机器总动员观后感13篇。

您是不是对写好作品名的观后感一定很头疼？好的影片对我们成长的影响是潜移默化的，此时不妨将心得转化为文字，写一篇观后感加以记录。欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感，撰写一份优秀的观后感可以让我们领略到作品更深层次的奥妙，我们为您特别精选的“机器总动员观后感”期待为您带来惊喜，如果我的建议对你有所帮助那就请记得收藏吧！

机器总动员观后感 篇1

那里太阳照常升起，此时的地球如果能够用一个词来形容的话，那便是满目疮痍了。在经历了人类无限制的开发之后，那里已经没有了绿色，海洋不再是生命的源头，更像是生命的禁区。整个世界一片废墟，垃圾满盈，人类也早已脱离了此地——以往的生命摇篮。地球上每日似乎仅有一个活跃的身影，他就是瓦力。一个清理垃圾的机器人。他所做的便是日复一日的，用自我的身体把垃圾规矩成矩形，然后再一排一排的堆叠起来。这样的工作纵使是日复一日，年复一年，看起来仍是没有尽头，当然只要有电，瓦力就会不断的干下去，看上去故事就会沿着这样的顺序发展下去，但一切的一切似乎都拥有转机。就像在这个毫无生命力可言的星球上一样，即使没有绿色，即使不复海洋，可是，那里太阳照常升起。《机器人人总动员》讲述的便是这样一个故事。

瓦力就是这样生存着他卑微的生活。他在垃圾堆里工作，他在垃圾堆里生活，仿佛一切都没有结果，仿佛一切都不该拥有结果。有一天，他发现了一个铁箱子，更令人称奇的是，铁箱子的里头竟有一抹鲜艳的绿色，他细心翼翼的把那一抹仅有的绿色保存了起来。绿色似乎预示着期望，绿色似乎意味着生机，总之这是一个好兆头。

的确如此，在此之后没过多久伊娃出现了——这个瓦力生命中最重要的指令。毫无疑问，伊娃也是一个机器人，与瓦力不一样的是，伊娃来到地球是为了寻找生命的迹象。人类就像云有海外的游子，在外头时间长了，总会想家的，一旦伊娃发现生命的迹象，游子便会义无反顾的出此刻以往的故乡。

伊娃像是一个敏感的女孩，对待一切陌生事务都会不觉得产生怀疑。直到遇见了瓦力。起初，瓦力只是细心翼翼的躲在远方静静地望着着伊娃，就像诗经中诉说的那样，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。之后瓦力像是所有青春期的男孩一般，忍不住对伊娃表达了浅浅的爱意。只是这种表达比较特殊，他教伊娃跳舞，他让伊娃玩魔方，他拿包装袋的小泡泡让伊娃戳透，他还为伊娃放了一段爱的录像……似乎这些都激不起伊娃的兴趣，最终，瓦力拿出了放在保险柜中的那一抹绿色——一根插在破落靴子中的小草。伊娃看到绿色很好奇，但来不急好奇，她潜在的指令就立刻将绿色收藏在自我体内，她也瞬间失去了意识，然后便是等待将她下放至此的飞船把她回收。

等待总是漫长的，伊娃等待着飞船，瓦力等待着伊娃。等待又是完美的，诚如那句老话，路遥知马力，日久见人心。在等待的日子中，瓦力天天陪伴在伊娃身旁，当然他也会悄悄地牵起她的手，他也曾为她而难过，纵使伊娃对这些都全然不知。影片中最动人的部分也出此刻此，瓦力陪伊娃度过了一个又一个的日夜，期间无论刮风下雨都不曾使瓦力离开，在下雨的时候他为伊娃称伞，机器人都是铁的，加上凸出的伞头，瓦力没少挨雷击，在刮风的时候瓦力紧紧拉住伊娃的手，同进同退。机器人虽然是铁的，但心却是肉的；机器人似乎没有思维，但却拥有常人无法比拟的感情。这或许也是制片人对于梦想感情的一种完美向往吧。我想，只要是一个有血有肉的人，都会拥有一份这样的期望。我们可能期望与自我心爱的姑娘（或是心爱的男子），天长地久的相守在一齐，可能我们没有多少钱，我们更没有宝马，我们更没有豪宅，但我们的感情是无可比拟的，我们不为世俗所惑，我们不为岁月动容，但我们都拥有一份坚守，都拥有一颗不老的心，岁月变迁，韶华流逝都不曾改变以往的初衷，每一天，彼此的感情都如第一天般新鲜，充满活力，直至生命的尽头。当然，期望无所谓有无，这样的期望，在现实中虽不可存在，但仍可作为人们百无聊赖时的一抹鲜绿，穷困潦倒时的一个梦想，存在于人们的最心底。我想即使再现实的人也都会拥有某种形式的梦想主义。瓦力就有，我相信，你也会有。

也许这一刻，我正在庞大的超市门口拎了几个大袋子笨拙地走，瓦力正在尘土满天的废弃城市里把一堆垃圾吃力地压成立方体。

也许下一刻，我已回到家里爬上床看连续剧，看其实老也跳不出窠臼的模式剧情。瓦力已回到家里点起灯打开电视，看它仅有的几分钟歌舞片段。

我们都能够按部就班地工作，我们都能够沉默而独立的生活，日升日落之间时间平静流走，恶劣天气来袭时我们都会往自我的蜗居一躲。然后继续工作，继续生活。

只是我想，总会有那样的时刻，瓦力在电视里男女主人公牵手的时候只能自我去握住自我的手。我在剧中恋人深情的拥吻中只能轻轻揽住自我的手臂。就像必须有那样的时刻，那个电影屏幕里的瓦力，或这个现实世界中的我，必须会站在初升的明月或是西沉的夕阳前，看着这个这么美的世界，期待某个谁存在，让我们把这所有喜悦分享。

机器总动员观后感 篇2

这几天，老师带着我们欣赏了一部电影“机器人总动员”，觉得很不错，便拿来与大家分享。

影片发生于2700年，离我们还很遥远，由尤人们大度的破坏，地球已经不能让人类生存了，人们不得不登上太空船，让baynlarge公司清除地球上的垃圾，等待垃圾清理完的那一天再回去。而我们的主人公瓦力刚好是一个垃圾清理机器人，独自在空无一人的地球上默默工着。

沃力有一只宠物，或者一个朋友——小强。瓦力每天带着小强把一堆堆垃圾变成一个个方块，堆成一座座垃圾楼，虽然很孤独，但总会在垃圾里找到一些自己所感兴趣的东西：一个灯泡，一顶皇冠……这天，他从一个冰箱里找到了一株植物，对！

绿色植物，这一次发现，成为了瓦力“人生”的转折点。

当瓦力第一次与见夏娃时，他深深地被夏娃迷住了。伊芙的流线型是雪白的，飘逸的姿态在空中翩翩起舞，没有什么不被沃利深深吸引。但从各方面来说，他们相差都是很大的：夏娃是最先近的生命探测机器人，而我们的瓦力却只是混身泥土的老式机器人，这不是天上和地下的区别吗？

沃利不是想让伊娃吃天鹅肉吗？但生活中总是有不一样的事发生。瓦力的生活情趣就是一盒《你好，多莉》的歌舞片，这正在一点一点的改变着夏娃。

当夏娃发现植物并睡着时，让那关心她的瓦力让很多人哭笑不得的傻事。笑完之后，就不尤得让人感动。所谓的“爱”就是那么简单，在下雨时给你撑起伞，刮风时给你挡挡风，天晴时和你牵牵手……

探测有了结果的夏娃自然要回去复命，而依依不舍的瓦力自然不会放弃。所以就上演了一幕机器人追火箭的情景，随着火箭的瓦力来到了巨大的飞船“埃克西母号”。见到了因为全自动化生活而变的臃肿。

肥胖。手脚退化的人类。

飞船的系统也存在一个命令，只有在地球发现了生命，就马上返航回到故乡重建家园。可就像所有电影，一样这儿也有反派人物，以船长大副为首的机器人队伍。他们试图阻止人们回到他们认为没有希望的地球上，但是这个阴谋。

破坏。阻挠，都被一起共同努力的夏娃。瓦力。

毛毛一行人一一瓦解。

回归故乡的冲动是无法阻挡的，瓦里的努力让人们回到了故乡，而这一垃圾清理机器人似乎改变了记忆，忘记了船长，忘记了毛毛，忘记了约翰，忘记了小强，也忘记了夏娃……最后，这位大英雄被夏娃的牵手唤了回来，这才是爱的真谛。

机器总动员观后感 篇3

皮克斯动画工作室是全球最好的三维动画工作室，他们的三维动画风靡全球，绝大部分我都看过，像《料理鼠王》、《怪物公司》等等都是我的最爱，《机器人总动员》是皮克斯xx年出的的一部大作，真的是非常好看。

电影中描述的是三百年后的地球。那时侯，地球上已经被垃圾所覆盖，不适宜人类居住。人们只好乘宇宙飞船在外太空中四处游荡，但是，他们在大转移中不慎将主人公瓦力遗留在了地面上。在智能机器人伊娃返回地球，寻找最后一株地球植物时，与瓦力一见钟情，随后，它俩便展开了一段奇妙之旅。

在人类居住在地球的时间里，瓦力每天要干的事无非是吃饭，看电视，睡觉，像一个胸无大志的懒汉。但是，等整个地球上只剩下它一个人的时候，它的生活发生了戏剧性的转变，它有了自己的人生目标——用垃圾建一座城堡。这个目标像一块香浓的巧克放到了瓦力白开水一样的生活中。它的垃圾城堡的目标也许是荒唐的，但它面对困难乐观的态度却值得我去学习。

看完这部影片，我不仅被瓦力在面对困难时乐观的态度所感动，也为人类的未来担忧。

亲爱的朋友，如果你还想生存在地球上，从现在开始，就应该为环保献出自己的一份微薄之力了。

机器总动员观后感 篇4

当我看到《机器人总动员》的第一幕时，我看见了一个垃圾星球。

这个垃圾场星球满是无边无际的垃圾，天空不是蓝色，是黄色，空气中是垃圾的臭味、灰尘、细菌。这时我见到一个机器人正忙碌地把垃圾压缩成一个个正方体，再叠成一座座高山！当我看见一个大屏幕上显示着一个人在说话时，我才知道这是地球！简有不敢相信。

地球已经完全恶化，几年过去了，人们想返回地球，于是派了机器人“伊娃”去寻找植物。而那个垃圾机器人叫“瓦力”，瓦力在打扫垃圾时，用激光切开了一个箱子，找到了一株植物。伊娃在瓦力的帮助下把植物送了回去。

一个机器舵把拼命保护植物的瓦力变成了废铁。伊娃见了也拼命把植物保护好，人们看见震憾人心的植物后，船长也站起来反抗机器舵，机器舵最后关机了。伊娃也趁机把植物扔进了返回机器。后来飞船“嗖”一声回到了地球，人们开始播种。渐渐地地球又充满了生机。

看来我们一定要保护好地球，不然就像《机器人总动员》里一样，被机器打败了。

机器总动员观后感 篇5

今天我在家看了一部电影，名字叫《机器人总动员》，里面的内容是：人们不爱惜生存空间，不注意环保。空气质量渐渐变得越来越差，越来越不清洁了，可人们不管不顾，最后地球变成了一片垃圾：楼房不见了，成了垃圾楼;水没有了，大海也被垃圾填平了;地上一片脏乱，没有一点地方不是垃圾。过了不久，忽然一个外星飞船来到了地球上，把全球人都带到了外星球上，人们在那里什么也不管，什么也不做，他们的生活中只有睡觉和吃饭两个概念，而这两个概念还是全部靠外星人完成的，离开外星人他们根本就没法生活。

就在人们享乐时，地球上还有一个正在辛辛苦苦打扫地球的机器人，这个机器人头方方的、身子方方的……和其他机器人没什么两样。但是它有一个特别的功能：把垃圾放进肚子，过一会儿再把垃圾拿出来，这时垃圾就成了一个垃圾块。然后它再把垃圾块吞下去，慢慢消化掉。它还有一个小屋子，里面装满了它身体的各个部位，如果它的某个部位坏了，它就从那屋子里找到自己那个相同的部位，把坏的摘下来，再把好的安上去。这个机器人的名字叫吉米。

过了不久，又来了一个机器人，样子怪怪的，像一只企鹅。它可不是好惹的：那次吉米去工作，怕它打扰工作，就绕着走，可被它发现了，它就不管三七二十一，用它的闪电眼(从眼里能射出闪电)去打吉米，多亏吉米跑得快，要不然它的眼睛肯定要受伤了。

不过好日子马上就到了。吉米和那个机器人不打不成交，成了好朋友，它知道了它的名字叫米吉。米吉带着吉米来到外星球，它们看到人们胖得简直成了猪，刚生下来的小孩就有四十千克。他们懒得出奇，连走路都不会了，日常生活全部依赖电器。后来，吉米和米吉带领他们打败了外星人回到了地球上。人们一起清扫地球，把地球建设得比以前还要干净漂亮。

看了这个故事，我明白了：团结就是力量，要保护地球、爱护环境，要勤奋不要懒惰，还要勤锻炼身体。

我忽然想到我们周围的环境。每天看到工厂的烟囱冒着黑烟，飘到天上仿佛一片片乌云;原来清澈的小河里，现在却经常飘着一片片垃圾，河水也变得浑浊了;空气里经常飘散着难闻的气味。听爸爸说，原来人们都从黄河里打水喝，可是现在连自来水也不能直接饮用了。我们的环境是不是越来越差了?会不会变得像电影里那个样子呢?我们应该爱护环境，保护我们的家园。同学们，让我们现在就开始保护地球吧!现在地球还有救呀!

机器总动员观后感 篇6

机器人尚且知道孤单

伊娃被**回太空船上，已经爱上伊娃的瓦力也决然追寻伊娃来到了太空船上。在这艘太空船上，沃力发现了许多像他一样的机器人。他们有不同但相对单一的指令。还发现了人类，已经普遍因为运动量过少导致骨骼中钙的流失而肥胖。

这其中发生很多有趣的小插曲，包括瓦力认识了清洁机器人奥雷，和两个不知名的人类。瓦力继续寻找伊娃，她还没有恢复意识，并发现伊娃已被带到一个**小屋。那里有很多跟伊娃外形一样的机器人。

不过，此时伊娃的胸部因为发现了绿色植物而亮起了绿灯，这使得瓦力能够清晰地认出伊娃。

这艘太空船的船长，无意间发现返回的伊娃有异常，便在和伊娃见面时发现了一个他以前根本不知道的惊天机密。原来，ｂｎｌ公司早已经知道地球已经不再适合人类居住，便发明了这艘太空船让人类躲避灾难，如果有可能的话，待地球环境更替，能重新适合人类居住的时候，再乘这艘飞船返回地球。船长一开始不以为然，觉得飞船上过得挺好，可后来他知道这个机密以后，进一步从电脑中解惑，得知了很多他不知道的以前的人类活动，这些激起了他回家的渴望！

他下定决心，带自己的船员回家。事情从不会如此顺利，伊娃在交出那一株小嫩芽的时候发现嫩芽丢了。然后瓦力帮她找了回来，其中不乏困难困苦，但瓦力咬牙坚持了下来。

究竟为人类回归家园，启动了返回程序。而瓦力和伊娃也在一起战斗中培养了感情。可不幸的是，船长的助手机器人，将瓦力搞坏了，伊娃抱着一线希望回到了地球，来到了曾经到过的瓦力的住所，修复了瓦力。

他们终归有情人终成眷属……

而人类，也在地球上开始了漫长的进化过程

船长说的一句话非常好：我们不仅要活着，而且要活着！

这，兴许就是活着的意义吧。

其中有两段机器人的台词很感人，一段是瓦力追寻要被收回的伊娃时那长长的呼喊，以及瓦力要唤醒伊娃时那温柔的低语，“伊娃……伊娃……”各种腔调，高的低的平的询问的惊奇的可怜的哀痛的，这些给了我们充分多的想象空间，让我们真切得感受到了瓦力的孤单与无助以及他热切的盼望；另一端来自瓦力被重新修复，但是记忆丢失，伊娃痛彻心扉得呼喊瓦力的名字，终归瓦力被记忆重拾，认出了心爱的伊娃。

呵呵，机器人的爱情，竟然不输于人类的戏剧，同样让人看了以后画面在脑中翻腾，久久不能平静。因为我无法抑制这种冲动，我无法敲击键盘来表达我对这份爱的崇拜。

希望大家有空看看，耐心点儿，这里面台词其实不多，但是有着丰盛的肢体动作，经典浪漫的背景以及波折的故事情节，快乐的和伤怀的以及令人捧腹的动作互相掺杂，绝对值得一看。

另附上片名：《机器人总动员》

午餐时间到，拜拜~

机器总动员观后感 篇7

这个星期我看了机器总动员这部电影，虽然不是小说，但是这确实也是我的读后感。

看完这部电影之后，最大的感触莫过于地球上那堆积如山的垃圾，或许这就是未来我们面对的现实，当人类无节制的破坏地球之后，当人类离开这个美丽孕育了我们的地球之后，我们失去的不仅仅是我们的家，还有我们强健的体魄和我们美好的对绿色的向往。剧中还有一点是让我感触很深的，就是well-e和eva纯真的爱情，他们虽然是机器人，但是他们拥有了人类的意识，拥有了人类的情感，还拥有当代很多人没有的对感情的专一和对恋人无微不至的关心与照顾。他们的事情很小没有很多人的惊天动地白头到老，但是就是这平凡的爱情却是最真实的美丽。

虽然这些剧中的一切都还未发生，虽然现在看来一切都似乎离我们很遥远，但是，亲爱的人们，千里之堤毁于蚁穴，好好反省，好好对待我们的地球，不要等到地球真的变成了黄色，不要等到真的只有一个机器人才敢呆在我们美丽的地球，不要等到机器人控制我们的时候，才拖动我们因为长期没有运动的退化的人类与之奋斗，这是非常的让人吃惊与心痛的。

机器总动员观后感 篇8

电影《机器人总动员》主题极为丰富，因为看完后观众会发现这部片子是动画片，又像科幻片，还 像是个爱情故事，又有点环保教育片的味道。主题的充实与多样促使了这部电影留给观众更多遐想的空间。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

机器人总动员观后感

这部电影看了好几遍，除了学习学习英语之外，还因为它给我的感触很多，其中给我的最大震撼是刚开始的画面，地球的表面被垃圾所覆盖，一座又一座的垃圾堆成小山，画面昏黄，狂风肆虐，这就是未来的地球吗?

这部影片给我的另一个震撼是高度的自动化，所有劳动都被机器所取代，人类拥有了高科技，当地球被垃圾所吞没，他们可以远离地球，居住在太空，但是，居住在太空里的人们，虽然一切变得都那么方便了，但是，人与人之间的交流却更少了，甚至忘了握手是怎样一种感觉，每个人每天都面对着电脑屏幕，真正实现了饭来张口，衣来伸手的生活，身体机能严重退化，人从椅子上撞下来，自己都丝毫没有办法起来，的确很悲哀。高度智能化的机器人差点主宰了空间站，这是人类所要的生活吗?

再来谈一谈我们的主角—瓦力，显然瓦力已经超越了机器本身，它已经具有了丰富的感情。作为人类的一个机器人，从技术成面讲，技术可谓之高超，瓦力可以在垃圾堆成的小山上自如穿梭，并且，抗击能力也非常强，例如，当飞船送伊娃过来时，瓦力在强大的高温下虽然被烧成了红色，但是性能丝毫不受影响，还有穿越大气层的一幕，不能不佩服人类当时所造机器人的稳定性是多么强大。还有，瓦力知道什么时候充电，能够自己修复，自己安装卸载履带，能够向上伸长，能够看电视，并且加以模仿，这些都充分说明了高度的智能化。并且伊娃能够利用光线进行探测，寻找植物。

整个影片包含了很多人类未来技术的发展方向，同时影片虽然声音很少但是却给人感情以很大的冲击力，给我们很多反思。总而言之，这是一部非常棒的作品，是一部技术与艺术的完美结合!

