做。当今有多少人借口工作繁忙，没空回家。可等他们有了时间，他们的父母已经年老，甚至过世了，只能哀叹“子欲养而亲不待”。所以，不要等到失去了才知道亲情的宝贵！（傅骁）
6、“汝病吾不知时，汝殁吾不知日……”这一段写的是，作者认为自己对十二郎的关心实在太少了，对上不孝，对下不慈，才使得十二郎早早死去。他愿意从此归隐田园，耕田教子，安心抚育双方的孩子。在这里，韩愈表现了一种深刻的哀思和无限的懊悔，让我们感受到一种真正的骨肉亲情。这种令人动容的感情，在现实中已经很少出现了。君不见，多少亲兄弟、亲叔侄为了一点点的家产，不惜上演一出出兄弟阋墙的戏码。与之相比，韩愈叔侄俩之间的亲情，真是让人无比羡慕啊！（无名）
7、以前读李密《陈情表》中的文字：“零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，内心真是慨叹万分：李密家也真是够惨的！如今读韩愈《祭十二郎文》：“韩氏两世，唯此而已”，我不由得心说：“看来没有最惨，只有更惨啊！”韩愈自己孤苦伶仃也就算了，没想到接连两代都如此，侄子韩老成也是独根苗。如此看来，抛开叔侄之间的深厚情谊不说，家族繁衍的责任如此沉重，也足以使韩愈在失去侄子之后痛哭流涕了。
常言道：人总是在失去之后才后悔当初没有好好珍惜。这话套在韩愈的身上也同样适用，如果侄子没有去世，韩愈又是否会联想到自己家族两代单传的悲惨事实？不过，逝者已逝，无可挽回，即使韩愈再写百八十篇祭文，即使他倾诉再多的忧愁苦痛，韩老成也无法重生。
所以说，人生总是有许多东西是要舍弃的，不管你是否愿意。既然无法改变这个事实，那就坦然接受对方的离去。顶多像韩愈一般，狠狠地哭几声，痛痛地发几篇文字，然后继续活下去。（罗翌宁）
祭十二郎文读后感【篇5】
1、儿时本是形影不离，长大无奈天各一方，最后竟又阴阳两隔。我生前没有互相照顾，死后也没有尽到责任。突如其来的悲痛使韩愈把侄子的死归咎于自己。
字里行间，充满了自己无所作为的遗憾和痛苦。但是这又有什么用呢？至亲已死，往事难追。
自此，韩愈再苟活于世、忙于世事又有什么意义？只是双方的子嗣尚未**自立，韩愈也只能安顿自己的心灵，活下来，为子孙们尽一份微薄之力了。我都很感慨：
我只是个孩子。我还没有为我父母做任何事。他们老了吗？然而，岁月不饶人，时光总是悄然流逝，悄然带走了他们的青春和容颜，悄然带来了我们的成长和成熟。人生的轨迹是多么奇怪啊，在父母渐渐老去之际，我们却不得不背上行囊走向远方，离他们越来越远，陪伴他们的时间也越来越少。
我还记得一年前听到六公去世的消息。当时我很震惊。六公是我们家最小的男人。他乐观开朗。他不想突然生病，他会永远和我们一起死去。正如韩愈在文中提到的“以为虽暂相别，终当久相与处”，我们总是认为时间还很长，将来还有好多时间去陪伴亲人朋友。
可命运这东西，谁又能说得准呢？因此，我们应该珍惜身边的人，不要让生命留下遗憾，因为缺乏亲情往往是最难弥补的。（傅冰约）
5个。珍惜每一次团聚，珍惜每一次离别。因为每次分手都可能是最后一次见面。
这是我第一次读文言文感到震撼。要说文字也没有十分华丽，情节也没有一波三折。然而，它就是让我这样怦然心动。
韩愈原本指望着等生活稳定了，再接侄儿同住。可没想到世事无常，夙愿竟化为泡影。因此，韩老成毫无征兆地离开人世，永远离开韩愈，这也成为韩愈的终生憾恨。
由于种种原因，韩愈没能接侄子与他同住。可见，今日事要今日毕，不要总是推到以后去做。当今有多少人借口工作繁忙，没空回家。
可等他们有了时间，他们的父母已经年老，甚至过世了，只能哀叹“子欲养而亲不待”。所以，不要等到失去了才知道亲情的宝贵！（傅骁）
6、“汝病吾不知时，汝殁吾不知日……”这一段写的是，作者认为自己对十二郎的关心实在太少了，对上不孝，对下不慈，才使得十二郎早早死去。他愿意从此归隐田园，耕田教子，安心抚育双方的孩子。在这里，韩愈表现出深深的悲伤和无限的遗憾，这让我们感受到一种真正的亲情。
这种感人的感觉在现实中很少出现。君不见，多少亲兄弟、亲叔侄为了一点点的家产，不惜上演一出出兄弟阋墙的戏码。与之相比，韩愈叔侄俩之间的亲情，真是让人无比羡慕啊！