机器人总动员观后感

《机器人总动员》是美国好莱坞的一部巨型卡通幻想片，一上市，便受到了广大影迷的喜爱。

电影中描述的是三百年后的地球。那时侯， 地球上已经被垃圾所覆盖，不适宜人类居住。人们只好乘宇宙飞 船 在外太空中四处游荡，但是，他们在大转移中不慎将主人公瓦力遗留在了地面上。在智能机器人伊娃返回地球，寻找最后一株地球植物时，与

瓦力一见钟情，随后，它俩便展开了一段奇妙之旅。

在人类居住在地球的时间里，瓦力每天要干的事无非是吃饭，看电视，睡觉，像一个胸无大志的懒汉。但是，等整个地球上只剩下它一个人的时候，它的生活发生了>戏剧性的转变，它有了自己的人生目标————用垃圾建一座城堡。这个目标像一块香浓的巧克放到了瓦力白开水一样的生活中。它的垃圾城堡的目标也许是荒唐的，但它面对困难乐观的态度却值得我去学习。

看完 这部影片，我不仅被瓦力在面对困难时乐观的态度所感动，也为人类的未来担忧。

亲爱的朋友，如果你还想生存在地球上，从现在开始，就 应该为环保献出自己的一份微薄之力了。

机器人总动员观后感

这几天，老师带着我们欣赏了一部电影“机器人总动员”，觉得很不错，便拿来与大家分享。

影片发生于2700年，离我们还很遥远，由尤人们大度的破坏，地球已经不能让人类生存了，人们不得不登上太空船，让Baynlarge公司清除地球上的垃圾，等待垃圾清理完的那一天再回去。而我们的主人公瓦力刚好是一个垃圾清理机器人，独自在空无一人的地球上默默工着。

瓦力有一只宠物，也可以说是一个朋友吧——一只小强。瓦力每天带着小强把一堆堆垃圾变成一个个方块，堆成一座座垃圾楼，虽然很>孤独，但总会在垃圾里找到一些自己所感兴趣的东西：一个灯泡，一顶皇冠??这天，他从一个冰箱里找到了一株植物，对!绿色植物，这一次发现，成为了瓦力“人生”的转折点。

当瓦力第一次与夏娃相遇时，他就被夏娃深深迷住了，夏娃流线的外形雪白的颜色，在空中飘舞的飘逸姿态??没有一样不深深吸引着瓦力。但从各方面来说，他们相差都是很大的：夏娃是最先近的生命探测机器人，而我们的瓦力却只是混身泥土的老式机器人，这不是天上和地下的区别吗?瓦力想得到伊娃不就是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗?但生活中总是有不一样的事发生。瓦力的生活情趣就是一盒《你好，多莉》的歌舞片，这正在一点一点的改变着夏娃。

当夏娃发现那株植物而陷入沉睡时，让那关心她的瓦力做出了一件件让人哭笑不得的傻事。笑完之后，就不尤得让人感动。所谓的“爱”就是那么简单，在下雨时给你撑起伞，刮风时给你挡挡风，天晴时和你牵牵手??

探测有了结果的夏娃自然要回去复命，而依依不舍的瓦力自然不会放弃。所以就上演了一幕机器人追火箭的情景，随着火箭的瓦力来到了巨大的飞船“埃克西母号”。见到了因为全>自动化生活而变的臃肿。肥胖。手脚退化的人类。

飞船的系统也存在一个命令，只要在地球发现了生命，就马上返航回到故乡重建家园。可就像所有电影，一样这儿也有反派人物，以船长大副为首的机器人队伍。他们极力阻止人们回到自以为无药可救的地球，可这一阴谋。破坏。阻挠，都被一起共同努力的夏娃。瓦力。毛毛一行人一一瓦解。

回归故乡的冲动是无法阻挡的，瓦里的努力让人们回到了故乡，而这一垃圾清理机器人似乎改变了记忆，忘记了船长，忘记了毛毛，忘记了约翰，忘记了小强，也忘记了夏娃??最后，这位大英雄被夏娃的牵手唤了回来，这才是爱的真谛

机器人总动员观后感

《机器人总动员》是一部没有多少台词，却非常值得看的影片!一部相当好的动画片。

故事要从2700年说起，话说人类依靠自己的小脑袋瓜发明了各种各样的机器设备电子产品，为他们提供各种生活服务，譬如，如果你饿了，就喊大饼子，吱吱……大饼子就被运到你身边了.再来杯永和豆浆,马上一杯热乎乎的永和豆浆就在你眼前了。从此过上了衣食无忧的生活。缺乏运动的人类都成了胖墩,下半生只能在轮椅上度过了,在轮椅上发出各种指令操纵机器人,由于人类制造垃圾太多,太快,大自然都来不及消化,最后垃圾越来越多,导致了地球难以继续生存,人类只好整体迁移到外太空,生活在飞船上,但是地球上的垃圾咋整呢?他们就制造了很多很多的垃圾清理员机器人,留在地球上处理垃圾,但是垃圾太多,机器人们都被累残废了,但是其中一个叫“瓦利”的机器人,他就像《士兵突击》中的许三多一样凭着“不抛弃，不放弃”的理念，兢兢业业，勤勤恳恳的处理垃圾，把人类扔的好多可以用的东西拿回去用。又过了很久，人类又派来了一个机器人--伊娃。她是来地球上寻找生命的，在瓦力的帮助下，他们找到了一株小草，伊娃带着瓦力和小草来到了人类的太空飞船上。船长看到小草，非常高兴，决定带领人类回到地球上去，可是却被两个坏机器人关了起来。在伊娃和瓦力的帮助下，船长被救了出来，打败了坏机器人。人类终于回到了蔚蓝色的地球，重新开始了美好的生活。

这部戏虽然讲瓦利和一文之间的故事，以一两个机器人间的情感戏为主，他们的感情打动了观众。，除了他们的故事，这部影片还 要渗透最重要的环保意识，片子是以垃圾为背景展开描述的，开场垃圾堆积的像大厦一样高，一栋栋的竖立在废弃的大厦旁边……看到这样的画面，所有的这一切是由于人类肆意破坏生态环境造成的，发人深省。在我们日常生活中，我们不能仅4把环保喊成一句口号，更重要的是体现在行动上。不乱扔垃圾，不浪费不可再生资源，不砍伐树木……也要设法去培养下一代保护环境的习惯，让地球可以为人类终身服务，直至永远……

机器人总动员观后感

人们常说经典的东西总是百看不厌，的确如此。昨天我重温了一遍《机器人总动员》，就名字而言，我还 是喜欢《WALL.E》瓦力这种翻译，虽然影片中出现了机器人集体出动的场景，但是整部影片的灵魂和核心人物还 只是瓦力而已。与其说这部电影是动画片，倒不如说是一部温馨浪漫而高尚的爱情片，只是这样的爱情发生在通常被人们认为机器的机器人身上，就让整部电影大放异彩，让人感动，给人带来欢乐和思考。我很喜欢导演的表现手法，全片没有什么语言，只有机器人特有的模拟人的声音的“伊娃、瓦力”，还 有为数不多的语言，可是导演利用机器人灵活的肢体语言和镜头运动为我们讲述了一个感人的爱情故事。一个丑丑的清理垃圾的机器人，当遇见了从天而降的天使后，他的整个心都被她占据了。当她完成任务回到她的星球时，他不顾一切的追随，从而唤醒了早已经退化的人类，也赢得了美人归。影片中的机器人极富人性化的动作和表演，通过他身上的每一个机器部件展现给大家，让人觉得他就像一个情窦初开的男孩，赋予角色极大的生命力。他对异性的感悟来源与人类的一段视频，他通过那段视频懂得了爱，明白了爱，也让我们懂得了地球最需要的是人类，人类也离不开地球。

影片中的音乐和画片的配合很到位，当瓦力悄悄地跟在伊娃的后面的时候，当伊娃停止工作后他陪在她身边的时候，当他们一起在太空中共舞的时候，影片都出现了浪漫的音乐，与画面结合带给人温馨浪漫的感觉，让人们仿佛也同他们一样共同在爱的海洋里徜徉。

影片中出现的人类虽然是动画的形式，可是当我们看到我们赖以生存的地球变成了一个大垃圾场的时候，我想每个人心中都会很难过。当看到在太空中的人类全都变成了被机器人控制的时候，人类是否担忧过过分依赖机器人是否真的对人类有利?从最终人类学会劳动，到后来的全部依赖机器，这样的结果就是我们的地球会毁灭，而这个时候还 有一个最后的机器人瓦力在不辞辛劳的为我们整理着垃圾。世界上生命力最强的真的是小强，即使地球已经变成大垃圾场，可是还 有它的存在，真是佩服佩服。不过更令人佩服的是那株植物，在那种恶劣的环境下顽强的生长，最终让人类回到了地球。

这部电影带给大家很多东西，有感动，有欢乐，有思考?那带给你们的是什么呢?希望你们能把你们的想法写在这里，与大家一起分享。

 

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机器总动员观后感 篇9

伊娃被回收回太空船上，已经爱上伊娃的瓦力也毅然追随伊娃来到了太空船上。在这个太空船上，瓦力发现很多跟他一样的机器人，他们同有不同但相对单一的指令。还发现了人类，已经普遍因为运动量过少导致骨骼中钙的流失而肥胖。这其中发生很多有趣的小插曲，包括瓦力认识了清洁机器人奥雷，和两个不知名的人类。瓦力继续追随尚未恢复意识的伊娃，发现伊娃被带到了一个回收舱里。那里有很多跟伊娃外形一样的机器人。只不过，伊娃的胸前此时因为发现了一株绿色植物而发着绿光，这使得瓦力能清晰辨认意中人伊娃。

这艘太空船的船长，无意间发现返回的伊娃有异常，便在和伊娃见面时发现了一个他以前根本不知道的惊天秘密。原来，bnl公司早已经知道地球已经不再适合人类居住，便发明了这艘太空船让人类躲避灾难，如果有可能的话，待地球环境更替，能重新适合人类居住的时候，再乘这艘飞船返回地球。船长一开始不以为然，觉得飞船上过得挺好，可后来他知道这个秘密以后，进一步从电脑中解惑，得知了很多他不知道的以前的人类活动，这些激起了他回家的渴望！他下定决心，带自己的船员回家。事情从不会如此顺利，伊娃在交出那一株小嫩芽的时候发现嫩芽丢了。然后瓦力帮她找了回来，其中不乏艰难困苦，但瓦力咬牙坚持了下来。终究为人类回归家园，启动了返回程序。而瓦力和伊娃也在一起战斗中培养了感情。可不幸的是，船长的助手机器人，将瓦力搞坏了，伊娃抱着一线希望回到了地球，来到了曾经到过的瓦力的住所，修复了瓦力。他们终归有情人终成眷属……

这，也许就是活着的意义吧。

其中有两段机器人的台词很感人，一段是瓦力追随要被收回的伊娃时那长长的呼喊，以及瓦力要唤醒伊娃时那温柔的低语，“伊娃……伊娃……”各种声调，高的低的平的询问的惊奇的可怜的悲伤的，这些给了我们充分多的想象空间，让我们真切得感受到了瓦力的孤独与无助以及他热切的盼望；另一端来自瓦力被重新修复，但是记忆丧失，伊娃痛彻心扉得呼喊瓦力的名字，终归瓦力被记忆重拾，认出了可爱的伊娃。

呵呵，机器人的爱情，竟然不输于人类的戏剧，同样让人看了以后画面在脑中翻腾，久久不能平静。本人就是因为抑制不住这股冲动，敲打键盘来抒缓对这段爱情的崇拜。

希望大家有空看看，耐心点儿，这里面台词并不多，但是有着丰富的肢体动作，经典浪漫的背景以及曲折的故事情节，高兴的和伤怀的以及令人捧腹的动作相互掺杂，绝对值得一看。

午餐时间到，拜拜~

机器总动员观后感 篇10

今天看了电影《机器人》。

影片的主旨是：公元2700年，地球早已被人类蹂躏成一个巨大的垃圾场，人类无法生存。于是，人类在“真相”中逃离了地球，然后委托“清洁公司”帮忙。

人类逃跑后，清洁公司分批派机器人“Wall-E”到地球清理，而在Wall-E工作的时候，人类已经离开了地球。由于与环境的不兼容以及长时间的工作，机器人一个个坏掉了。最后，只剩下一个机器人了。这个机器人是一个太阳能机器人。如果零件损坏，将由其他同伴替换。

因为长期的工作，有一天瓦力觉得自己有多孤单，所以想给自己找个玩伴，但还是照常工作，也是在等待，等待，等等，等等，等等……终于在这一天，一个机器人伊娃从飞船上下来了，于是瓦力开始爱上了伊娃。

Wall-E和Eva在一起的日子是快乐而激动人心的，他们克服了很多困难。直到有一天，瓦力在飞船上抛锚了，伊娃很伤心。当人类能够返回地球时，伊娃以闪电般的速度冲进了瓦力的房子，修复了瓦力，但瓦力失败了。记忆。伊娃亲了一口后，瓦力清醒过来，深情地喊道：“伊娃……”

所以，人类必须保护地球，否则地球将和地球一样。 《机器人物语》就像变成垃圾场一样。让我们从生活中的小事开始。

机器总动员观后感 篇11

今天我和妈妈看了电影《机器人》。这个故事是关于地球正在死亡的事实，因为人类不顾一切地制造垃圾和不断开采能源。最后，天空不再是蓝天，而是黄色的天空。没有绿树和鲜花，人类就无法在地球上生存。

但是人类没有心，他们创造了宇宙飞船Truth继续在天上娱乐，制造太空垃圾，但不知不觉中，人类已经离开了地球，人类已经繁衍了好几代。这一刻，事实是，船上的人都从未见过地球，就像回到地球一样，一次偶然的机会把他们都带回了地球。这时，人类开始忏悔，开始清理垃圾，爱护地球。

我写这篇博文的目的是告诉和提醒大家，春节期间垃圾越来越多。据介绍，我的家乡青岛离市南区很近。平时的垃圾排放量是每天600吨，现在却是每天900吨，可不是一个小数目！这一刻，我们可以在家低碳环保，减少能源消耗，保护地球，因为如果我过度破坏地球，我们的未来很可能和《机器人总动员》一样。降低能源消耗，从现在开始，从现在开始。

机器总动员观后感 篇12

这部电影看了好几遍，除了学习学习英语之外，还因为它给我的感触很多，其中给我的最大震撼是刚开始的画面，地球的表面被垃圾所覆盖，一座又一座的垃圾堆成小山，画面昏黄，狂风肆虐，这就是未来的地球吗?

这部影片给我的另一个震撼是高度的自动化，所有劳动都被机器所取代，人类拥有了高科技，当地球被垃圾所吞没，他们可以远离地球，居住在太空，但是，居住在太空里的人们，虽然一切变得都那么方便了，但是，人与人之间的交流却更少了，甚至忘了握手是怎样一种感觉，每个人每天都面对着电脑屏幕，真正实现了饭来张口，衣来伸手的生活，身体机能严重退化，人从椅子上撞下来，自己都丝毫没有办法起来，的确很悲哀。高度智能化的机器人差点主宰了空间站，这是人类所要的生活吗?

再来谈一谈我们的主角—瓦力，显然瓦力已经超越了机器本身，它已经具有了丰富的感情。作为人类的一个机器人，从技术成面讲，技术可谓之高超，瓦力可以在垃圾堆成的小山上自如穿梭，并且，抗击能力也非常强，例如，当飞船送伊娃过来时，瓦力在强大的高温下虽然被烧成了红色，但是性能丝毫不受影响，还有穿越大气层的一幕，不能不佩服人类当时所造机器人的稳定性是多么强大。还有，瓦力知道什么时候充电，能够自己修复，自己安装卸载履带，能够向上伸长，能够看电视，并且加以模仿，这些都充分说明了高度的智能化。并且伊娃能够利用光线进行探测，寻找植物。

整个影片包含了很多人类未来技术的发展方向，同时影片虽然声音很少但是却给人感情以很大的冲击力，给我们很多反思。总而言之，这是一部非常棒的作品，是一部技术与艺术的完美结合!

机器总动员观后感 篇13

《机器人总动员》是2008年一部由安德鲁·斯坦顿编导、皮克斯动画工作室制作、迪斯尼电影发行的电脑动画科幻电影。

值得肯定的不仅仅是它的故事情节，它的画面技巧，更是因为它讽刺了全球的生活方式，包括肥胖、环境破坏、消费主义、领导本事、人际冷漠等等问题。所以本片全球超过5·2亿美元的票房一点也不稀奇。

很喜欢这部电影的主人公WALLE。他是一个浑身散发着遥远的乡下星球的泥土味，还有垃圾味的破旧机器人，整天背着个小塑料箱，从垃圾里寻找700年前人类留下的温暖的记忆。最终他成功追求到了心中的女神——最高科技的代表作品、珠圆玉润身怀绝技的EWA。

我想我们都只是个机器人，在喧闹的小城市里收集着我的垃圾宝贝，一家卖绒熊的玩具店，一份好吃的水煮鱼，一件款式新颖的衣服，一段路灯很美甚至能够牵手走过的马路，一份浪漫能够到老的感情。我像WALLE收集垃圾一样收集着这样的信息，乐在其中。在寻找与准备中有了很多的耐心和坚韧。

也许这一刻，我正在超市门口拎了几个大袋子笨拙地走。Wall-e正在尘土满天的废弃城市里把一堆垃圾吃力地压成立方体。

也许下一刻，我已回到家里爬上床看连续剧，看其实老也跳不出窠臼的模式剧情。Wall-e已回到家里点起灯打开电视，看它仅有的几分钟歌舞片段。

我们都能够按部就班地工作，我们都能够沉默而独立的生活，日升日落之间时间平静流走，恶劣天气来袭时我们都会往自我的蜗居一躲。然后继续工作，继续生活。

我想我们应当好好保护自我的“垃圾”，在恰当的时候，拿出来，和最好的人分享，不求回报，不计后果。因为，这是个不能停留太久的世界。

延伸阅读

法律观后感(系列13篇)

在看完一部影片之后，其中的情节会引发我们的思考，一部优秀的作品往往能够激发人内心的共情。人们最真实的体验都是通过视觉获得的，写一篇观后感时，应该将“感”与实际联系起来，深入发挥。希望你会喜欢我推荐的“法律观后感”，也希望我们的网页能为您带来更多收益！

法律观后感(篇1)

思想自由是人类认识和改造世界的前提，是人类知识传承和文化积淀的基础，是真理传播和社会进步的动力。思想自由包括思想自由、情感自由、信仰自由等，这些自由属于人类意志活动本身的范围，是绝对的，不受法律的制约。法律应该只限制人们的行为，而不是思想。纯粹的思维活动不会伤害别人。在人们的思想成为公共行为之前，不会破坏社会秩序。法律没有必要限制思想自由。

法律作为一种社会规范和行为准则，只能强加于人的行为，而不能强加于人的思想。实际上,一个人的思想是无法控制的,不论是外界的力量有多大,**的权力有多大,都永远无法阻止人们接受或持有某种见解,任何一种社会制度下的法律可以剥夺人的财产,甚至是生命,却无法剥夺人的思想和信仰,法律无限制思想自由之可能。法律对于思想自由不但不应予以制约,而且应该提供必要的保障机制,以确保思想自由得到最充分的实现。

人民享有财产自由、社会生产和政治活动自由、集会、结社、游行自由。但人是社会性的，他们的行为会影响他人和社会。每个人都有私利。它只会关注自己的欲望和要求，而牺牲其他人来满足这些欲望和要求。人们各种需求的无限性与社会满足这些需求的有限性之间的矛盾，使社会秩序的稳定受到严重威胁。

法律是保障社会正常运行的首要工具，个人行为自由应当由法律来界定。行为自由，是指法律范围内的行为自由。一方面，任何行为自由都很容易被他人或社会组织利用，这使得任何人都有可能成为滥用自由的受害者。

如宪法规定公民享有游行、示威的自由,但不等于说想什么时候游行就什么时候游行,想到什么地方示威就到什么地方示威,如此一来势必造成社会秩序的混乱,所以国家又制定了《游行示威法》,具体限定了游行示威的各项条件,将公民的行为自由限定在不危害社会秩序的法律范围内。另一方面，国家的和平、社会的稳定和民族的团结是实现行为自由的前提条件。如果法律只以授权的规范来规定公民的自由和权利，而非强制性的规范又限制了公民行使自由权利的范围，就难以保证社会秩序的有效运行，个人的权利和自由就无法有效实现。

言语是一种基本的思想表达方式，它有两种具体的存在方式：一种是口头的，另一种是书面的。例如,一个人记日记,即使在其日记中存在危害国家、社会的内容,但只是自己知道而没有在任何公共场合对任何其他的人宣传或散布,那么,他的言论是思想式言论,不具有危害他人或社会的可能,法律无对其进行限制之必要,以减少法律实行社会控制的成本。

但是，如果这种行为是在公共场合进行的，而对社会稳定有害的言论是在公共场合进行的，那么它就会便成对社会有害的行为言论。法律必然会对其进行干预，限制公民言论自由的实现，从而维护社会的稳定。法律不仅要保证言论自由的绝对性，而且要使言论自由保持在一定的范围内。两人之间认为，***论自由应以公共利益为原则。

公共利益代表着集团绝大多数人的根本或长远利益。人民在行使言论自由权时，应当考虑公共利益。

自由是法律的前提。法律是对自由的确认和对自由的促进。人们的思想是完全和绝对自由的。人们的言行举止要与法律相适应。不受限制的行为和言论将破坏社会稳定和福祉。随着中国社会的快速发展，随着经济和思想的发展，一些人打着自由的旗号，严重破坏了社会主义的发展，没有发展自由，社会就不会发展。

法律观后感(篇2)

我们从小就接受法制教育，享受法律给予的权利。但是在事实上到底有多少人是真真正正地了解法律？又有多少人掉进罪恶深渊里再也回不来了呢？我们不知道，但是我们知道只要有一点点的法律意识就不会掉进里罪恶深渊再也回不来了。

有的人从小就开始犯罪他们却不知道犯罪的后果和严重性。我通过《全国青少年普法教育读本》知道了反罪的后果、知道了许许多多关于法律的.知识。比如：未满十八周岁不能进歌舞厅等…

应该会有很多人同意我的这个看法吧？有句古话说的好：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。点滴小事，积累成山。别看这“学法用法，从我做起”，说着容易，可是要真正做到，还是得有很强的法律意识和觉悟的。养成遵纪守法的好习惯，要从身边一点一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素质修养的体现，或许在不经意间你就做了一个好孩子，也或许在不经意间你就触犯了法律。举个再简单不过的例子，当你在过马路的时候，你有没有严格按照交通规则呢？“红灯停、绿灯行、黄灯等一等”的规定你有没有铭记在心呢？这虽然是一件小事，但也能充分体现公民的素质和修养。

法律观后感(篇3)

读了这本书后，我知道了许多关于法律的解决方案和各种犯法行为。

我认认真真的看了一边第二条、我们应该得到父母的有益监护，这个当然是法律规定的。所有在控制孩子的一言一行，可是父母却做了一件法律禁止做的事情，就是偷看孩子的私人物品。每个人都有自己的私人小空间，这个道理当然包括16岁以下的未成年的孩子们。可是父母根本就不在乎，自从我买了一本日记本，开始写日记的时候，趁我沐浴或其他空儿，妈妈就会趁机偷看我的日记。要不是上次被我发现了，我还真不知道妈妈居然会管到这种地步！父母却说，偷看孩子的日记可以更深入地了解孩子的心事，好好的帮助她们。其实未成年的孩子也是人，也需要一些小小的私人空间，哪怕是一本可以在里面写任何你的秘密或心事的日记本也罢。于是，我买了一本带锁的日记本，每天二十四个小时把日记本的钥匙带在身上才防止的.了这类事故发生！

哪怕是在网上建一个自己的小空间也好，我也不需要任何人能把孩子们管的那么紧。让我们一丁点自由的感觉都没有，更何况属于是父母想了解孩子的内心呢？其实我们的内心就是希望有一个自己的世界，在里面建立属于我们的青春的一些小小的，却不能被任何人知道的小秘密。

法律观后感(篇4)

通过学***，使我懂得了要干什么，不该干什么，哪些行为是犯罪，更使我懂得了自己在某些方面的不足。

目前，我国的青少年犯罪案例不少。不久前，浙江金华一名高中生杀害亲生母亲的事件，实在令人震惊。作为一位当代青年，竟能把生他、养他十几年的亲生母亲杀害，这是何等的大逆不道，我想这在有着尊老爱幼优良传统的中华民族是有史以来的第一次吧!

这给中国人敲响了警钟，尤其是对美国青少年。我们现在正处于**的阶段，我们的思想正在逐渐成熟，但我们更加鲁莽和冲动。如果做不好，就会惹上麻烦，甚至走上违法犯罪的道路。因此，我们必须首先摆正思想作风，学***法，搞清什么该做，什么不该做;其次，做事前想一想，此事该不该做，这样做好不好，克服一时冲动;再次，把错后多做自我批评，分析把错原因，及时改正;最后得学会忍让并且搞好同学、朋友间的关系，互相帮助、纠正错误，这样可以达到最佳的预防效果。

2.青少年是祖国的花朵，祖国的希望和未来，应该快乐健康的成长，将来成为建设祖国的栋梁，可是当我看完“未成年人犯罪**展”后，我才知道：在我们国家有些同样是祖国花朵，祖国希望的少年儿童，那朵朵小花还没有绽放时，就已经过早的凋零了，因为他们走上了与社会、家长的希望完全相反的路——违法犯罪。

有的孩子由于父母离异，而缺少父母关爱。于是在社会上结识了一些游手好闲、吃喝玩乐的所谓兄弟，他们每天就是泡网吧打游戏等，他们把钱花光了，就开始商量如何才能弄到钱。于是他们便开始偷、抢。

**展中有一个实例，因为抢劫遭到反抗，几个十几岁的孩子竟向面包车司机进行殴打并对其女友实施**。

才十几岁的孩子为什么干下这种本不该属于他们所干的恶性事件呢?通过**我找到了答案。

父母是孩子的启蒙教师，他们的教育影响着孩子的思想和行为。如果父母与孩子经常交流，有感情，孩子就会有爱心，有责任感……如果在一个家庭里，“望子成龙”、“盼女成凤”在家长过于严厉的要求下午，孩子心理承受不了，就会自暴自弃，慢慢的走想极端;如果在一个家庭里，婚姻失败，家庭失和，对孩子的成长就会造成伤害。尤其是在单身家庭的子女因为缺少健全家庭的呵护，甚至有的家长放弃对子女的抚养义务，从而培养出性格孤僻，心理畸形的孩子。

因此，过于严厉、过于放纵或放任家庭是儿童犯罪的原因。

此外还有社会因素，现在社会上的网吧到处都是，一些刺激的打斗游戏深深地吸引着这些还特培养，有教育的少年，他们频繁的出入这些场所，幼小的心灵埋下了不健康的种子，同时也点燃了犯罪的火种。

所以，我要亮开嗓门急呼：“未成年日呢是祖国的花朵，民-主的未来，属于他们的应该是五彩缤纷的花季，让我们的家庭给他们带来一份浓浓的深情，让我们的社会还他们一片明净的蓝天!”

法律观后感(篇5)

进入21世纪的中国，身为大学的我们重视对关于就业相关法律，学习求职法律并进行理论与实证的分析研究，换言之，分析学相关的法律势在必行，因为不论是就业还是还是面试等相关求职懂法就是保护自己。在这个过程中，在学习之前，我似乎遇到了一个以前从未有过的概念之谜，但在学习之后，无论是自己的气质还是将来从事就业都是一个彻底的概变。

其中，劳动法更为重要。劳动合同的签订是劳资双方稳定的体现。作为一名即将毕业的大学生，他对未来充满信心，对事业充满渴望，对理想充满抱负，即将迎来就业旺季。当我们冷静下来时，我们必须面对一个严重的问题：

无论用人单位招用新员工，还是高校毕业生等求职者顺利进入新单位，都必然涉及到劳动合同的签订。因此，我们首先要学会如何签订、如何签订劳动合同，以减少劳动争议隐患，保护我们今后的权益

其次，《劳动合同法》明确了劳动关系双方的权利和义务，有利于减少劳动争议，构建和发展和谐稳定的劳动关系。劳动合同是规范劳动者和用人单位之间劳动权利义务关系的协议，劳动合同法明确了劳动合同的订立、履行、变更、解除和终止等内容，通过规范双方的行为，使劳动者和用人单位能够依法订立劳动合同，并严格依照法律规定和合同约定履行合同，以维护稳定和谐的劳动关系。劳动合同法不仅明确保护劳动者，也同样保护用人单位的合法权益，如为了保护用人单位的商业秘密，维护良好的竞争秩序，劳动合同法规定用人单位可以在劳动合同中约定保密条款；对负有保密义务的劳动者，用人单位可以在劳动合同或者保密协议中与其约定竞业限制条款；为了让用人单位充分行使经营自主权，劳动合同法规定用人单位有权建立和完善规章制度。

劳动合同法通过规范劳动关系双方的行为，达到“构建和发展和谐稳定的劳动关系”的终极目标。

学习求职类法律不仅仅是相关劳动法，别的法也会起到重要的作用。

总之，学习相关的职业法是我们今后的自我保护。

法律观后感(篇6)

《法律之门》是美国各大法学院比较通用的一本法律教科书。作为法律专业人员，在研读之后，第一感觉是上大学时都干什么去了，这么好的书竟然没读？不过，晚虽晚矣，但终于已经阅读了。读后有以下拙感，籍以自勉。

《法律之门》从内容上来看，有其广泛性（不仅全面介绍了英美法律、而且深入浅出地描述其适用过程）、生动性（不是冷冰冰的说教，而是集法理、判例、文学素材、相关资料于一体）、开放性（不仅是高高在上的法理陈述，而是平等地提出问题，授予分析法律问题的方法）；从体例上看，整篇从解读现实中的法律开始，到法律如何实施、法律的实施主体、冲突如何解决以及法律的未来均有论述。《法律之门》作为大陆法系的阅读者，不仅仅是阅读习惯上的新奇之感，而且其理论的深邃、理论述说的条理逻辑，均有震撼之感。仿佛至此，法律之门已经打开，而我却刚刚才要求进入……

法律是什么？作为法官，我们虽然每天都在运用法律，但如被问起这个问题，如何作答？我还真不知道。在我们日常处理的案件中，有两种模糊性的来源，即事实上的模糊性（发生了什么？）和法律上的模糊性（对所发生的事实运用什么法律？），而真正确定的东西在我们裁判之前是不存在的。那究竟法律是什么？美国著名大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯说：“法律就是法院

事实上将做什么的预测，而不是其他的虚伪和矫饰。”在现实生活中，对于普通老百姓来说，我和他的想法一样。

在司法过程中，一旦技巧和工艺占了统治地位，就会导致文牍主义的结果——对于所有遭遇这一结果的人来说，这都是一件可悲的事情。法官是工匠吗？对于法官的要求仅仅是要求其明了裁判的技术原理、解释规则、法律术语，以及推演结论和发现答案的方面，就足够了吗？答案是否定的。因为作为法官，我们有我们的价值观，我们裁判的目的是寻求正义，我们崇尚正义。 何谓正义？记得罗斯柯·庞德曾经说过：“我们都需要地球，都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求，至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德，我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种关系的调整和行为的规则——它将使维持生存的物资、满足人类享有物质和采取行动所需求的手段，能够尽可能地在最小摩擦与最少浪费的情况下人人有份。”依庞德之见，法律体系的设计是用来决定在物质财富和生存空间方面相互抵触的需求之中，何者应被认可和保障，何者应被否认和拒斥。法官，是上述判断的裁判者，用正义的理念指导裁判。所以，相对于优秀的技师，法官应该具有更深层的关于价值的追求。虽然争议不是一件可以抓取或者固定的东西，但通过我们的裁判，至少可以使结果更接近正义，更趋向正义。我认为法官不仅应当是一个优秀的技师，而且亦应当是一个具有深邃思想的哲人、一个具有崇高道德标准的好人。法官不仅在适用法律，同时亦是在创造法律。

大多数美国人将法律视为解决纠纷的主要途径，尽管他们可能在这一过程中输掉法律战役和金钱，这种“诉讼爆炸”往往使人们成为了“司法帝国”的奴隶。现阶段，我国的“诉讼爆炸”亦初露端倪。前面已经陈述了法治的目的是为了规制人民在物质分配方面的行为，以最少摩擦和最小浪费来满足每个人的需求。所以，这种以法院为单一途径的解决方式，是否已经妨碍到了我们社会的法制健康？诉讼泛滥使我们的法院没有能力及时、经济而有效地施以救济，诉讼泛滥同时又使法院超越自身的能力与合法性而将触角伸向不该伸向的领域，不仅要求法院处理公民好讼喜争的鸡毛蒜皮的小事，又将法院力所不及的社会难题一股脑推向法院这个看似终极的处理方式。

有鉴于此，西方国家将目光投向了小型社会的调解机制。在美国，有美国律师协会、美国司法部、美国仲裁协会、调解和冲突解决研究会以及许多社区团体，正尝试运用以社区为基础的调解，以解决微小的个人纠纷，这将提供一个更人道、反应更灵活且更易于接近的'司法形式。这种形式的纠纷解决，其抚慰与合意的性质在社会越来越多的批评对抗制审判和威胁性制裁的状况下，更具有吸引力。或许在现有法律体制的正式程序之外，某些纠纷所涉及的实体正义能够更好地实现……这仿佛与我们现在提倡的庭外和解以及法院内部要求的调解解决纠纷的方式不谋而合。为和谐社会的构建，我们应该更多地寻求法院之外的替代性纠纷解决方式。

于是，我们又回到了正义的话题。正义，作为法的目的，是个人生活与拥挤的世界里所有人的活动之间的理想化的妥协。我们的司法程序寻求这种理想化的妥协，而法院之外的替代性纠纷解决机制则从个人活动的主体角度去发掘，让活动的个体从主观上去同意妥协。这不仅是纠纷解决的方式，更是纠纷解决的艺术。 美国的法学不是没有深刻的理论，它的理论体现为一种面向民众的说理，虽没有德国哲学的繁琐和法国文学的浪漫，却有着古罗马演说家的激情和雄辩。“法的门前有一位守门人在站岗……”而我已经从门外走进去了……

《法律之门》读后感 《法律之门》这本书，虽然只是看了书里的第一章以及前面的部分，但是感想和启发还是有很多的，我觉得这本书是需要慢慢琢磨的，需要对法哲学有自己的一些感悟才不至于读起来那么迷惑。 首先，说一下我对《法律之门》这本书的总体感觉。《法律之门》给我的第一个启发是里面提倡的法律研究方法，书的作者主张，我们不能单纯学法律而学法律，而是要把法律与其他学科联系起来，从法的总体精神去理解法。我认为这一点对于我们真正学好法律是很重要的，我们看待一些法律问题时，得出的结论很多时候只停留在专业知识的层面，这样的观点往往是狭隘的，不利于我们长远的学习，所以书中提倡的研究方法值得我们借鉴。另外，《法律之门》是一本很有味道的书，它除了让我们从中了解到一些英美法系的法律知识，更多的是指导我们去思考问题，不仅是在引导我们思考书中的问题，更多地是在传达给我们一种理念方法，让我们掌握如何来分析问题，如何从被动看书转变为主动探究。 书的开篇序言中就讲到，初读本书的人可以从前言、导言和引言中获益，确实，在这些部分，也会有引起我们思考的问题。引言中，作者给我们陈述了卡夫卡的一则寓言——法的门前，第一次读了这个寓言的时候，感觉这个寓言所要表现得是法律的威严及其具有神秘性，但是，对守门人最后说门是为乡下人而设的但是乡下人最终还是没能见到法感到费解。接着，看了卡夫卡拟续的 一位教士和K关于这个寓言的讨论，对这则寓言的寓意又有一个新的认识，但同时对这则寓言还是留有同样的疑问。

教士与K的争论点我认为是乡下人到底有没有被守门人蒙骗，K在开始的时候认为乡下人是被蒙骗了，而在教士与K在争论的过程中教士提出了真正受蒙骗的是守门人的说法，守门人不了解门内情况，不知道自己其实从属于乡下人，处于受蒙骗的状态，我觉得这两者都有理，但是重新审视那责寓言，我又觉得他传达给我们的是法或许是虚无缥缈的，但因为有乡下人的期待和守门人的存在，使得法的存在是必要的。讲到这里，我想讲一下对后边提到的“坏的秩序比根本没有秩序要好”这个问题我的一些粗浅的看法，坏的秩序或许没有让所有人的权利都得到保障，但坏的秩序还是一种秩序，秩序的存在，起码生活在其中的人不会终日惶恐不安，生活相对是安稳的，人们能慢慢适应秩序来调整自己的行为，但是如果没有秩序，人们的生活是处于动荡与不安稳的，我认为，人们对于安稳生活的共同期待可能是使得坏秩序也具有强制力的原因之一。 后边看了第一章，它的标题是：法官和律师是如何从先例开始推理，只要通过一系列北卡罗来纳州的案例来阐释遵循先例的原则，从中我们了解到美国的法律过程是争讼者先提出基于判例法、制定法和一系列平衡原则的论点，法官则需在争讼者提供的论点范畴内，基于先例作出判决，就这样的法律制度而言，律师制度的地位就显得格外重要，尽管法院可能制作并保存了判例记录，但却很少注意它们或者随意对待它们，而在这种情况下，律师就会寻找支持观点的方便判例记录，用法院以前的判例向法院施加压力。书里的提示与问题一直引导我们跳出法律的框框，从日常的生活中去窥视遵循先例的原型以及成遵循先例的原因，先例可不可以直接理解为一种经验呢？我们在日常生活中，也经常听到人们说：“这个还没有先例”、“破例了！”、“下不为例！”。其实就是对传统的尊重的体现。作为先例的判例有助于社会稳定和延续，不至于被突然袭击所扰乱。另外，卢埃林写到：继续过去的实践，就是为没有经验的新官员提供前人积累的经验。如果他无知，他可以向他们学习，从先行者的知识中获益；如果他懒惰，他可以注意前人的行为，并从他们的勤奋中受益；如果他愚蠢，他可以从他们的智慧中获益；如果他有偏见或者腐败，则过去存在的实践在与他的行为进行比较时，对其偏见或者腐败进行了公开的监督，限制了他可以肆意胡为的空间。最后，即使前人进行实践时也曾懒惰、无知、愚蠢而有偏见，不过，知道他将继续前人所为，也会提供一个基点，使人们能够由此预见法院的行为，事先调整自己的预期。”由此可见，先例的还在于对法官的监督作用，有利于法官集体智慧的形成，更为重要的是，普通人从具有权威性先例中知道哪些是可以为的，哪些是不可为的，从而调整自己的预期，先例因此具有信赖保护的作用。 最后，我想说，虽然只是看了书很少的一部分，但是确实有对书里的一些内容进行反复地揣摩，并尝试着去解答书里提出的问题，在这个过程中，会有一些迷惑，但这也是一种思维的乐趣，最佳的读书效果就应该是与作者之间有思想的交流，相信随着我们阅历的增长以及法律哲学方面的知识的学习，回过头来看这本书，一定会有不一样的思考与收获。

法律观后感(篇7)

听了一节生动有趣的法制教育课，我们可谓是受益匪浅。

一个个典型的实例，让我们了解到那些与我们年龄相仿的青少年是怎样走上犯罪道路的。 我想，造成他们现在的样子，根本原因是他们的法律意识太差，总认为自己做的是小事，等到弄得不可收拾才反应过来。在这些实例中，有很多人只是一时冲动，为了解气，才范下了故意杀人罪，当初如果平下心来仔细想想，自己该不该做这些事，也就不会像现在这样。

犯了罪，一关就是几年，十几年，甚至是把一生都毁了。人最宝贵的是生命，每个人只有一次。而在人生的旅途中，青春则是最美丽的篇章，如果把这最美好的时间浪费在那幽暗而又阴森的且失去自由的屋子里，那一生将会有一道抹不去的阴影，陷入无底深渊，不能自拔。

青少年犯罪，不仅虚度了自己的青春年华，还会连累到自己的所有家人，因为他们把一切都交给了我们，就算是为了他们，我们也不能做出这种伤害他们的事。2016法制伴我行开学第一课观后感400字3篇2016法制伴我行开学第一课观后感400字3篇。

所以，我们要预防犯罪。 首先要不断树立法律意识，增强法制观念，并且要加强控制力，做事要沉着冷静，要分清自己该做的事和不该做的事，做一个合法的好公民。 平时要从自我做起，从小事做起，'勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。 在交友方面还要增强判断力，判断出该交的朋友和不该交的朋友，从而更好的发展自我。

不过我想，那些青少年罪犯或许是一时疏忽而误入歧途，走上犯罪道路，如果身旁有这样的人，我们也要尽可能的帮助他们，让他们感受我们对他的关心和爱护，从而给他找回自信。

法律观后感(篇8)

法律讲堂”我每天都看，可是学到了不少的东西。下面随便说一个吧。

一、案例：深夜，一女子(下面简称A)被两个抢匪追赶，逃到一个中年男人(下面简称B)所开的小卖部求他救自己，B为了救A，与两歹徒搏斗，负伤住院，A从此再也未露过面。在歹徒尚未被抓到的情况下，B认为他是为了救A才负伤住院的，A不但不感谢他，连一次都没有来医院探望过他，B十分气愤，他认为医疗费应当由A负责，所以将A告上法庭。而A认为是歹徒将B刺伤的.，与她无关，她也是受害者，所以拒付医疗费。

二、专业法律名词解释：

紧急避险：为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的紧急避险行为，造成损害的，不负刑事责任。

紧急避险超过必要限度造成不应有的伤害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。

三、被告观点：由于她被歹徒追赶，逃到B的小卖部，属于法律上的“紧急避险”，她也是受害者，不应当替B付医疗费。

四、原告观点：A的情况不符合“紧急避险”的要求，紧急避险所采取的措施必须是没有别的办法了，只有这么一个唯一的出路了，才能称之为“紧急避险”，而当时A除了逃到B的小卖部求B帮助，还可以寻求其他的帮助，比如说报警、向其他人求助等等，所以A的做法根本不是“紧急避险”。

五：法院判决：法院认定A的做法不属于“紧急避险”，而且A将有可能发生在自己身上的危险转移到了B身上，导致其受害，法律上称为“风险转移”，所以A应当负责B的医疗费用。突然觉得有些累了!心里总是有种莫名的心烦!不知道自己该去做什么，能去做什么!