（无名）
7、以前读李密《陈情表》中的文字：“零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，内心真是慨叹万分：李密家也真是够惨的！
如今读韩愈《祭十二郎文》：“韩氏两世，唯此而已”，我不由得心说：“看来没有最惨，只有更惨啊！
”韩愈自己孤苦伶仃也就算了，没想到接连两代都如此，侄子韩老成也是独根苗。看来，尽管侄子和舅舅之间有着深厚的情谊，但家庭繁衍的责任是如此沉重，韩愈失去侄子后哭了起来。
常言道：人总是在失去之后才后悔当初没有好好珍惜。韩愈也是如此。如果侄子没有死，韩愈会不会想到他家两代人的独传的悲剧事实？
然而，死者已经死亡，无法挽回。即使韩愈再写一百八十篇祭祀文章，再多说些伤痛，韩老成也不能重生。
所以，生活中总有很多东西要放弃，不管你喜不喜欢。既然我们不能改变这个事实，我们就应该接受对方的离开。顶多像韩愈一般，狠狠地哭几声，痛痛地发几篇文字，然后继续活下去。（罗翌宁）
祭十二郎文读后感【篇6】
《祭十二郎文》是中国现代文学大师钱钟书的一篇小说，以描写家族变迁为主题，通过对主人公十二郎文的生平和家族历史的追溯，展现了中国封建社会的传统观念和家族道德的崩溃。这是一部揭示人性善恶的作品，读后让我深感思考。
整篇小说以远亲杀人、同宗兄弟连累的悲剧开始，故事的背景设置在清末民初的浙江乡村。十二郎文的家族在一个长达两百多年的时间里，由一位开明、善良的家族家长逐渐变为一个完全道德败坏的家庭。钱钟书用他独特的叙事方式，将小说分为十二节，每节描述一个人物的一段经历，通过这些故事细节的衔接，展示出家族生活的重要时刻和人物之间错综复杂的关系。
小说中最令人印象深刻的是主人公十二郎文，他是家族的血脉延续者，也是整个家族灭亡的源头。十二郎文性格善良、正直，但他却因为争夺家产与亲人产生了冲突，在一场父子之间的无情斗争中，他失去了父亲、弟弟，最终继承了家族的所有财产。他的善良和正直也使他于情于理之中地将一条人命陷于深渊。整个故事是以十二郎文这个人物的生平和遭遇为主线展开的，通过细腻描写他内心纠结的情感和道德之间的挣扎，让我们思考一个人在恶劣环境中如何坚持自己的道德信仰。
作者通过描写家族缺乏家庭教育和崇高道德的败坏状况，对封建社会传统观念进行了有力的批判。家庭成员间的纷争、争夺以及亲情的缺失，使整个家族的道德底线逐渐崩溃。父爱、兄弟之间的信任，本应是家庭之间最为紧密的纽带，然而在这个家族里，却因为财富的引诱和利益的冲突逐渐瓦解。这样的故事在封建社会并不少见，但作者异常真实地描绘了人性的复杂性和家族中的人际关系，通过这些细腻的写实描述，让读者不禁对封建社会的道德观念深感担忧。
尽管小说以一个小家族为背景，但阐述的却是更广泛的人性之辩。作者通过十二郎文这个角色，探讨了道德、亲情、财富等问题，使读者能够更深入地思考各个时代人性的善恶和境遇对个体的冲击。这不仅是对封建社会道德观念的批判，也是对人性内在道德力量的挖掘。作为读者，我们不能仅仅停留在对封建道德的指责上，更需要思考如何如何在现代社会中继续保持理性、善良的品质，以及如何在困境中找到一条正确的道路。
《祭十二郎文》让我深思人性的复杂性和家族道德的崩坏。在这个小说中，钱钟书以独特的叙事手法和细腻的写实描写，向读者展现了封建社会下普通人性格的善恶，并展现了他对中国古代家庭伦理关系和人性哲学的思索。通过这部作品，我们可以更加深入地了解中国封建社会的道德观念以及人性的复杂性，同时也引发了对现代社会伦理观念的深思和反思。这部作品充满哲理，不仅引发我们对过去的反思，也给予了对未来的思索。
读完《祭十二郎文》，我对中国传统家族伦理和家族道德的思考更加深入了。这篇小说向读者带来了一次独特的思想之旅，作者通过以一个家庭为切入点，在展现一个人性的善恶时，也让我们思考人性中的善良和邪恶，使读者对中国封建社会传统观念产生了深刻的思考。无论是良知与道德的斗争，还是亲情与利益的矛盾，都值得我们深入思索。《祭十二郎文》让我领悟到，只有保持善良的品质、坚守内心的理性，才能在恶劣的环境中获得人性的超越，从而找到自己道德信仰的归宿。这样的思考对每个人都是有意义的，它能够让我们更加深刻地认识到人性的复杂性和善恶之间的斗争。