今天法律讲堂上演，男主人公和女主人公是大学同学，后来结了婚，婚后10年，他们有了女儿，可是男主人公却和单位里的女秘书偷偷在一起了。最终的结果必然是被他老婆发现了!当初那个男人创业很艰辛，是女主人公一直陪在他身边，可是后来有了钱就……为什么男人有钱就会变坏?为什么不能忠实原配老婆?难道这就是男人的本性吗?女主人公发现后，说要离婚，其实或许男主人公是怕他老婆分他的钱，因为他现在公司的资产已是百万。女主人说让他签了份协议，大概意思是说如果离婚给付女方99万，好像房，车，都归女方，还有公司部分股份。但是那个男人最终还是和女主人公离婚了，法院好像也判了给女方99万，车，房，也都归了女方，孩子也归了女房，每月给付生活费!

其实有时候看了这些电视，我倒是真希望和老公过平淡的日子。我不想面临失去，更不愿意看到老公有了钱就变。所以有时我会傻傻的希望和老公过平淡的日子。

法律观后感(篇9)

法理学法律哲学与法律方法读后感【内容摘要】“法律是秩序和正义的综合体”，博登海默对法律的独特理解，从另一个层面上看，其本质上就是对法律、权力、权利三者之间关系的一种解读。要使权力支持和尊重法律，-

法理学法律哲学与法律方法读后感【内容摘要】“法律是秩序和正义的综合体”，博登海默对法律的独特理解，从另一个层面上看，其本质上就是对法律、权力、权利三者之间关系的一种解读。为了使权力得到支持和尊重，国家制度必须包涵权力制衡机制，进一步拓展权力保障机制。只有权利与权利相辅相成，才能更好地推动中国转型社会的法治进程。

【关键词】法律；秩序；正义；权力；权利

《法理学：法律哲学和法律方法》是美国法学家埃德加·博登海默（edgar·bodenheimer）花费30年心血完成的法理学著作，较为集中地阐述了其综合法理学的观点。

该书分为三个部分：法哲学史、法的性质与功能、法的起源与技术。其中第一部分主要按时间线索叙述了西方法律思想发展脉络，这种历史的介绍在主要是描述性的，除结论一节外并未对各种学说做出评价，并指出“这些学说最为重要的意义乃在于它们组成了整个法理学大厦的极为珍贵的建筑之石，尽管这些理论中的每一个理论只具有部分和有限的真理。

”（页198）第二部分在前面对法理学的历史进行综合的基础上，论述了法律的性质和作用，指出法律是秩序与正义的综合体，充分展示了其综合法理学的理念。而第三部分主要就普通法系法律的正式渊源与非正式渊源，法律与科学方法及司法过程中的技术作了比较客观的**。本文从美国法律制度的现实出发，在事实的基础上进行了详细的论述。

同时列举了大量的真实案例，并用法院的判决来说明问题，雄辩有力。

一、本书核心思想概述

不难看出，这本书的第二部分性质和功能是整本书的核心和精髓，它闪烁着博登·哈默的智慧。作者从秩序的需求、正义的探索出发，深入浅出，谨慎周密地运用包括自然科学、心理学、社会学等在内的多种方法提出了自己对于法律这一复杂的人类文化现象的独特看法，即“法律——秩序与正义的综合体。”（页318）并结合法律与权力、行政、道德、***区别，指出了法治的利弊。

正如作者所说，“法律旨在创设一种正义的社会秩序”（页318）,它包含两个元素，即秩序和正义。作者从自然界中秩序压倒无序的普遍性着手分析，又从人类社会对秩序的寻求及其心理根源进一步深入论证，指出人们具有“将社会交往置于规则支配下的倾向”（页228），而法律正好满足人们这方面的需求，“法律在本质上是对专断权力之行使的一种限制”（页233）。正如作者所论述的那样:

为了防止为数众多的意志相互抵触的无**状态，法律限制了私人的权力。为了防止一个****的**，法律控制了统治当局的权力。……。

一个完善且充分发达的法律制度，对于无**状态和**政治这两种截然相对的形式来讲，处于居间的位置。通过有效的私法制度，它可以界定私人或私人团体的行动领域，以防止或反对相互侵犯，避免或防止严重妨碍他人自由或所有权的行为和社会冲突。通过一个行之有效的公法制度，它可以努力限定和约束****的权力，以防止或救济这种权利对确获保障的私人权益领域的不恰当侵损、以预防任意的**统治。

（页233）

然而，要在上述两种社会生活的极端形式之间维持一种折中或平衡，“若没有规则就无从实现”（页234）。此时，笔者主要从法律的规范性、普遍性和自治性等方面**了法律形成秩序应具备的普遍性条件。“一个法律制度，从其总体上来看，是一个由一般性规范同适用与执行规范的个殊性行为构成的综合体。

他既有规范的一面，也有事实的一面。”（页238），“如果包含在法律规则部分中的‘应然’内容仍停留在纸上，而并不对人的行为产生影响，那么法律只是一种神话，而非现实。”（页239）因此，我们说，“法律的自主性只能是一部分的自主性。

试图将法律与外部社会力量结合起来，完全分离的尝试必然失败。”（页242）而且，由于秩序所关涉的只是社会生活的形式而非实质，因此，仅仅包含一种秩序的规则在博登海默看来是不能够被称之为法律的，只有当这种秩序所追求的目标是正当且可欲时，也就是实现了正义时，它才有了法律的资格。

虽然“正义有着一张普洛透斯似的脸”（页252），但是“社会秩序中的正义问题在相当广泛的程度上可以进行理性讨论和公正思考”（页264）。而且，从正义的概念范围来看，“正义概念有意义的适用范围仍是极为广泛的”（页270）。此外，从正义与自然法以及正义与自由、平等、安全的比较中，博登海默得出这样一个结论，即“一个旨在实现正义的法律制度，会试图在自由、平等和安全方面创设一种切实可行的综合体和谐和体。

”（页297）也唯有如此，才能打开通向人类“共同福利”的幸福之门。

由此可见，法律乃是秩序与正义这两个价值的综合体，“法律旨在创设一种正义的社会秩序”（页法理学法律哲学与法律方法读后感第2页318）。

2、 法律、权力与权力——对本书核心思想的另一种解读

正如博登海默所说，“法律在本质上是对专断权力之行使的一种限制。……为了防止为数众多的意志相互抵触的无**状态，法律限制了私人的权力。为了防止一个****的**，法律控制了统治当局的权力。

”（页233）“法律制度最重要的意义之一，就是它可以被视为是一种限制和约束人们的权力欲的一个工具。”（页363）而法律的实现又依赖于权力或强制力的保障。可见，社会秩序的实现，本质上需要法律与权力的良性互动。

再如，博登海默所指出的“满足个人的合理需要和主张”（页252）就是正义的目标；正义的要求还包括了“防止不合理的歧视性待遇、禁止伤害他人、承认基本人权……确立一个公正的奖惩制度等。”（页270）而上述个人的合理需要和主张，以及正义要求所包括的一些合理需求，我们今天的法理学称之为“权利”。因此，笔者认为，博登海默所说的正义是人的权利得到合理实现。

可见，社会正义的实现有赖于法律对权利的合理配置。

因此，在博登海默的法律定义中，对秩序与正义的解释实际上实在另一个层面上阐述法律、权力与权力之间的关系。“法律旨在创设一种正义的社会秩序。”换句话说，法律就是通过制定和实施行为准则的办法来建立和维持一种社会秩序，限制无限膨胀的权力，保障合理权利的实现，从而使法律、权力、权利达到一种平衡。

正如书中所描述的那样“一个发达的法律制度经常会试图阻止压制性结构权力的出现，而它所依赖的一个重要手段便是通过在个人和群体中广泛分配权利以达到权力的分散和平衡。”（页361）可以说，法律是权利与权力的调节器。

三、理论层面的思考

如上所述，社会秩序的实现需要法律与权利的良性互动，社会正义的实现有赖于法律对权力的合理配置。那么，博登海默认为的秩序与正义的综合体——法律，其本质上就是寻求权力与权利的平衡。因此，当国家选择法律作为规范来调整个人与社会的关系时，法律框架下的权力与权力的关系就成为法律界和政治生活中最普遍、最重要的问题。

（1）法律与权力

虽然关于权力（power）的概念，人们尚未达成统一的认识，但博登海默认为要恰当地认识法律与权力的关系，必须将注意力集中于纯粹形式的权力上，这个意义上的权力“旨在实现对人的绝对统治”（页358），即是一种毫无拘束的权力。然而，在现实生活中，法律和权力很少以纯粹的形式出现。法治实践表明，“权力与法律的相互依赖是不可避免的：

法律就像一个精致的过滤器，它净化和证明权力；法律通过权力克服其固有的缺陷，并与社会变革相联系。这样，法律与权力的关系不仅是一种简单的控制与控制，而且是一种复杂的双向互动。”诚如博登海默所言:

“一个政治国家的典型事态，既非以无限权力的统治为特点，亦非以严格的规范控制为特点。... 一种典型的社会秩序状况，表现为权力与法律的相互渗透。”（页359）虽然依然存在着权力失控的地带，但法律一直在努力，“对无限制行使权力的作法设置了障碍，并试图维持一定的社会均衡”（页360）。

而法律实现这种均衡的一个重要手段就是“在个人和群体中广泛分配权利”（页361）。

（2）法律与权利

根据博登海默在对正义的概念，可以看出正义的要求很广泛，“在某种程度上都同人类的共同需要有关系”（页271），而这些需求与权利的概念不谋而合。因为，权利在英文中一般表述为right，就是指正当的，与正义、法律或道德相符合的或是某人生来就享有的合理需求。“只要一个现行的法律制度满足了人们的基本需要和要求，社会就会认为该法律制度是正义的，或者其合理的程度至少是能为人们所接受的。

”（页324）也就是说，一个正义的法律制度，至少是确认和满足了人们基本权利的，否则，就会妨碍它成为一种法律制度。此外，博登海默还认为，正义的三个基本成分（安全、自由和平等）“深深地植根于人的本性之中，所以在它们之间实现合理的平衡就是一个法律制度真正成功的标志”（页325）。根植于人性的安全、自由和平等是人类的基本权利。

因此，一项法律制度的成功与否，取决于基本人权的合理分配与平衡。

法律观后感(篇10)

作为法学专业的大一学生，对“法律是什么”的概念现在已经有了初步的认识和了解，而在读完刘星教授的著作《法律是什么》后，则对法律是什么这个概念有了更深的认识。刘星教授从读者的角度对西方法学进行了批判性解读。语言通俗易懂，例句简洁明了。在此基础上，刘星教授也表达了他对法理学的理解：我们对法律的看法往往是由我们的态度决定的。

这本书分为七章。以下是我对七章的总结和理解。

第一章，实际存在的法律命令。严格地说，常识法律概念只能称为19世纪以后的常识概念。这种观点被认为是一般性的没有错误的法律知识。

分析法学的核心包括三个基本内容：法律的命令说；“实然”与“应然”的分野；法律可以作为科学的研究对象。其概括为三个基本模式：

自上而下的强制决策；放弃理想的法律因素；客观中立的法律知识。法律是一种命令。这一命令的实质是表达制造者的意志，必须为他人所接受，否则制造者将给予暴力制裁。

这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。

刘星得出的结论是，所有法律规定最终都应以权力机关的意志威机础，对其施加义务和刑事处罚，即暴力制裁。没有这种实质性的、有效的意志和暴力威慑，法律规定就失去了现实意义，也就不会有别于道德规范或其他社会规范。法律是一种命令，这种命令是社会的主权者为支配社会成员而发布的。

由于法律是一种秩序，法律的渊泉来自主权的意志。根据分析法的观点，法律的存在取决于一个社会中大多数人对一个人或某些人的习惯的服从。刘星还认为，法律秩序理论的出发点是将权力规则视为隐含义务规则的法律。

英国哲学家边沁认为君主的秩序是好是坏。但是，不论其好坏，都必须将其视为法律。分析法试图引入客观观察的科学方法来解释法律现象，从而引出实证分析法的一般特征和概念。

第二章，行动中的法律。分析法学认为，法律是主权秩序，法律秩序理论隐含着一种司法推理模式。在法律实践中，人们将有争议的案件称为疑难案件。它有两个特征：

一是法律条文与案件之间缺乏明确单一的逻辑关系；二是法律条文得出的对错结论没有明显区别，每一个结论都是合理的。法律存在于法律适用者的行为中。这种规律的特点是只能预测和不可预测，而且是不确定的。由于“黑白规则”并不是法律适用者解决具体法律问题的唯一依据，其所形成的判断依据的来源是多种多样的。

再者，法律适用者的具体判断要比通常所说的规则，对人们具有更强的真实有力的影响。现实法学理论的核心思想是法律存在于法律适用者的行为中，法律的特点是只能预见和不可预见，不确定。

从价值论的角度来看，现实主义法学在确定“行动中的法律”概念的基础上，指出了实用主义的期待与展望，并试图改变通常理解的确定性、可预测性及不溯及既往的法律价值。

第三章，官员统一实践中的法律。法律，存在于官员行为模式“内在方面”展示的次要规则之一的“承认规则”之中，因为“承认规则”具有确定的意思中心，因而可以存在明确规则内容的法律。一句话，法律存在于官员的统一实践中。

道德困境的复杂性有时并不能说明广义的法律优于狭义的法律，特别是当对恶有着更为一致的仇恨时，狭义的法律可能优于狭义的法律。但是，在价值观念的影响下，一方面，人们对日常语言的正常用法本身就会产生争论，另一方面，上述社会现象展现的“出处”、“形式”和“结构”，并不一定可以使人真正认识法律现象。

第四章，解释性质的法律。法律源自于解释，法律具有解释的性质，其不仅包括具体的规则，而且包括作为具体规则背景“根据“的原则、政治、政策道德标准，甚至一般性质的法律理论和政治道德姿态。在德沃金看来，法律与道德或政治有着内在的联系。法律具有深刻的人文性和政治道德性。

在法律实践者的“理论争议”中，正像“明确法律”是法律的一部分一样，“隐含法律”也是其中的一部分。法律自始至终都是人们对理想的追求,“法律的帝国是由态度界定的”。法律知识可说是“客观的”，因为它始终是隐含于实际存在的法律制度中，也可说是“主观的”，因为，它始终是依赖人们用理想来确证。

但是，它总会存在一个唯一正确的答案。

第五章，关于意识形态中的法律。法律文本存在内在矛盾，法律认知存在内在结构，最终法律内容具有不确定性。从法律最终形成的机制来看，这种不确定性的最终根源在于意识形态的干扰和破坏。

意识形态的概念，在批判法律理论中具有独特的含义。但是，法律本文中的内在矛盾，依赖读者的阅读姿态的选择，或许它并非是客观存在的。从知识论看，主张法律不确定，必然主张法律具体内容的不可知，而法律具体内容不可知意味着一般性质的法律知识是没有意义的。

第六章和第七章主要写到地方性知识的法律和需求中的法律，在这两章中，作者提及到法律在地方实施和使用中的困难，作为地方性知识的法律，其权威往往得不到很好的保障，存在着“霸权”。而对话中法律作者则认为由于理在法律实践中存在不同的“看法”对话，是不同政治道德观念的对立，因此有时似乎不能达成共识。无论在地方性的法律还是对话中的法律，作者都引入道德与之比较，并指出两者的冲突与不同，最后就是对于“恶法”的如何作答，因为我们无法保证法律适用者一定会给出一个确定性的解释，这是一个很难解决的实践困境。

人们的知识和需求是不同的。在法律事务实践中，必须达成具体共识。这样，人们可以而且应该通过交流和对话来理解什么是法律。这一过程使法律本身成为实践语境化的具体存在。新的实践法学理论将有限弹性法治视为现实存在和应该存在的政治设计，认为法律合法性本身并不排斥法律结论的多样性。

在回答“法律是什么”这一问题时，似乎应该首先回答：我们的姿态是什么？

这是我对整本书七章的理解。总的来说，我认为法律是一种特殊的行为准则。调整社会关系，维护社会秩序，实现阶级统治，是统治阶级不可或缺的手段。法律是国家制定、承认和实施的规范各种行为的制度。

但是，如此“简单”的问题在西方许多学者眼中却如此“复杂”，换言之，中国语境的读者很难在同一视角去审查西方法理学的语境，本书作者尝试将两种语境“融合”，并在其中运用大量正反双方面的例子，让读者在与作者本身同等的知识状态下进入西方法学语境，从而建立一个渐进的围绕中心问题而展开的逻辑思路，因而把握更为广泛深刻的法律知识。

对于什么是法的问题，笔者并没有给出肯定的回答，而是运用分析法学理论和现实法学，从不同的角度对我们主义进行了阐述。法律是什么，可以从两个层次上分析，其一是“一般”层次，即是从抽象方面来解释法律是什么，如“法律是民族精神的体现”，“法律是正义的象征”,“法律是国家意志的体现”等等便是在解说法律的抽象含义。其二是“具体”层次。

在这个层面上，人们会针对一个具体的实际问题，具体到相关的案例，去问法律的具体规定。

除了这些认识之外，本文引用的案例也值得思考和研究。

在纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案中，a是b遗产的唯一指定继承人。为了防止b改变他的一指，a杀死了b。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意杀害被继承人，则继承人丧失继承权，但是a的确是违反故意杀人罪。经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决a不能获得b的财产。

面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为a的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。

作为一名法律人，首先必须做到的就是明白法律是什么。在刘星教授的字里行间，我更加透彻的理解了法律的概念。今后，我将通过对法律最基本的概念为前提，努力学习，做一名合格的法律人。

法律观后感(篇11)

岩村路小学是柳州市鱼峰区所辖的一所普通小学，作为全国青少年法律示范学校，我们始终坚持“青少年法制教育特色学校”的办学目标，实施“法制教育促特色，法制教育促发展”的办学举措，牢固树立德育首位意识，以课堂教学为重点，以课外活动为载体，坚持学用结合，促进法制教育和法制实践形式创新，依托“法律进学校”活动推进各项工作的开展。近年来，学校先后获得“全国青少年法律示范学校”称号、“全国青少年自我保护教育示范学校”称号、广西壮族自治区教育厅、司法厅授予的“依法治校示范学校”称号，连续三年被评为柳州市青少年法律示范学校。我们的主要经验和做法是：

很多小朋友在驻足**法制漫画

一、深化内涵，赋予目标新的活力

在开展“法律进学校”活动中，我们就如何挖掘法制教育深层次内涵，进一步深化法制教育，继续打造我校法制教育品牌的工作进行了广泛论证，提高了学生法律素质，起到了带动的作用，有效地推进了全校的学法用法活动。为加强对学生法律实践活动的组织和指导，成立了未成年人模拟法庭，以案件陈述的形式生动地再现了人民法院的审判过程，使学生对法律知识有了生动的了解。2006年，我校开展了两期少年模拟法庭活动，培训了检察官、审判长、审判员、书记员等27名诉讼参与人。

坚持创办《少年法制报》，培养了一批法制小编辑，以新颖独特、寓教于乐的方式，对学生进行法制教育，引导学生在案例剖析、法律答疑等活动中学法、知法、用法，报刊受到了学生的喜爱。为了最大限度地发挥《少年法制报》的育人作用，学校有计划、有组织地安排在班会时间组织讨论学***的文章内容，有针对性地写读后感，并形成了制度。自编自办报刊有效地促进了学校法制教育活动的开展，取得了育人的效果。

一个学生这样写到：“阅读了法制报，使我知道，多少‘瘾君子’暴死街头，多少吸毒者因没钱吸毒而走上了杀人、放火的道路，最后受到法律的制裁。我们定要远离毒品，珍惜生命。

”在“三斜培养制度实施过程中，我校配套建立了激励机制，在每学期末评出优秀小讲解员、小法官、小编辑，进行表彰，有效地推动此项工作健康发展。每一次招聘小法官、小讲解员和小编辑，学生踊跃报名，积极参与。正如一位学生所说那样：

“它不仅仅是一份荣誉，更重要的，它是我学法、守法、护-法的重要实践活动。我想成为一名小评论员，体验为学生提供法律服务的崇高和伟大。”

(二)发挥课堂主渠道作用，把法制教育内容渗透到课堂教学活动

“课内要质量，课外要效应”是我校法制教育内容渗透教学工作的目标。因此，要集思广益，整合学校少先队、政教部门、各学科教师等方面的人力资源，从三个方面寻求突破，使法制教育内容更有效地渗透到课堂教学活动中。一是由学校教学部门专门组织开展一节法制学科渗透课、一篇渗透法制教育学科教案、一个学科渗透法制教育案例等三项活动，配备法制课教师，把法制课堂作为学校开展学生法制教育工作的主阵地。

二是进行法制教育课程开发。通过课程教材的整合，解决了法律教育载体对儿童的适应性问题，满足了低、中、高年级学生的需求。实现了法律教育促进学生综合素质发展的价值追求。三是组织实施“小学生法制教育的实验与研究”教育科研课题，探索普及法治知识教育，提高学生法治意识的办法，开展以“爱心与责任感”为主题的实践活动，努力创新青少年法制教育的新方式和新载体，提升了“法律进学校”活动的内涵和实效。

小编辑在编辑部认真工作

3、 坚持法制教育与德育相结合，学校教育与家庭教育、社会教育相结合，逐步深化在校学生法制教育和依法办学工作

(一)坚持法制教育和道德教育结合，使法制教育贴近学生的思想、行为，实现知识向能力的转化，提高学生依***的能力和水平。

法制教育与道德教育密不可分，通过抓德育工作促进学校法制教育工作发展，开展法制教育对学生进行集体主义、爱国主义教育，培养学生高尚的道德情操，实现法制教育和德育工作相互作用、共同发展的模式。以学生身边发生的事例创作艺术，形成素描、三句半、相声等法律节目，宣传法律知识，引导学生辨别是非，明辨是非，自觉抵制。

法律观后感(篇12)

翻开书的目录，浏览一遍，在心里猜想，读完这本书我大概会有些什么收获。这本很薄，但是“书不在厚”。在短短60多页的时间里，它告诉我们为什么需要法律，法律是什么，法律的任务和法律的价值。

看过之后，技能培养我们对法律朴素的认识，又能引起我们对法律本身的简单的理性思考，看完之后也不会觉得累。

书一开篇，作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学，法学，哲理法学，法律哲学···这其中的一个个概念，各个概念之间的关系，确实是我不能驾驭和理解的。

在书中，作者写到这样两句话，“无论我们把文明看成是事实还是观念，我认为它是各门社会学科的出发点”“文明是人类力量不断的更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制，文明的这两个方面是相互依赖的。”我所理解的是：法律是一门社会科学，以“文明”是法律的科学的出发点，而法律是对人类本性的最大限度的控制。

但这种对人的内在或本性的支配是什么，它是如何产生的，又是如何维持、促进和传播的呢？之后有给出答案，这种支配力是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力的目的是迫使他尽自己的一份力量来维护文明社会，防止他从事不符合社会秩序假设的社会行为。

社会控制的手段就是道德、宗教和法律。

“今天，社会控制首先是国家的职能，并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和**所行使的强力。它主要地通过法律发生作用，这就是说，通过被任命的**人系统的和有秩序的使用强力”。

所以在庞德看来，法律依赖于作为社会和政治组织的有权有势的执行者。

第二章作者讲述了“法律是什么。笔者认为，自6世纪希腊人开始思考这些问题以来，法律是什么一直是一个有争议的话题。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。

但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称，给人们讨论“什么是法律”这个问题告成了很多混乱。因此，人们试图用其中的一个来解释这三个问题。如果这三种意义可以可以统一起来的话，最后就用“社会控制”的观念加以统一，并分析了有效法律行动的局限性，得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段，它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。

第三章作者主要讲述了“法律的任务”。他在里面有这样一段话：“一个法律制度通过下面一些列办法来达到，或无论如何力图达到法律秩序的目的：

承认某些利益；由司法过程（今天还要加上行政过程）按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益；以及努力保障在确定限度内的被承认的利益”简单来说，法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢？庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为“个人利益”、“公共利益”和“社会利益”三类。

第四章最后一章作者讲到价值问题。“价值问题虽然是一个很困难的问题，但是它是法律科学所不能避免的”，因为“即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排，在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。”这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。

一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想，必须承认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。

法律观后感(篇13)

西德尼吕美特的《十二怒汉》给我们讲述了这么一个故事。12位陪审员审理一起子杀父的案件，在面对11位认为有罪的同僚，8号陪审员坚定的回答了“无罪”的判定，并通过细致的推断，说服了其他十一位陪审员，做出了“无罪”的判决。8号陪审员的感性理解是一个孩子的同情，他从6岁起就受到父亲的拳头的伤害，从未得到过照顾。

良心驱使他面对11位同事的疑虑，分析案件的可疑方面，阐述自己的观点。下面是《十二怒汉》在法律方面的观后感，欢迎阅读。

十二怒汉观后感法律80后的我们有幸接触先进的科技给我们带来的无限快感，很少人体会到或者愿意去体会曾经人们生活的那个时代。然而如果通过某种方式回首前尘，我们会发觉自己渺小的人生只是在短暂的一瞬之间从世上掠过，却还没有机会去懂得什么是所谓的人生。

半个世纪前，我们还没有出生。那时，共产主义中国刚刚建立起来。国家主席是毛泽东，总理是周恩来。在我们父辈经历这一悲惨经历之前，已经快十年了。此刻，在世界的另一边，一群来自各行各业的普通公民坐在法庭的会议室里，试图通过匿名投票对一名年轻人的罪行做出公正的审判。五十年代美国人对于自己国家的法律、对公平和正义的思考疑问通过电影《十二怒汉》全部呈现在我们面前，令新世纪中国人唏嘘和感叹。

这是1957年拍的这部黑白电影带给我的震撼。

《十二怒汉》的主演亨利方达在二十四年后的一九八一年获得奥斯卡颁给他的终身成就奖，于第二年逝世。但是他的大名和导演sidney lumet的这部不朽巨著永留人间，为法律和公正下了一个强有力的定义。

“life is in their hands，death is on their minds”，这是本片的一句宣传语。当一个人的生命掌握在别人手中时，这已经是对自己重大罪行的最好惩罚。如果这个人是无辜的，可怜的，无助的，他只能祈求上天的怜悯。

幸运的是，这个审判发生在司法已经基本制度化和独立的美国，这个等待审批的嫌疑人，因为一位职业是建筑师的陪审团成员的坚持而最终躲过了一劫。

十二位陪审团成员刚进入会议室的时候，其中一人信誓旦旦的对主人公陪审团里的那位建筑师(亨利方达饰演)说：“我们要拨丝盘茧地把案情弄个水落石出”。可是刚一开始讨论，大家就主观地纷纷表示相信证人的证词和律师的陈述，十一人一致认为嫌疑人有罪。

主人公却若有所思，举手反对。他知道他们今天很可能会派一个无辜的年轻人坐电椅，这不是一个容易的决定。这种对生命的尊重和对人权的关注使他立即成为攻击的焦点和目标。

有的人想聊不相关的趣事，有的人急着去看球赛，有的人在推销自己的生意，还有的人根本不在意自己对此事的立场，这些人的心态被几位演员们刻画的非常出色，尤其是主人公与他们的对话和辩论逻辑清晰，安排睿智，更带有难以言喻的沉重。主人公在一开始被质问的时候说了很多次“我不知道”，而就是由于他“不知道”，所以他无法随随便便的就判决一个年轻人的死刑。

美国建立大陪审团制度的目的是为**律的公平正义，尽可能避免误判和误判，让普通公民从公共利益的角度参与。所以陪审团是由普通公民组成的，他们有权做出最终决定，而不是只有法官一人。但是，这些陪审员并不一定了解法律，有些人在司法审判中没有同情心，甚至完全没有主观臆断和个人感情。

这部影片点出了陪审团成员的不负责任，道出了法律公平正义的真谛：“无罪推断”。当我们没有足够的证据证明他犯罪时，我们应该认为他是无辜的。

这是对公平正义以及尊重人权的一种解释。

整部电影几乎全部在一个房间内进行拍摄，完全依靠几个人精彩的对话和拿捏到位的肢体语言支撑剧情，没有任何多余的废话，也没有拖泥带水的叙述，当观众与主人公感同身受的时候，是没有理由会觉得枯燥乏味的。导演敢于冒这样的风险，证明了自己的勇气和才华，最终拍出了一部经典电影。

通过主人公的正当论据——虽然本应是嫌疑人辩护律师的职责，但成员们一个个改变了看法。尤其是主人公拿出那把所谓“与众不同”的刀时，我也相当吃惊。原来他是做了充分的准备和对案情的思考而来的，并不是像其他人若无其事的来例行公事。

从十一个强烈的赞同到最后十二个真成的反对，这看似不可能完成的任务，不仅拯救了一个人宝贵的生命，也传播了宝贵的普世价值。嫌疑犯是否杀人并不是本片的重点所在。这部经典影片并没有否定陪审团制度，它聚焦的关键是无论是作为陪审团成员还是辩护律师，我们是否能够在没有有足够说服力的证据下就轻易地判决一个人的死刑，我们是否在漠视生命，我们是否存有私心，我们是否在滥用法律赋予我们的权力。

这对生活在半个多世纪后司法制度仍极不健全的中国的人们，仍有着前车之鉴的启迪作用。

很难想像，经过这么长时间的沉默，我还能平静下来，看这些黑白**里的粗制滥造的电影。

时间如同一个可以自动筛选的机器。50年的时光流逝之后，总会有些东西会被人们记住。所有浮华的一切褪尽;而所有的带着悲悯的情思会被留下。

我在想，50年后。会不会有人还记得在某个50年前的某天，天还未亮的凌晨，我坐在我那已经成为古董的电脑前，写一部100年前的电影;仅仅只是因为一个误会，然后书写。火神纪。题记。

静下心来看一部旧得快发霉的电影，需要机缘巧合也需要很丰裕的时间;而我庆幸，我拥有这一切。其实我本来想看的是最近参展第64届威尼斯国际电影节的那部《十二怒汉》，也叫《俄罗斯联邦》或者《12 razgnevannyh muzhchin》;只是因为译名上的相同或类似，所以我才得到了这部电影。从海报上看，《俄罗斯联邦》似乎跟这部电影差别不大，都是一张桌子，坐着十二个愤怒的男人在商量着什么。

我想知道那部电影是否是对50年前那部电影的致敬。

黑白，单声道，也许因为收音设备的老旧，甚至还有些杂音和暴音;可是穿越了50年的时光，这部电影在我看来依旧生猛鲜活。我看的是***的修正版本，至少从清晰度还是让我满意的。如果你能挺过前十分钟对色彩的渴望，那么不看这部电影似乎很难。

也许，真的会有一些电影可以被称作不朽的经典，至少那些时光流逝在这部电影身上看不到任何痕迹，穿越了时光和空间以及世事的变迁，它依旧完好无损地保存了这部电影最初想表达的那一切来到我们眼前。

没有我们认识的明星，没有我们熟悉的导演风格，一切都是未知的。我所知道的也许只有获得过美国影艺学院颁发终生成就奖、美国电影艺术和科学学院授予的特别荣誉奖和凭着其谢世之作《金色池塘》于1981年获得奥斯卡影帝并在同年拒绝领取奥斯卡终身荣誉奖的亨利方达。然而对我来说，我所知道的这些似乎仅仅也只是一位伟大演员和戏剧大师的传奇人生以及与人闲坐时的谈资数据，我对这部电影的一切依旧处于一种极度的无知。

可是也许正是因为这种完全的未知，这部电影带给我的却是一种完全的震憾。在看完这部电影的时候，我突然感叹，原来这么多年来那么多的电影都在做着一些徒劳的工作，在50年前，电影艺术的发展就已经很成熟了。重复前人曾经做过的那一切的劳作，其实都是一种徒劳的浪费。

这部电影的拍摄手法在现在看来依旧显得并不俗套甚至还让我感觉到很新鲜。电影讲述了一个几乎就被定罪的弑父少年的案子在庭审之后由十二个男人组成的陪审团讨论案情的故事。电影开始在一个纽约法院的门口，经过一个简短的庭辩总结之后，进入了陪审团讨论阶段。

来自贫民窟，幼年丧母，父亲曾被判入狱所以在孤儿院呆了两年多，父亲出狱之后被父亲接回了家。生活贫苦，父亲酗洒，稍有不快便拳脚相加，连英语的句式和简单的会话都没能掌握。对于法官或者陪审团来说，这是一个没有任何悬念的一级**案。

没有人会在意这个少年是否真的曾经弑父，没有人指望这个少年如果活着又是否能给这个社会做出什么样的贡献。连他的辩护律师都懒得替他辩护，法官则是一付懒散的模样，所有的人都相信，这个孩子曾经杀死了自己的父亲并且必须为之付出代价被送上电椅结束其还未开始的人生。

电影95%的篇幅都集中在那个不足四十平方的陪审团讨论室里。除了这个场景之外没有其它场景，所有的剧情都是通过陪审团的讨论来进行，而那种逐步剖解的方式给我们展现了那个已经发生的**的所有细节，经过严重的逻辑推理和假设推断论证之后完成了整部电影的所有情节。这样的叙述方式在如今看来反而让我感觉到新颖了。

至少，可以在这么狭小的空间里用人物的表情、动作和语言完成一部电影的所有剧情发展;可以说，在剧本和台词设计方面来说，这部电影是严密而且成功的。

在这部电影里我们可以看到什么呢。责任权力义务的统

一、美国的司法制度体制、“宁可放过一万不可杀错一个”的司法政策、对人性的细刨深挖、对人物心理的推断剖析、对生命珍爱的善良人性、对生命的应有的尊重、在逆境里寻找突破的实战技法、以及逻辑推理方式等等。我们想在电影里寻找什么，我们则会看到什么，于是我们各取所需，这也许是一部伟大的电影作品最迷人的地方。

电影里谈到了权力，亨利方达所饰演的陪审员指责另一位陪审员说：我们有什么权力如此轻描淡写地而且毫不讨论地把另一个人的生命结束了呢。结束他人的性命并不是一件可以如此轻率的事，本来应该没有任何疑的一场投票因为对生命应有的尊重而变得有点扑朔迷离了。

大量的长镜头和语速极快的讨论，平和的反驳和合理的推断，这场长达九十分钟的辩论显得扣人心弦，节奏利落，结构紧凑，主题严肃，丝毫不因故事场景的局限性而显得沉闷。

一面倒的局势，一个人的坚持以及最后说服了所有人达成了一致共识，这样的剧情设置看起来很吸引人。所有的说服均建立在一种严谨的推理逻辑里，让这部电影的合理性不容置疑。有人曾说，这部电影的剧情显得有些牵强;其实不会，如果真的能够理解陪审团制度，虽然没有办法证明嫌疑人无罪，可是有疑点能够证明该案子证据不够充分，是无法定罪;再加上层层剖析的论证，电影的剧情其实很经得起推敲。

当然，没有办法忍爱长篇幅对白的孩子们应该不去看这部电影。因为这部电影的所有剧情都是用对白来展开并且发展的。可是这部电影的对白并不让人感觉乏味而且如果跟得上它的思路，这会是一部让人津津乐道的电影。

这部电影还有一个比较出色的地方，就是用对白的方式、人物的行为动作和语话方式来塑造人物形象。在这场漫长的争辩里，各个人物的人象都极其饱满而且各具个性，用一个小场景来展现故事并且成功地塑造出十二位陪审员形象和少年嫌疑人、被杀的受害人、年老的邻居和对街的妇人的形象饱满个性十足;这一点这部电影做得非常出色。

以现在来说;两个月前的电影已经不算新片了。而这部穿越了50年时光的电影在如今看来依旧还能让人横生感触，这让我相信了经典。时光流逝，总有些东西会被遗忘;而有些东西则总会被人说起、想起并最终记住。

这是一部应该被记得而且不应该被遗忘的电影。审判从来都不会停止，犯罪的案子在电影里重复了无数次，可是这部电影，关于50年前黑白映画里的这场审判，也许，我会永远记得。

十二怒汉观后感法律早先看过米哈尔科夫版本的《十二怒汉》，曾深为之震动，却还未看过57年美国原版的《十二怒汉》，甚感遗憾，今日幸得一见，竟有振聋发聩之感，虽是西德尼吕美特所导演的**作，却于朴实无华间流露出的大师气息，而十二位男演员的表演，则更是炉火纯青，观此片，恍惚间不觉时光之流逝，日月之变幻。九十分多钟的电影，在我感觉好像是只过了十分钟似的，电影拍到这个份上，不得不说已经拍到了极致。在中国曾有“天上一日，人间一年”之说，其合理性不得而知，而观此片之后，我可以把它理解为仙界的的生活着实快乐，使得神仙们浑然不觉时光飞逝，一年的时间就如过了一天一样。

另一方面也说明了一部电影也可以给观众带来神仙一般的享受，而就电影而言，更多的是反面的例子，大部分电影看起来极其煎熬和痛苦，观影体验可用“度日如年”来形容，每每看完，心情也总是愉悦的，长舒一口气道：“omg，终于***看完了……”

《十二怒汉》之所以被我奉为经典，主要是因为这部电影扎实的剧作和高水平的表演，当然也少不了导演对社会的批判和人性的揭示，这似乎成为了一部好电影必不可少的条件，而《十二怒汉》在这一点上做的确实非常到位。在这里我想引用一下“木桶短板效应”，这部电影正是由于各个方面没有短板，才名正言顺的成为一部经典之作。当亨利方达坚守着阵地，将对手们一个个说服的时候，我总是情不自禁想鼓掌的，也许这正是心理作用于生理的一个例证吧。

《十二怒汉》的故事完全发生在一个封闭的房间之中，十二名陪审团成员在此作出裁决的全过程，案件是指控一名18岁的少年杀害了他的父亲，各项证据都表面少年就是**，似乎是确凿无疑的事实了。这十二名陪审团成员素不相识，因为这样一件事坐到一个屋子里，他们的要决定的是另外一个同样素不相识毫不相干的人的生死guilty or not guilty，to be or not to be，live or die!影片的点睛之处在于结尾，两个素不相识的陪审员，互通了姓名，将手握在一起，然后再见各自离去，生活一如既往进行，用一句比较玄妙的话来说，就是民主尽在不言中。

首先，这充分暴露了美国社会的一个矛盾，那就是英美法系中的陪审团制度的弊端和优越，陪审团制度有一个致命的缺陷，它又可能成为社会某种隐蔽的偏见者的容器，而在某一特定的案件中，这种偏见则愈发明显，比如这个案件中的少年，是一个生长在贫民窟的少年，未受良好的教育而且受尽歧视和摧残，另外在片头少年正面直视镜头时，我发现少年并不是典型的美国主流白种人，更倾向于一种少数族裔的美国人，在这样的情况下，贫富带来的社会偏见和对少数族裔的歧视，则容易影响判决。另一方面，陪审团制度彰显着其民主性的一面，他宣称成员均选自人民的各个阶层，所宣扬的正是陪审团成员的人民性，正在努力地消除贫富、种族的偏见。影片中，有老人，有年轻人，有来自广告公司的，有**经纪人，有工程师，也有钟表匠，总之是各种各样的人都有，最特殊的是一个曾经在贫民窟长大的人，但是很显然，现在他已经脱离了贫民窟，而更显然的一点是，现在在贫民窟里的人将没有发言权。

很不和谐的，我自然的想到了我们中国社会的农民工群体，他们是城市的建设者，却沦为弱势群体，没有决策权和发言权，这本身就是一个值得深思的问题。

另外，《十二怒汉》为我们展现了一个哲学层面的问题，量变引起的质变，由亨利方达所在的“not guilty”一方，从原来的势单力薄只一人，发展到后来全部赞同无罪，这是事情的本身的是非曲直，而“guilty”一方则是被某些偏见遮蔽了双眼，或者是顺从者众，或者是游戏心态，或者是着急要走，不愿过多纠缠于此，几乎没有思考。而亨利方达所饰演的角色的意义不仅仅是说教于人，控诉不公，或破解案情，以理服人;我觉得更重要的意义在于他将认真负责的态度，对人生命权利的尊重，以及独立思考的美德带给了在座的十二怒汉，以及观众们。后期逐渐开窍的那些怒汉，基本上都是由于自身积极独立的思考，自行决定选择“not guilty”的。

在传播学和政治学领域，有一个极其重要的理论“沉默的螺旋”，讲的是如果一个人感觉到他的意见是少数的，他比较不会表达出来，因为害怕被多数的一方报复或孤立。简单来说就是人们都喜欢随大流，随大流有一个好处，这是一种和心理以及潜意识密切相关的理论。

张国荣在《沉默是金》中唱到，冥冥中都早注定你富与贫，是错永不对，真永是真，始终相信，沉默是金。王小波曾写过一篇文章，叫做《沉默的大多数》，里面提到：沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。

在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。而福柯同志却说“话语即权力”，于是在当下，如此宽松和谐的社会环境下，保持质疑也是我们的一项权利和责无旁贷去行使的义务，质疑是独立思考的表现，而整个民族的独立思考则是这个民族强大和思想活跃的必要条件之一。

此刻，思想正如刹不住车的宝马，奔驰在不着边际的旷野，言归正传，《十二怒汉》虽然拍摄于1957年，可是**的却是一个永恒的话题，所展现和揭示的也是现在和将来都将面对的问题，现代社会人的自私与沉默和关怀与宽容的对立与矛盾，而另一方面则是民主性中所存在的诸多问题的**与剖析。

国旗观后感(推荐13篇)

活动范文吧的编辑为您推荐的文章是“国旗观后感”。一部好的电影和书籍一样，带来的感受和影响是持久深刻的，在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。 我们的真实体会是观后感的重点，写观后感可以帮助我们进一步加深对作品的了解。请记得收藏我们的网站随时了解我们的最新资讯和消息！

国旗观后感 篇1

是啊，升国旗，能不能说是老阿妈48年前曾经的梦想呢?是什么托起了她的这个梦呢?四十八年如一日的坚守和坚持啊!