祭十二郎文读后感【篇7】
《祭十二郎文》读后感
《祭十二郎文》是中国作家鲁迅创作的一篇短篇小说，通过讲述主人公“十二郎”的故事，反映了社会底层人民的苦难与无奈。这篇小说深深地触动了我，让我感受到了人性的无边悲凉与社会的冷酷无情。
小说的故事情节发生在一个偏远的村庄，主人公十二郎是一个从小就失去了双腿的人，他靠插队务农为生，同时也从事一些卑劣的勾当，例如从小偷盗到碰瓷，以此来赚取一些微薄的生活费。而主人公的遭遇也非常悲惨，每天都要忍受别人的讥笑和歧视，甚至有时还遭到斥责和暴力相向。直到有一天，他由于误杀了一个杀人凶手成为了人们眼中的英雄，赢得了一时的尊重和崇拜，但过了不久，人们又完全忘记了他，继续对他进行羞辱和欺凌。最终，主人公沉默地离开了这个世界，留下了无尽的悲剧。
这篇小说令人动容的地方，在于它深刻地揭示了社会中的不公和人性的扭曲。主人公十二郎明明是一个遭受不幸的人，身体残疾，没有双腿，生活在社会的最底层，他却没有得到人们应有的同情和照顾，反而频频遭受到别人的讥笑和欺负。这种冷漠和无情的态度令人心酸，反映了社会阶层的冷酷现实。
同时，在小说中，我们可以看到主人公十二郎的复杂心理。他由于自己的残疾而内心产生了自卑和愤怒，同时又怀有渴望得到别人认可的希望。他为了生存，被迫从事一些不光彩的事情，这些行为背离了他的道义感，但他又无可奈何，只是希望通过这些行为获得些许的尊重和尊严。在小说的即便主人公得到了一时的尊重，但这种尊重却是建立在谋杀的基础上，让十二郎更加备受矛盾和无能为力的折磨。
通过阅读《祭十二郎文》，我感受到了鲁迅犀利的笔触和深沉的思考。他通过真实地揭示社会底层人民的生活状态，批判社会中的不公和歧视，让我们看到了社会底层人民的苦难与无奈。与此同时，鲁迅对人性的揭示也非常深刻，他通过主人公十二郎的角色展现了人性的扭曲和自私，让我们反思社会环境对个体的影响和人与人之间的关系。
《祭十二郎文》以其深刻的思考与犀利的揭示，让我对社会与人性有了更深入的思考。它唤起了我对社会底层人民的关注与同情，让我更加珍惜自己的生活，并反思自身对弱者是否给予足够的关怀。同时，这篇小说也提醒我，不要因为身体上的残疾或者其他的困境而放弃对生活的热爱和希望，无论在任何情况下，我们都应该保持着对自己和他人的尊重和关爱，共同创造一个更加温暖和谐的社会。
祭十二郎文读后感【篇8】
在中国古代文学的殿堂里，韩愈是一颗光芒四射的明星。他的卓异不仅仅体现在文采上，他的为人处事、政绩操守，都值得后人敬仰感佩。
以文章而论，他和柳宗元并列人唐宋八大家，同为唐末古文运动的先驱，很早就被视为一代宗师；以政绩而论，他在京则力谏禁止佛骨入京，在外则爱民恤下，美名传倾于一方；以品行而论，他的清廉耿介、鞠躬尽瘁，在一言一行之中无不体现得明明白白。总之，韩愈给人的印象，就如他大部分的文章一样，端正，严肃，深沉。因此，对于他的文章，我从来都是持着一种理性的赞美，而不会有任何出于感性的欣赏―直到我读完这篇《祭十二郎文》。
原来出身于世家的韩愈竟然也会有如此曲折不幸的遭遇。善良的长嫂用慈母般的深情把4岁就失去母爱的韩愈抚养成人，韩愈对她的感情也充满了游子般的孺慕，一同长大的侄儿便成了实际上的手足。在后来的世事沧桑、宦海沉浮中，想必他对长嫂一家人充满了深情眷念，在他因为上疏谏止佛骨被贬滴潮州之际，十二郎的儿子韩湘干里迢迢地赶来护送。云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。为了百姓苍生敢于直犯天颜的铮铮铁骨，在亲人面前却禁不住柔肠百转，泪水清然。十二郎的逝世，使韩愈如折手足，肝肠寸断，一贯的端然严正、肃穆矜持，猛然之间被如潮的悲痛冲得无影无踪。
这字里行间的椎心泣血使我看到了一个完整的韩愈。是的，真的英雄皆是性情中人。