篇一是啊，升国旗能不能说这就是老阿妈48年前已经的梦想呢?是什麼托起了她的这个梦呢?只需翻一翻老阿妈的人生阅历，你就会明白这其中会带给我们很多的考虑。

在旧**老阿妈是一个农奴背夫。这里的人们次要靠交流土特产品和出卖苦力爲生，山路的坎坷和险峻，经常使这些背夫倒毙中途，背夫的路，可谓是一路与死神相伴。老阿妈有力、也无法抗争本人的命运，只能过早地接受起背夫的享乐享福的生活重担。

爲了生活，她像很多农奴一样，主要靠贩卖货物生活，并通过频繁的周转，换取食物。

让老阿妈记忆中抹不去的是她曾亲眼目击了亲人连同货物坠下山崖，消逝在汹涌的波涛之中的令人惊心动魄的场景：年幼的她和大她6岁的姑姑，头顶60多斤重的盐包，匍行在坎坷的山路上。也就是一霎时，惨剧在老阿妈的面前发作了，姑姑没踩稳后面岩上一根木桩，一声尖叫后，就连同货物坠下了山崖，跌入沟底汹涌的河水中。

1960年，村里插了一面白旗，被绑的军队来了。她看到自己明白放军的军装，看到被**的军队爲群众做坏事，看到被**的军队开山筑路。束缚的过程在母亲的心里渐渐清晰起来，尤其是那面飘扬的红旗和五星红旗，像火一样跃起，给母亲留下了久远而深刻的印象。

当前，老阿妈分得了土地、家畜。她加入了互助小组，然后进入了消费小组。家里的主人互相认识，鼓励她用双手改变自己，改变生活，改变心灵。村里建立了人民公社。在人民公社，老阿姨工作积极无私。她被选为糌粑的行政长官，并把糌粑分发给每个人。

不只如此，老阿妈还率领大伙上山伐木、拓荒、展开副业消费，成效突出，被大伙儿推选爲邦村消费队副队长。随后，他们带着来自**全区的多支消费队伍的领导，前往日喀则、拉萨、林芝、山南等地观摩学习。这是翻身束缚后，老阿妈第一次、也是有生以来第二次走出她那小村庄。

这次观赏，在老阿妈的心里留下了难以磨灭的记忆，不管是毛纺厂，还是奶牛场，农果场，**都有着天翻地覆的变化，面对这些五星红旗飘扬下的社会主义建立成就，老阿妈仅用了一句话就作了高度的概括：跟着毛主席共产党走，没错;五星红旗，是咱翻身农奴的旗帜!

是啊，当前的48年中，当老阿妈天天升起那面五星红旗，正是在完成着她已经埋在心底里的远大梦想啊。梦想从哪儿来?从老阿妈的梦想完成中，我看到了，梦想，正是从老阿妈贫穷的生命中来，是从老阿妈把本人的生命的每一天植根于她的同乡们中来，是从老阿妈感恩的至善之心中来，正是有了这些最根本的底色，老阿妈才能够使她48年的升旗行爲延续到每一天及永远。

感恩是一种行爲，一种身体上的压抑，是人格价值的中心。只要我们懂得感恩，我们就能实现心中的梦想。让我们都拥有一份感恩的心吧，去从事那些我们生活中看似伟大其实并不伟大的事情吧，只要这样，我们才干真逼真切地完成我们心中的梦想。

梦想并不悠远，它就在我们的脚下。

**人民善良、勤劳、朴素。他们既复杂又纯净。当地电视台曾经报道过国旗，这让我很感动，但事先的行动只是老母亲可以坚持的简单方式，没有从深层次考虑成绩。现在，我多次教青藏高原的孩子们。他们的淳朴和善良会在我心中带出一颗纯洁的心。他们是我灵魂的天使。我爱他们。

这篇《国旗阿妈》是梦想的基石，又一次震动了我的灵魂，虽然孩子们只是在罗列老阿妈的一些事迹，但我从老阿妈生长的人生轨迹中看到了“感恩”，感恩是老阿妈一切行爲的源头，感恩也是老阿妈追求人生梦想的基石，它复杂就复杂在只要务虚，才干完成心中的梦想，这也是我在爲先生重新框架他们的作品时所确立的修正视角，它可带给我们一个考虑：生活中不急躁，充溢感恩，当是完成一切梦想的源头。感恩和梦想其实不能联系。

篇二阿妈的儿子金珠玛米照顾了阿妈，当阿妈从高崖上滚下来的时候，金珠玛米刚好路过就把阿妈背到了家，为阿妈烧热水照顾阿妈的病好，每当金珠玛米累了的时候，就到阿妈的家里休息一下，每次来都给阿妈带许多好吃的。而阿妈总是说一句话：“你们要修公路，太费体力应该多吃点。

”在一次修公路的过程中金珠玛米为了保护别的同志，不幸被山上滚下来的石头砸击到了胸部，使阿妈感到万般悲痛。在这几年来玛米照顾阿妈的次数也很频繁。然而，一拳把母亲打成意外，他亲爱的儿子走了，他心爱的丈夫也走了，只有母亲一个人。

在阿妈家中共有四口人，后来阿妈为了完成儿子玛米的职责，自己也失明了，自己的孙女也是先天性白内障。刚生下来就看不见，而这个女孩幸运的是，没有出生在统治者统治的时代，但她却没能看到后来这个美丽而又美好的生活境界。

来自北京的名医：华主任和夏主任用不到一个小时的时间，用自己的经验和技术，成功**了阿姨的眼睛。同时，他的团队还**了先天性白内障女孩拉珍，并**了她的眼睛，使她终于看到了美丽的世界。

这些也告诉我：让自己成为一个对生活充满信心的人，即使眼睛瞎了，心也亮了，同时，我们也要向金珠美学习。大声告诉自己：我能行!

篇三一位藏族老人的事迹让医疗队成员无比敬仰，这位老人在本人家的院落中每天升国旗，四十五年从未连续，被称作是“国旗阿妈”。医疗小组的成员爲了能给老阿妈做手术遭遇了种种波折和不测，最终齐心协力，使阿妈重见黑暗，在这个进程中，医疗小组的成员们都阅历了一次肉体洗礼。异样，我的心灵也承受了一次洗礼。

每周一，我们学校都会举行一个隆重的升旗仪式。可我总是留意力不集中，总是想找团体说说话。雄伟的国歌听起来像**。我希望升旗很快就结束，我马上去食堂吃早餐。

看完电影，我爲本人的行爲感到羞愧。如今，站在国旗下，我们每个同窗都敛声屏气，肃然起敬，庄严而肃静的操场上空响起了我们《中华人民共和国国歌》：“起来!

不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城……”升旗手站在国旗下，用娴熟的举措慢慢地拉起这面艳丽的五星红旗，一下，两下，三下……我们的目光跟随着国旗在冉冉上升。“起来!

起来!起来……”我们满脸骄傲，我们的内心汹涌磅礴，随同国歌响起，无时不在沸腾着。

我们的祖国是刚强的，是伟大的，就是这样一个多面性的中国，培养了五星红旗，培养了中国人!五星红旗在冉冉上升，在和风中飘扬着，这面阅历过心灵的洗礼，岁月的考验的旗帜，承载着13亿中国人的心，承载着它伟大的历史与美丽的神往，让我们每团体爲国旗而骄傲吧。国歌唱完，我们就站在国旗下，大方而冲动。

看着飘扬在风中的旗帜，我们突然感到肩上的重担，祖国的繁荣昌盛需要我们，祖国的弱小需要我们，我们是祖国的未来，我们的责任重大而深远！

国旗观后感 篇2

人》有感

老师们、同学们：

早上好！

今天我向同学们推荐的是绘本故事《擦亮路牌的人》

打开书本，一个圆脸的路牌清洁工出现在我面前，他一身蓝色打扮，淳朴的笑容洋溢着春天的气息，有趣的红鼻子在阳光下闪着光。他只是个普通的清洁工。他连名字都没有。他每天都做同样的工作来清理路标。他很认真，但我认为他没有找到工作的意义和乐趣。

不禁让我联想到了自己的学习生活，每天学案与试卷齐飞，虽然都能完成，却枯燥乏味。

这一天，一对母子来到了这条大街，母亲为孩子介绍着路牌上的名人，原来路牌上有**家，有诗人，也有作家，清洁工这时候才意识到，他虽然每天擦着路牌，但却不曾发现枯燥的工作中竟然也有有趣的事。于是他决定要改变，歌剧院，图书馆，到处遍布着他的身影，他颤抖地从乏味的生活中醒了过来，一个又一个的深夜，他沉浸在艺术的世界里。书中有句话让我记忆犹新：

他发现文字是写出来的**，**是没有说出来的文字。

渐渐地，他的工作开始变得有趣，那些不会说话的路牌开始讲述故事、流淌**、诵读诗歌，他也让那些远去的艺术大师又回到了人们的视野中，清洁工渐渐成了名人，甚至有大学邀请他去作报告，然而他拒绝了，他说，自己只是一个平凡的人。

很多学生问，现在读书有什么用？一天天无聊的生活麻木地重复，重复的时间，重复的地方，为老师和家长说了未来。事实上，只要我们在枯燥的学习中找到乐趣，我们就需要自己去寻找。

当你努力地记住各种化学式拿到高分时，当你认真完成打扫任务被老师表扬时，当你奔跑在操场上为自己的满分而骄傲时，你是否感到一种痛并快乐着的前所未有的兴奋？平凡是正常的生活，但它会因为我们的好奇心和不断的常试而变得越来越明亮和有意义！让我们一起在平凡中寻找生活的意义和乐趣，擦亮我们生活的路标，！

我的讲话完了，谢谢大家！

国旗观后感 篇3

国旗下讲话有感-

今天国旗下讲话是由金亦飞哥来讲的，他说：“过几天就是‘世界地球日’了，在这一天里，世界各地的国家和地区都会采用各自的方法来保护地球．同学们，你们注意到我们人类居住的星球了吗?我们的地球经历了6次的物种大灭绝，在第一次物种大灭绝中，恐龙灭绝了……自从人类科技问世后，地球开始慢慢地变暖。

地球现在正经历着发烧的考验……”

他还说：鹿是我们的亲戚；喜鹊是我们的朋友；森林是我们的兄弟；草原是我们的姐妹；海洋是我们的父母；河流是我们的祖先

我认为他说的话非常对。是啊！我们只有一个地球。如果地球被污染了，我们要去**生活吗？尽管火星可能成为一个新地球，但火星上还没有水。所以我们应该珍惜生命，热爱地球。

关于环境保护的话题太多了。我们应该为小学生做些什么？首先，我认为我们应该从节能开始。有的小朋友不注意节约用水，例如：

当我们刷牙时，当杯子满到一定程度时，我们应该关掉水笼头，这样我们可以节约一些水。如果你每天都这样做，一年节省下来的水就足够装109个浴缸了。

第二，小朋友们一定不要再乱撕本子了，因为我们的本子是用纸做的，而纸是又是砍树做出来的，所以乱撕本子就等于乱砍树，树既有美观的作用，又可以制造并呼出新鲜的氧气，还可以吸收噪音和抵御沙尘暴，树对我们人类的贡献是多么大啊!所以，我们一定不要乱撕本子，折纸飞机了。

小朋友，我说的话你们可一定要记住呦!

国旗观后感 篇4

升国旗观后感

在我的记忆中，每天早晨，校园里总会响起激昂的国歌声，随之而来的是整齐划一的步伐声和嘹亮的口号声，那是我们学校每天晨会升国旗的时刻。而这一背景，在多年后的某一天，升国旗的场景再次出现在我面前，让我细细回味，深感国旗升起的每一次都是一个庄重而庄严的仪式。

那天清晨，阳光透过窗帘洒在床上，我刚从梦中醒来。窗外传来的国歌声让我警醒了过来，猛然起身，忙忙碌碌地穿好衣服，急匆匆地向学校赶去。路上，我不禁加快了脚步，因为我知道，升国旗的时刻即将来临。

来到学校广场，我惊奇地发现，整个广场已经聚集了很多身着校服的学生，他们纷纷来自不同的班级，不同的年级，但却都怀揣着同样的心情，怀着对祖国的热爱和敬意，齐聚在这个特殊的时刻。我站在队列中，静静等待着升旗仪式的开始。

转眼间，学校广播里传来慷慨激昂的国歌声。我握紧了拳头，跟着歌声高声地唱起来。这一刻，我感到自己与国旗同在，与祖国心连心。我看着旗杆边腾空飘扬的国旗，它的红色、黄色和五颗五角星，在阳光的照耀下，熠熠生辉。

随着国歌的结束，广场上突然一片肃静，整齐划一的步伐声响起。我们迈着整齐的步伐，来到国旗下，齐唱国歌，向国旗行三鞠躬，表达我们对祖国的深深敬意。站在队列中，我不禁陷入了对祖国历史的深思。

每一次升国旗，都是为了缅怀我们的英雄，为了铭记那段艰苦的历史。国旗下，有曾经的军旗，红军的旗帜，那是用鲜血和生命染红的战旗。每一次升旗，都是对烈士们的崇敬和追思，是对历史的回忆和传承。每一次升旗，都是对祖国伟大发展的祈愿，是对未来的美好期许。

在升国旗的仪式中，每个人都沉浸在一种庄严而激动人心的氛围之中。看着那面红旗迎风飘扬，大家心中都无比的自豪。我感受到了一种深深的凝聚力和团结意识，我们是祖国的未来，我们要肩负起担当，为国家繁荣发展贡献自己的力量。

升国旗的仪式结束后，我带着对祖国深深的热爱和敬意走出了学校广场。国旗的升起不仅仅是一种仪式，更是一种精神力量的象征。国旗是我们祖国的象征，它饱含着无数的责任和担当，也是我们每一个中国人的骄傲。升国旗的过程不仅让我感受到了国家的庄重和威严，更深深地激发了我为祖国努力奋斗的决心。

升国旗观后感，让我更加明白了国家和民族的伟大，让我对自己所肩负的责任有了更加清晰的认识。我将继续努力学习，积极进取，为祖国的繁荣发展贡献自己的力量。升国旗不仅是一个简单的仪式，更是一次精神的启蒙，让每个人树立了一种深深的国家荣誉感和文化自信，激发了我们在建设美好未来道路上勇往直前的信心。

国旗观后感 篇5

坚强不屈的战士

——读《国旗护卫队》有感

每个人都有自己的爱好，有的喜欢在网上聊天，有的喜欢四处旅游，我喜欢看红色的书。我读过的红书有《钢铁是怎样炼成的》、《铁道游击队》、《新儿女英雄传》、《国旗护卫队》等，但在这些书中，我最喜欢的是《国旗护卫队》。

在《国旗护卫队》这本书的第六章中有一句话是这样写的：国旗护卫队驻地里没有一个枕头。我的心中不禁想到，没有枕头，那战士们是怎么睡的呢？

看了下文我才知道原因，原来战士们为了训练站姿端正，在睡觉时竟然不用枕头，而是把一个十字架绑在身上，趴在床上睡觉，这样时间一久，便疼痛难忍。有的战士为了纠正双腿夹不紧的毛病，就用木板在训练班长的指导下，紧紧地绑在大腿内侧，硬是把原来的罗圈腿给压得平平直直的。为了能成为一名合格的国旗卫士，战士们坚持每天纹丝不动地站立2个小时以上训练站立，这还不是最难的，最难的就要算操枪功了。

每天战士们扛着重3.5千克的“五。六”半自动步枪，在没有任何口令的情况下，同时立定、转身、下枪，有的战士竟然为了训练造成胸锁骨关节错位。

我被这一切感动了。我不知道他们是怎么坚持的。他们需要多大的毅力啊！

我记得有一次我们上体育课，老师让我们在烈日下排队训练。刚开始，我们还能站得笔直笔直，可时间才过了2分钟左右，同学们就站不住了，有的扭来扭去，有的抓耳挠腮，原本整齐的队列，也变得弯弯扭扭了，可是顾老师却不准我们休息，继续让我们站队列。我在心里抱怨着：

我们怎样才能在烈日下练习呢？我们不能在阴凉处好好训练吗？这样你不也舒服点？我嘟着嘴，白了顾老师一眼。

忽然我的脑海中闪出了国旗护卫队战士在酷暑下穿着厚厚的衣服，戴着帽子，登着皮靴在炎炎烈日下，如磐石般站立了两个小时。豆大的汗水顺着脸颊滴落在地上，湿透了全身，衣服像刚从水里捞上来似的，但他们却纹丝不动，无怨无悔。而我们只站了几分钟就叫苦连天，坚持不住了，同为中华儿女，却有着天壤之别。

这时，我感到一阵惭愧，赶紧挺直腰板，向前看，坚持到底，得到了老师的表扬。

国旗护卫队的士兵们，我向你们敬礼并感谢你们。你教会了我如何吃苦耐劳，你锻炼了我的毅力。

鹤浦小学401班吴佳毅

指导老师：叶韵菊

作者先以《国旗护卫队》中最感人的一句话引入，谈出自己对战士们的崇敬，再结合自己平时的行为突出战士们坚强不屈的精神，以此来鞭策自己。

国旗观后感 篇6

今天下午，学校组织我们看电影。按往常，应该去“沈空”看的，但“沈空”不对外开放了，所以在教室里看。言归正传，来看看这部电影吧。

这部电影讲述了在**高原上，一位患有白内障疾病的90多岁的阿妈，在儿子修公路不幸牺牲后，她接替儿子坚持升国旗45年的故事。

有一天，“光明行动”医疗队来到了**，为藏区民众免费**白内障，来的时候，医疗队有高原反应，但华主任不顾自己，带高原反应工作。他们为老母亲和她的女儿拉珍做了手术。拉珍的手术很成功，但老母亲的手术失败了，但她很感激。因为这么多年了，虽然有许多专家看过，甚至连国际上很有权威的专家也看过，但没有一个人敢动手术。

后来，医疗队因为第二次手术的危险而放弃了。决定后，医疗队没有一个人放松。他们决定再做一次手术。手术后，华主任带着医疗队到老阿姨家观察。

期间，老阿妈讲了她儿子的事。后来，老阿妈**了。

国旗观后感 篇7

又是一个星期一，我们又是一个升旗的早晨。早饭后，学生们排成整齐的队来到操场。像往常一样，他们按着国旗的顺序升国旗，唱校歌，听国旗下的讲话。但当我听到国旗下的演讲时，我的心被震撼了。

一个字代表一种感觉，深深刺痛了我的心。在听到黄老师说到国家制定了《反**国家法》，而“**”分子还一意孤行时，我的心不时地颤动着。想起了台湾“**”分子在台湾岛为非作歹，我不禁替他们担忧！

一个班级也是一个整体，一个国家是一个整体，每个中国人的心都在一起。台湾人也是中国人。即使他们的心被太平洋隔开，他们也不能把我们和他们分开。像我们一样，他不是中国人吗？

为什么他的思想就跟我的思想不一致！他想到了**，**，我不知道他是不是美国狗腿！一个中国人，为什么总想着要**呢？

难道台湾人民也愿意跟我们分离吗？一个中国人为什么一定要这样？大家天下太平不是更好吗？

我是又多少个问题想问他呀！简直要问一天一夜。更重要的是，先生，你不会说每个台湾人民都想**，对吧？每个台湾人的心都和你的一样，他们都这么认为？

我相信有很多台湾人和我相的一样渴望祖国的统一。

但我真的不希望我们为解决台湾问题而斗争。战争是多么惨酷，多么伤人。这对双方都没有好处。它会损害台湾和大陆的经济，也会使一些无辜的人蒙受损失。我读过很多关于战争的书，我也理解战争的冷酷。

我不希望祖国人民相互杀戮。我多么希望和平解决这些问题，让双方人民幸福、安全、快乐！

老师说一位台湾著名作家曾经写过一首诗：

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

当我长大了，怀旧是一张狭隘的船票。我在这里，新娘在那里。

后来，乡愁是一座短墓。我在外面，我妈妈在里面。

现在，怀旧是一条浅浅的通道，我在这里，大陆在那里。

看来台湾很多人也希望统一。我想这个愿望一定会实现，台湾一定会回归祖国的怀抱，中华民族一定会统一！文

国旗观后感 篇8

**国旗阿妈有感【1】

1960年，村里插上了红旗，解放军来了。她看到解放军的军装，看到解放军为群众做好事，看到解放军筑路造山。解放的过程在老母亲的脑海里变得清晰起来，特别是那面飘扬的红旗和五星红旗，像火一样跃起，给老母亲留下了久远而深刻的印象。

以后，老阿妈分得了土地、牲畜。她加入了互助小组，然后进入了制作组。她的主人翁意识激励她用双手改变自己、生活和心灵。村里建立了人民公社。在人民公社，老阿姨工作积极无私。她被选为糌粑的行政长官，并把糌粑分发给每个人。

不仅如此，老阿姨还带领大家上山砍树、开荒、搞副业生产，取得了优异的成绩。她被大家推举为班村生产队副队长。随后，与来自**全区的多位生产班长一起，到日喀则、拉萨、林芝、山南等地考察学习。这是翻身解放后，老阿妈第一次、也是有生以来第二次走出她那小村庄。

这次参观，在老阿妈的心里留下了难以磨灭的记忆，不论是毛纺厂，还是奶牛场，农果场，**都有着翻天覆地的变化，面对这些五星红旗飘扬下的社会主义建设成就，老阿妈仅用了一句话就作了高度的概括:跟着毛主席共产党走，没错;五星红旗，是咱翻身农奴的旗帜!

是的，在接下来的48年里，当老阿姨每天升起五星红旗时，正是在实现她曾经埋葬的梦想。梦想从哪儿来?从老阿妈的梦想实现中，我看到了，梦想，正是从老阿妈贫穷的生命中来，是从老阿妈把自己的生命的每一天植根于她的乡亲们中来，是从老阿妈感恩的至善之心中来，正是有了这些最基本的底色，老阿妈才可能使她48年的升旗行为延续到每一天及永远。

**国旗阿妈有感【2】

电影《国旗阿妈》根据**地区的藏族老太人次仁曲珍的事迹改编，由著名导演王文杰执导，由著名演员王姬、周野芒、丹增卓等领衔主演。

《国旗阿妈》讲述的是某眼科医院由组长华静芳(王姬饰)、主任夏光(周野芒饰)等一行多人组成的医疗小组入藏进行白内障医治工作的故事。藏族老人次仁曲珍的事迹让医疗队成员无比敬佩，这位老人在自己家的院落中每天升国旗，四十五年从未间断，升了16000多次，被称作是“国旗阿妈”。他们村里还有一个小女孩也是白内障。医疗队的成员治好了小女孩，但老人的手术是白了。

为了能给老母亲做手术，她遇到了各种挫折和意外，终于一起努力让她重见光明。在这个过程中，医疗队成员经历了一次精神洗礼。

**人民善良、勤劳、朴素。他们简单而纯净。国旗阿妈啦曾在**电视台被报道过，我为之感动，但当时的感动还只是停留在老妈妈能坚持的不简单上，没有从深层次去思考这问题。现在，我经常教那些来自青藏高原的孩子。他们的纯朴和善良会在我心中带出一颗纯洁的心。他们是我灵魂的天使。我爱他们。

这篇《国旗阿妈》是梦想的基石，又一次触动了我的灵魂，虽然孩子们只是在罗列老阿妈的一些事迹，但我从老阿妈成长的人生轨迹中看到了“感恩”，感恩是老阿妈一切行为的源头，感恩也是老阿妈追求人生梦想的基石，它简单就简单在只有务实，才能实现心中的梦想，这也是我在为学生重新框架他们的作品时所确立的修改视角，它可带给我们一个思考:生活中不浮躁，充满感恩，当是实现一切梦想的源头。感恩和梦想其实不能分割。

**国旗阿妈有感【3】

那是一双102岁老阿妈的手，在偏僻的边境上，四十八年来，用竹竿穿起一面国旗，风雨无阻，天天升国旗从不中断。问她为什么会这样坚持，老阿妈说得最多的那句话是不是能解开这其中的原由呢?“感谢党，感谢解放军!

没有党，我们的农奴就不能摆脱旧制度的弊端，没有解放军就不能过上幸福的新生活。”

是啊，升国旗能不能说这就是老阿妈48年前曾经的梦想呢?是什么托起了她的这个梦呢?只要翻一翻老阿妈的人生经历，你就会明白这其中会带给我们很多的思考。

在旧**老阿妈是一个农奴背夫。这里的人主要靠交换本地产品和卖苦力为生。崎岖陡峭的山路常常使这些搬运工跌倒在路中间。搬运工的路有死神陪伴。老阿姨无能为力，无法抗争自己的命运，她只能承担起背丈夫的重担，过早受苦。

为了生存，像大多数农奴一样，她主要靠贩卖货物生存，靠不断的辗转，换取食物。让老阿妈记忆中抹不去的是她曾亲眼目睹了亲人连同货物坠下山崖，消失在汹涌的波涛之中的令人触目惊心的场景:年幼的她和大她6岁的姑姑，头顶60多斤重的盐包，匍行在崎岖的山路上。

也就是一瞬间，惨剧在老阿妈的面前发生了，姑姑没踩稳前面岩上一根木桩，一声尖叫后，就连同货物坠下了山崖，跌入沟底汹涌的河水中。

1960年，村里插上了红旗，解放军来了。她看到解放军的军装，看到解放军为群众做好事，看到解放军筑路造山。解放的过程在老母亲的脑海里变得清晰起来，特别是那面飘扬的红旗和五星红旗，像火一样跃起，给老母亲留下了久远而深刻的印象。

以后，老阿妈分得了土地、牲畜。她加入了互助小组，然后进入了制作组。她的主人翁意识激励她用双手改变自己、生活和心灵。村里建立了人民公社。在人民公社，老阿姨工作积极无私。她被选为糌粑的行政长官，并把糌粑分发给每个人。

不仅如此，老阿姨还带领大家上山砍树、开荒、搞副业生产，取得了优异的成绩。她被大家推举为班村生产队副队长。随后，与来自**全区的多位生产班长一起，到日喀则、拉萨、林芝、山南等地考察学习。这是翻身解放后，老阿妈第一次、也是有生以来第二次走出她那小村庄。

这次参观，在老阿妈的心里留下了难以磨灭的记忆，不论是毛纺厂，还是奶牛场，农果场，**都有着翻天覆地的变化，面对这些五星红旗飘扬下的社会主义建设成就，老阿妈仅用了一句话就作了高度的概括:跟着毛主席共产党走，没错;五星红旗，是咱翻身农奴的旗帜!

是的，在接下来的48年里，当老阿姨每天升起五星红旗时，正是在实现她曾经埋葬的梦想。梦想从哪儿来?从老阿妈的梦想实现中，我看到了，梦想，正是从老阿妈贫穷的生命中来，是从老阿妈把自己的生命的每一天植根于她的乡亲们中来，是从老阿妈感恩的至善之心中来，正是有了这些最基本的底色，老阿妈才可能使她48年的升旗行为延续到每一天及永远。

感恩是一种行为，是一种精神升华，是人格价值的核心。只有懂得感恩，才能实现心中的梦想。让我们都有一颗感恩的心，去做那些看似平凡却并不平凡的事情。只有这样，我们才能真正实现心中的梦想。

梦想并不遥远，它就在我们的脚下。

**人民善良、勤劳、朴素。他们简单而纯净。国旗阿妈啦曾在**电视台被报道过，我为之感动，但当时的感动还只是停留在老妈妈能坚持的不简单上，没有从深层次去思考这问题。现在，我经常教那些来自青藏高原的孩子。他们的纯朴和善良会在我心中带出一颗纯洁的心。他们是我灵魂的天使。我爱他们。

这篇《国旗阿妈》是梦想的基石，又一次触动了我的灵魂，虽然孩子们只是在罗列老阿妈的一些事迹，但我从老阿妈成长的人生轨迹中看到了“感恩”，感恩是老阿妈一切行为的源头，感恩也是老阿妈追求人生梦想的基石，它简单就简单在只有务实，才能实现心中的梦想，这也是我在为学生重新框架他们的作品时所确立的修改视角，它可带给我们一个思考:生活中不浮躁，充满感恩，当是实现一切梦想的源头。感恩和梦想其实不能分割。

国旗观后感 篇9

是啊，升国旗能不能说这就是老阿妈48年前曾经的梦想呢？是什么托起了她的这个梦呢？只要你看看老母亲的生活经历，就会明白这会给我们带来很多思考。

在旧**老阿妈是一个农奴背夫。这里的人主要靠交换本地产品和卖苦力为生。崎岖陡峭的山路常常使这些搬运工跌倒在路中间。搬运工的路有死神陪伴。老阿姨无能为力，无法抗争自己的命运，她只能承担起背丈夫的重担，过早受苦。

为了生存，像大多数农奴一样，她主要靠贩卖货物生存，靠不断的辗转，换取食物。让老阿妈记忆中抹不去的是她曾亲眼目睹了亲人连同货物坠下山崖，消失在汹涌的波涛之中的令人触目惊心的场景：年幼的她和大她6岁的姑姑，头顶60多斤重的盐包，匍行在崎岖的山路上。

也就是一瞬间，惨剧在老阿妈的面前发生了，姑姑没踩稳前面岩上一根木桩，一声尖叫后，就连同货物坠下了山崖，跌入沟底汹涌的河水中。

1960年，村里插上了红旗，解放军来了。她看到解放军的军装，看到解放军为群众做好事，看到解放军筑路造山。解放的过程在老母亲的脑海里变得清晰起来，特别是那面飘扬的红旗和五星红旗，像火一样跃起，给老母亲留下了久远而深刻的印象。

以后，老阿妈分得了土地、牲畜。她加入了互助小组，然后进入了制作组。她的主人翁意识激励她用双手改变自己、生活和心灵。村里建立了人民公社。在人民公社，老阿姨工作积极无私。她被选为糌粑的行政长官，并把糌粑分发给每个人。

不仅如此，老阿姨还带领大家上山砍树、开荒、搞副业生产，取得了优异的成绩。她被大家推举为班村生产队副队长。随后，与来自**全区的多位生产班长一起，到日喀则、拉萨、林芝、山南等地考察学习。这是翻身解放后，老阿妈第一次、也是有生以来第二次走出她那小村庄。

这次参观，在老阿妈的心里留下了难以磨灭的记忆，不论是毛纺厂，还是奶牛场，农果场，**都有着翻天覆地的变化，面对这些五星红旗飘扬下的社会主义建设成就，老阿妈仅用了一句话就作了高度的概括：跟着毛主席共产党走，没错；五星红旗，是咱翻身农奴的旗帜！

国旗观后感 篇10

很多人可能不是很喜欢这类型的影片，作为历史老师，我一个人去看了这部以淞沪会战四行仓库守卫战为题材的影片《八佰》。

关于战争，尤其是抗日战争，我想但凡有些历史常识的国人都是有些印象的，在这场战争中，四万万同胞举全中国之力，历时14年之久，终于赢得了这样一场看似必败的战争。作为二战的东方主战场，我们牵制了二战中日本的绝大多数兵力，但是在这场浩劫中，中国所付出的代价是惨重的。

影片中，黄晓明所扮演的角色说了一句话，我的印象非常深刻，“不管输赢，我只想这场战争早日结束，让更多的国人不要再受到战争的磨难”，可是如果这场战争我们输了，哪里还有国人一说。先于上海沦陷的东北、华北地区的人民，在日本帝国主义的铁蹄之下，无不过着水深火热的日子，流离失所不在话下，甚至成为生化实验下的牺牲品，妇女沦为慰安，孩子从小接受奴化教育……试想推之960万平方公里的土地，这是多么可怕是事情，哪里还有中华民族的伟大复兴!庆幸的是这场战争我们是胜利了，才有了现在的小康社会、才有了国人的平安喜乐……

回到影片本身，给人印象比较深的有几个点：一个是苏州河两岸截然不同的两个世界，租界区的歌舞升平和四行仓库的枪林弹雨、血肉模糊形成鲜明的对比;一个是欧豪所扮演角色的转变：从一开始企图从水路逃离到对岸、连扳机都扣不动的懦弱小伙，到后来为了守卫旗帜不倒而英雄献身。

还有一个就是贯穿于全剧始终的一匹白马：这匹马的出现是由一个小意外而引出，在如此混沌的环境中，通体雪白、长鬃飞扬，不得不说很惊艳。在战争过程中，由于受到惊吓，白马在苏州河畔一路狂奔，也曾受伤，但它始终是这部剧的颜值担当，在团座谢晋元与日军指挥官的会谈中它还充当了门面担当的角色。甚至在结尾处，在这场保卫战落下帷幕之后，它在一片废墟、满目荒凉中再次冲出……虽然我觉得它抢了“小湖北”的戏份，但是还是想给这一幕点赞。

影片中有很多感人的场景令人泪目，比如那些绑着炸药的终身一跃，比如赌场刀子冲破枪林弹雨将电话线送到对岸;比如何香凝先生的“国人皆如此，倭寇何敢?”比如大学教授在募捐之际将妻子的项链扔下楼去，在看到撤离中被射杀的士兵时拿出自己的枪进行反击;比如赌场老板蓉姐，用斧头砍下柜门，拿出吗啡给到伤员……

国旗观后感 篇11

昨天晚上，我观看了《感动中国》20xx年颁奖典礼，观看过程中，几度眼眶湿润，获奖者，有的是为了国家事业而忘我工作，直到生命结束，令人敬佩，有的为家人、为他人平凡的付出。在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了大家，感动了华夏儿女。平凡的人们在不同平凡的岗位上，他们坚守着一个信念，‘爱自己的祖国，爱自己的人民。’这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。

我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的生活之中我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。用心去看世界，浮沉过后，去发现细节的感动！

《感动中国》，感动着每一位中国人甚至全世界。每一份颁奖词都是那样的振奋人心和到位，我被他们平凡而伟大的故事所感动，他们是那样的振奋人心，那样的刺激人们的神经。他们中间的大部分人是那样的普通，但他们用平凡的双手，高尚的心灵，成就了那样伟大的事迹，感动着我们。

1、纵死终令汗竹香--林俊德

大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下！

2、孝更绝伦足可矜--陈斌强

小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。

3、何处春江无月明--何玥

正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。

4、悲莫悲兮生别离--高秉涵

海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一张船票，一生的想念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。少小离家，如今你回来了，双手颤抖，你捧着的不是老兵的遗骨，一坛又一坛，都是满满的乡愁。

5、爝火燃回春浩浩--高淑珍

粗糙的手支起课桌，宽厚的背挡住风雨。有了爱，小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。

6、动人以行不以言--陈家顺

为乡亲卧底，你吃遍所有的苦，为百姓打工，你换来群众最多的'甜。你乔装

改扮，却藏不住心底最深的惦念；你隐姓埋名，可我们都知道你是谁，为了谁。

7、冰雪为容玉作胎--张丽莉

别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。

8、能受天磨为铁汉--李文波

二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。

9、清香传得天心在--周月华、艾起

她背起药箱，他再背起她。他心里装的全是她，而她的心里还装着整个村庄。

一条路，两个人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月华皎洁，爱正漫漫的升起。

10、长使英雄泪满襟--罗阳

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么？那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响！

我想，这一刻，有很多人泪落，为了他们平凡而伟大的事迹。我想，这一刻，有很多人激情澎湃，为了心里蜇伏许久的豪情。

虽然，这只是一次评选，但却点燃了全中国的热情。虽然，这只是十个普通的人物，但却看到了中华民族的铮铮铁骨。

记住这些名字吧，他们为我们树立了楷模和榜样。记住这些面孔吧，他们为我们叫醒了内心的狂热。这一刻，他们感动了中国，感动了世界。

有一种泪，从你脸颊无声无息滑落，那是因为触动了我们最柔软的心田，20xx倡导正能量！这次让我深深的意识到了孝顺和行善是最不能等的事情，自己所要追求的梦想必须立即行动，身体和灵魂必须有一个在路上！加油！在欣赏别人的感动同时，更要学会感动自己，在生活中、工作中、学习中，努力感动自己，幸福快乐生活。

国旗观后感 篇12

老师们，同学们：

大家好！今天我国旗下的讲话的题目是《读毛泽东故事有感》

相信大家都知道一代伟人毛泽东，他慈爱的面容更是深深地印在每个人的脑海中。而毛泽东从小就是个爱学习的孩子，他不仅仅是爱学习，更是努力学习，尽力弄清每一个知识的内涵，对知识的渴望如同沙漠中行走的人对一滴甘露的渴求。毛泽东在少年时期为了培养自己的专心度，专门在人声鼎沸的**市场里读书，而在这种常人说话都很费力的环境里，毛泽东仍孜孜不倦地读得入迷，而正是他这种品质成就了他未来的伟绩。

成年后，他仍然没有放弃学习。 他的书桌，茶几和椅子上放着各种各样的书。在政务繁忙的日子里，他就挤时间来学习，吃饭吃快一点，睡觉睡晚一点，出差时也大包大包地提着书，连游泳前活动关节的几分钟内，毛泽东都要读几句名言警句。毛泽东孜孜不倦的求知精神激励着我们大家。

毛泽东不仅是一位非凡卓越的无产阶级革命家，更是一位胸怀广阔、远见卓识的战略家，一位决胜千里、指挥若定的军事家，一位胸怀文韬武略、博古通今的思想家，一位独领**、荡气回肠的浪漫主义诗人和一位别具一格、自成一体的书法家。从昨天到今天的艰苦卓绝的岁月里，毛泽东所体现的革命精神具有很强的凝聚力；他伟大的人格，感人的魅力；他的才华横溢，具有无穷的魅力；他的科学思想具有特殊的吸引力。伟大的“毛泽东思想”作为中国共产党的思想旗帜，成为这条东方巨龙的精神动力和思想灵魂。

和mao可亲，受人尊敬的毛主席特别注意幼儿的事业。老人曾对孩子们说：“你是早晨七八点钟的太阳，希望就在你身上。

他还希望孩子们能“努力学习，一天比一天进步”，这是伟人对祖国花朵的真诚期盼。同学们，如今，你们是进入二十一世纪后新一代的祖国花朵，你们同样要"好好学习，天天向上"，因为祖国那无比光辉灿烂的明天就寄托在你们的身上。同学们，此时此刻，让我们面对着国旗，一起向毛主席，向祖国和人民立下我们庄严的誓言，请同学们和我一起响亮地喊出这八个字：

"好好学习，天天向上！"同学们，在结束讲话之前，我真诚地希望大家能够尽快行动起来，好好学习，常怀渴求知识的学习心态，常保认真务实的学习状态，树立全面发展的学习态度，确立争取最好的学习意识。天天向上，拿出努力向上的积极行动，让自己每天都能进步一点点，每天都要比昨天的自己好，向着奋进的目标全力以赴，坚持，坚持，再坚持，以老人家的谆谆教诲时时相伴，去摘取自己人生的皇冠。

师生们，今天国旗下的演讲到此，谢谢！

国旗观后感 篇13

国旗，是中华华民族的象征，隆重的升旗仪式能激发每一位中华儿女的爱国之情。当国旗冉冉升起的时候，我们中国人的心中荡漾起一种说不出的滋味，那就是自豪。当我读了《国旗，冉冉升起》一文后，我顿时心潮澎湃，一种为祖国而骄傲的心情油然而生。祖国，这个名词对于我们来说有多么重要。广场上，金水桥畔，响起了热烈的掌声和欢呼声。人们央视高高飘扬的五星红旗久久不愿离去。读到这里，我想：不乱是什么职业的人物，只要他有一颗爱国的心，必将会为自己的祖国骄傲。想起旧社会，就想起我们腐败的中国。当时中国人经常受欺负，帝国主义国家我把我们放在眼里，随意杀害我们的同胞。但是，我们站起来了，雄鸡昂首挺胸，五星红旗冉冉升起，人们怎能不激动，怎能不欢呼？80岁的王克勤老大娘凌晨2点就坐着轮椅由他57岁的女儿从崇文门外步行推到天安门广场。她说：我们的生活一天比一天好，从心眼儿里感谢党，感谢新中国，以后的日子会更好。我常来天安门广场，一定要看一次升旗仪式表表我们的心意。读了这段话，我想：多朴实的语言，但这，是有浓浓的爱国之情拼凑而来的。年纪能改变你的容颜，年纪能改变你的声音，但是，年级却不能掩盖爱国之情。这篇文章是我感触万分，我明白了一个道理，国旗永远在我们的心里。

犯罪观后感(实用13篇)

在日复一日的工作和学习中，参加各种活动对我们来讲并不陌生。很多人也有过写活动相关范文的经历，通过写这些相关文章，可以有效地提升我们各项能力，有没有好的活动类范文可资借鉴？你不妨看看犯罪观后感(实用13篇)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

犯罪观后感 篇1

“为往圣继绝学”之法学人才培养的思考

在中世纪，欧洲是黑暗的。罪犯常常被当作祭品处死，他们的惩罚极其残忍和血腥，。此外，欧洲各地的宗教裁判所都是世界的炼狱。即使到了十

7、 18世纪，欧洲国家的刑法与中世纪相比变化不大。在集权主义国家，酷刑已成为一种合法和普遍的招供手段。法国、意大利和德国的拷问方法至少有40种。

罪刑擅断、酷刑威吓和对违背宗教道德规范行为的**,已经发展到无以复加的地步。

“随着启蒙思想的不断深入人心，越来越多的人包括当时的统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满，刑法改革的思想条件和社会条件正在日益的成熟，现在只待有人先扯下旧刑事制度最后的遮羞布，让其蒙昧主义的本质暴露无疑，并根据新的社会需要，运用启蒙运动所倡导的自由、平等和人权观念阐发新的刑法原则。谁将承担这一历史使命呢？１７６４年，欧洲惊呆了，一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则竟然完美的浓缩在一本六万字的、题为《论犯罪与刑罚》的小书之中，这本书的作者是一位２６岁的意大利青年，名字叫萨雷·贝卡里亚”

贝卡里亚就像一座灯塔，照亮了当时整个欧洲，指引着旧的犯罪体系走向文明、理性和人性的道路。

一、他何以完成如此巨著

——“20多岁的他，如何书写昨天的故事”

惊叹的同时，我也产生了一个疑问：一个年仅26岁的青年，这么年轻，为何能够写出具有如此深刻思想的巨著呢？

从他的传记中，我了解到，“贝卡里亚1738年出生在米兰一个古老的家族中，从大学法律系毕业后，因为与妻子的自由婚姻与家庭决裂。在忍受经济贫困的同时，他的精神生活极其丰富。他参加了由经济学家皮德罗组织的小社团拳头社，这个小社团由一些血气方刚、风华正茂的青年组成。

他们每晚聚会，共同阅读、探讨。1764年，26岁的他就发表了《论犯罪与刑罚》，立刻引起了轰动。甚至震惊了法国启蒙运动大师伏尔泰等人，法国著名作家莫雷利立即将其译成法语，并邀请贝卡里亚代表法国学者访问法国。

伏尔泰亲自写了对《论犯罪与刑罚》的评论。更让人印象深刻的是，当时宗教势力和**势力比较大的时候，贝卡里亚揭露和谴责刑讯逼供、要求废除死刑的言论冒了巨大的风险。但他得到了来自学术界和开明的****的保护。

正是这样一个相对宽松的话语空间，启蒙时期的欧洲为我们贡献了一个又一个伟大的学者。”

我大胆地将巨人之成长路线总结为以下几点：

（一）参加社团

毋庸置疑，他所参加的学术社团对他的帮助是非常大的。主要有三点：

一、在他参加的学社团体中，他跟他人相互交流相互学习，使他的思想得到了开阔。

2、 在学术论战中，他能够了解当时社会的热点问题，同时也表达了自己的观点，在驳斥他人方面完善了自己的思维体系，取长补短，补短成长；

三、该书的完成也得到了他的社团的成员的不少帮助。可以说，没有这样的学术环境，贝卡里亚很难有如此深刻的思想。

(二)博览群书，勤于思考

贝卡里亚经常引用他非常熟悉的作家的见解，包括：达兰贝尔、狄德罗、布丰、休谟、康狄亚克、孟德斯鸠和爱尔莫。他说道：

“他们不朽的作品，我阅读了一遍又一遍。它们是我白天专注的目标，也是我夜晚沉思的对象。”爱尔维修的著作《精神论》。

在这本书中，作者认为善恶取决于气候唤醒贝卡里亚对人性的所有无知和痛苦的关注。可见他是一个勤于思考的人。他正处在一个启蒙思想非常活跃的时代。在这一时期，他接触到的各种启蒙思想对他的思想产生了深刻的影响。他书中体现的人权思想与当时的人权思想是一致的。

（三）兴趣广泛

刑法不是贝卡里亚的主要方向。从他发表的其它文章中，我们可以看出他兴趣广泛。我认为广泛的兴趣造就了他对问题的广泛思考和深刻见解。其他著作有：《论米兰公国1762年货币混乱及其救治》；《体系的本质研究》；《**与公共管理论述》；《量重与度量单位统一的课题研究》等。

在以上著作中，《体系的本质研究》这本书对语言的结构产生了精妙的影响。在该书以及《论米兰公国1762年货币混乱及其救治》这两本书中，作者略微提到了两个原理：快乐和悲哀的表达以及对象的模仿。

这两本书发表在贝卡里亚主办的《闲聊》杂志上，并于年由莫雷利特翻译成法语。《**与公共管理论述》一书则由孔帕雷翻译为法语。

（四）文笔优美、道理简单

很多其它的经典之作往往有太多的玄言玄语，让人似懂非懂。与其他经典著作的晦涩难懂相比，《论犯罪与刑罚》则像是一本文笔十分优美的抒情散文。原因很简单，作者平易近人，与我们每个人交流，没有刻意这样做，也没有把一些读者拒之门外的想法。

在“关于死刑”一章，贝卡里亚论述到：“我应该遵守的算是些什么法律呀！它在我和富人之间设置了一道鸿沟。

富人对我一毛不拔，反倒找借口让我尝受他所没尝受过的痛苦。这是谁定的法律？是富人和权势者。

他们对于穷人阴陋的茅舍从来不屑一顾，他们眼看着儿童们在饥饿中哭嚎，妇女们在伤心落泪，却连一块发了霉的面包也不肯拿出来。我们要切断对大多数人造成灾难的绳索，为一些懒惰的暴君服务！我们要向这不平等的根源开战！

”而在“刑罚与犯罪相对称”一章，贝氏为了论证罪刑相适应，他这样举例子：“无论谁一旦看到，对打死一只山鸡、杀死一个人或者伪造一份重要文件的行为同样适用死刑，将不再对这些罪行作任何区分；道德情感就这样遭到破坏。”这样文笔优美、道理简单而深刻的句子在书中比比皆是。

（五）斗争精神

在那个黑暗的时代，提出这些不符合当时统治思想的思想，甚至针锋相对，需要很大的勇气。尽管该书的第一版是匿名出版的，尽管贝卡里亚还不敢与统治阶级公开的决裂，尽管贝卡里亚自己也曾表白：“我希望做人类的保护者，但不愿为此做殉道者”但是他毕竟是在寂静的黑暗中发出了理性和人道的呐喊，他毕竟使宗教和保守势力惊慌失措，他毕竟为刑法的发展做出了不可磨灭的贡献，读后感《》。

贝卡里亚将培根的一句话作为卷首语——“对于一切事物，尤其是最艰难的事物，人们不应期望播种与收获同时进行，为了使它们逐渐成熟，必须有一个培育的过程”。通过这段文字，我们也可以清楚地看到贝卡里亚对光的信仰和信心。

勒米涅说：“贝卡里亚写作的时代是一个人权被突然迅速建立的时代。旧刑法学没有科学性的特征，面临着普遍的反对。

在这样一个需要改革的时期，天资是才能，勇气是天资。一个在这项改革中起带头作用的人将受到同龄人的尊敬和钦佩。贝卡里亚出版的这本《论犯罪与刑罚》并不是一本科学的著作，但作为一本充斥着激情的薄薄小书，它热情洋溢地揭示了作者的观点。

”（六)人道主义精神宣扬

此著作何以被翻译成多种语言，为各个国家的刑事理念所接受，并奉为经典，一个关键的因素便在于此书对“人道主义精神的宣扬”，符合当时时代的潮流，对各国的刑事改革提供了巨大的思想武装。

贝卡里亚认为立法者应当是温和的、宽大的和人道的,“仁慈是立法者的美德”。对执法者，他认为“刑事法官根本没有解释刑事法律的权利,因为他们不是立法者”。在贝卡里亚看来,法官不能解释法律。

贝卡里亚提出:“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者,也不是要消除业已犯下的罪行。”由此明确了“刑罚的目的仅仅在于:

阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫其他人不要重蹈覆辙”。在历史上,主流刑罚目的观一直都是基于因果报复的“社会报复论”,贝克利亚首次提出了“预防犯罪”与“告诫”的刑罚目的观,使人们对刑罚的目的有了崭新的认识。

在实践中，奥地利皇地利奥波德非常欣赏贝卡里亚的立论，并努力从自己的立法中学习，如废除酷刑、肢解刑罚，甚至大胆废除死刑。特别到了现代,有的国家废除了死刑制度,很大程度上也是受了其思想的影响。贝卡里亚把希望之光带到了欧洲乃至世界酷刑和死刑的黑暗角落，为历史的发展和文明的进步做出了巨大贡献。

二、对法学人才培养的思考

——“20多岁的我们，如何重复贝卡里亚昨天的故事，it is a problem”

贝卡里亚将培根的一句格言作为《论犯罪与刑罚》的卷首引语。它是：“对于一切事物，尤其是最艰难的事物，人们不应该期望播种与收获同时进行，为了使它们逐渐成熟，必须有一个培育的过程。”

事实上，贝卡里亚仅用6万字就播下了种子，收获了一个时代，创造了一个时代。但是，我认为，除了刑事改革，从他的创作过程中，我们似乎得到了更多的东西。

现在也是一个新的时代，中国正在进行刑事改造和完善，我们是同一个时代背景，同一个时代，这个时代也需要我们播下新的种子来影响和创造一个时代。我在思考：现行的法制教育是否可以为20多岁的我们产生提供一块肥沃的土地呢？

“20多岁的我们，如何重复贝卡里亚昨天的故事，is a problem”

现状似乎令人担忧：

(一）缺乏质疑精神,缺乏批判精神

尽管教师们从多方面努力改进教学,试图培养学生的创新精神、批判精神,但学生受考研书本和国家考试体制的束缚,对法律的服从意识仍占主导地位,缺乏质疑精神,缺乏批判精神,缺乏从事实出发来思考评论法律问题的思维方式。越来越多的学生成为考试的工具。考试前，他们走近老师，划定试题范围，然后疯狂地背诵和背诵所有的试题。

因此，与贝卡里亚参与学术社会、研就热点和争议性问题、疯狂的辩论、斗争和想象相比，我们似乎为我们的祖先感到羞耻。

（二)特殊的学生考核体制，带来“职业考生”的新鲜出炉

学生松散一学期,期末考试前“狂背”一周即可过关的现象在各高校普遍存在。一些简答题、议答题、试题和答案几年或几年不变，死记硬背，禁锢学生的思想。

看来，一个特殊的考核制度只要求学生认真听课，复习老师的笔记，这样才能成为合格的优秀学生。

特殊的考核体制，让同学们争先恐后地完善着自己的学分绩点，何从想过参加一个学术团体，互相交流、互通有无。更多的是，我们把大部分的时间都交给了自习室，请注意，“自习室严禁大声讲话，禁止讨论”。

诚然，特殊的考核体制，对学生的学术考核也是有的，可是在信息资源如此发达的今天，更多的同学选择动手(锻炼自己的信息检索能力),而不愿动脑。

如此种种，与贝卡里亚当初的博览群书，积极思考，胸怀一腔“斗争”热血相比，我们似乎又愧对先人了。

（三）缺乏实践理论何以指导实践

法学教育作为一种专业教育，又是与法律职业紧密联系在一起的，具有职业性。目前，法学本科教学与法律实践科学没有很好的结合，没有统一的目标，没有合作意识。虽然大部分法学院都设置了十四门核心课程,但这对将来要适应社会的法学本科生来说只是在扫盲而已。

课程设置本身会限定教师的教育方式，教师一般不会特意追求适合法律实践科学的教育方式，而是按照课程的设置来教学。即使有一些新的教育方法，因为没有达成共识，所以仍然不会在课堂上尝试。很多实用的法学课程在学校中仅仅作为选修课开设,有的连选修课都没有。

很难想像，连监狱都没有去过的学生，是如何基于人道主义关怀，大论监狱改革呢？他说的可能也是对的，但是或许还可以做的更好呢，如果更犯人们面对面交流的话。

同时，缺少实践，你也不可能像贝卡里亚一般用浅显易懂的文字、语言、故事来告诉千千万万读者你所要表达的伟大思想。因为再伟大的思想，如果得不到领悟，是不可能影响时代的。这一点，我们似乎又愧对先人了。

法学人才培养之路仍需不断的探索：

繁荣学术氛围开阔学生视野、创造机会培养学生思辨能力、改革考核体制重视学生学术科研成果的奖励与引导、开设专门课程容实践于教育之中。这是我对比贝氏成长之路，分析当前时代之使命，结合我国法学教育的现状所提出的四点建议。

犯罪观后感 篇2

在卫生院党支部的组织下，我**了《珍爱岗位，远离犯罪》警示片，**完这个**之后，我感触颇深。看着这些过去血肉方钢，踌躇满志的同志，今天成为了阶下囚。这些犯罪人员，他们身居村委的领导岗位，曾经为他们村做出过一定的成绩，曾经得到过一些荣誉，深受领导和村民的信任，但是，在金钱利益的**下迈出了罪恶的一步，把自己送入了地狱之门。

我清醒的认识到，只有不断地进行世界观、人生观和价值观的改造，才能坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，才能提高自我约束能力，才能保持警省、保持冷静、保持操守。作为一名幼教系统的党员干部，我将牢固树立全心全意为人民服务的思想观念，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，诚实做人，干净做事。

一、加强学习，提高修养

只有不断加强学***提高自身素质和能力，不学***就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。要自觉把《廉政准则》的硬约束、硬要求，变成自己的思想认识和道德要求，带头模范遵守和执行，自觉坚守思想道德防线，自觉坚守廉洁从政底线，自觉坚守党纪国法红线。同时，领导干部得算好几笔账：

要算政治账，不要自毁前途；要算经济账，不要贪心；要算家庭账，不要忘恩负义。活生生的案例还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了**，一遇到**就容易乱了方寸，就容易被**的绳索绊倒。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。

要时终注重学习，加强世界观、人生观、价值观的转变，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，筑牢党的纪律防线，从思想深度看民族法律与道德意识。

二、坚定信念，牢记宗旨

坚持共产主义和中国特色社会主义的理想信念是共产党员的根本。在日常的工作生活中，经常想一想，什么是公仆，尽心尽力为群众出主意，想办法，为群众办实事，做好事，经常想一想，什么是权力，树立权力就是服务的意识，牢记权力就是责任的理念。为人处事谨慎细致，办事要多问一个为什么，慎交朋友，心不动于微利之诱，目不眩五色之惑，始终保持清醒的头脑。

如果党的领导人失去理想信念，就会失去精神支柱和灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，少数领导干部在金钱、官位、名利的**下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想：只讲索取，不讲奉献：

只讲钱财，不讲原则”等现象。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，才能经受住各种考验，抵御住各种**，立于不败之地。

三、以案为鉴，慎独慎微

通过****，对干部犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点教训”：教训一：党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对利益不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

教训二：党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑。如果能够得到适当的运用，就能为人民办实事，谋利益。否则，它将成为以权谋私的魔杖。

从领袖到囚犯往往是一步之遥。人生没有后悔药。我们不能把我们的政治生活、青春、自由和完美的家庭换成外面的东西。教训三：法制观念淡薄，在与人打交道时缺乏应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终死在家里。

通过典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变**民的罪人。

职工：侯雅丽

2018年1月15日

犯罪观后感 篇3

日前，学校黑板报上刊登了一个新内容，那就是：关于预防未成年人犯罪，仔细阅读内容后，我感触良多。

其实，生活中，发生在我们身边的未成年人犯罪的例子有很多，下面我来举几个例子：

最近，新闻播出了一个令人震惊的消息，一个男孩杀了一个比他小的妹妹！我知道那个男孩13岁。他从小就很自闭。他不愿意和别人交谈。小男孩6岁的时候，有一次邻居的阿姨给他上了一课，因为他做错了什么事。小男孩把这件事记在心里。很多年过去了，小男孩还是忘不了。

一天，邻居家阿姨的女儿，来找小男孩玩，小男孩突然又想起多年前曾经被阿姨训过的事，小男孩就想要报仇，就引诱那个小妹妹到他家，趁小妹妹不注意，然后拿了一把水果刀把她刺死了。

另一个例子是过去几个月发生的事情。在一家商场里，一辆简陋的自行车后面，突然来了一个可疑的陌生人。他一直在汽车周围徘徊。可是，他看了一下，就走了，我疑惑不解，还在寻思着他葫芦里到底卖的是什么药，没过多久，一个大概只有7，8岁的小男孩又来到刚才被可疑男子盯着的那部自行车旁，我还没怎么留意，但是接下来的那一幕让我惊呆了，这个小男孩竟然只用了十几秒的速度，就把自行车的锁给打开了！

然后我就眼睁睁地看着那部自行车被别人开走了。

多么惊人的例子，多么可怕的现实！正值花季的他们为何走上犯罪的道路？这是值得我们去深思的一个沉重的问题。

我想，只要给他们一个良好的环境，良好的教育，再加上适当的心理疏导，这样的事情就有可能逐渐减少，他们的生活也会更加光荣和强大！

法律讲座观后感我通过法律讲座观后感之后，使我懂得了很多的人生道理，知道了什么该做，什么不该做，它给我们讲了很多青少年典型真实案件，讲了很多青少年都是由纯真无知走上违法犯罪道路的悲剧，指点我们预防和减少犯罪的途径和方法。

未成年人犯罪的原因主要是家庭教育、管理体制错误和环境恶劣。未成年人正是长身体、长知识的时候，很容易因为一步之差而走上了违法犯罪的道路。

例如，互联网是现代高科技的综合成果，它给人类共享丰富的科学技术等创造了条件，为经济发展做了巨大的贡献，但它也可以作为传播不良有害信息的手段或渠道，腐蚀伤害青少年的身心健康和对社会造成严重的危害。比如互联网中交网友吧，它很耗精力，交了网友自然要保持联系，这一联系起来，通常以小时为单位，友谊深浅与沟通时间成正比，这自然要消耗较多的时间与精力使正常的生活受到一定的负面影响，甚至走火入魔，酿成悲剧，所以我们要加强上网的自制教育，自觉构筑抵制不良信息的防火墙，正确利用互联网的优势，只要正确利用它，就能发挥它的特长。

我们在生活中有时会因为家庭矛盾或一些琐事而引起打斗等事件，而酿**命关天的大祸，所以我们要学会礼让，容忍、宽容、对事要冷静，理性地去处理矛盾和问题，妥善来化解事情，不要冲动，要学会自我调节，自我控制的能力，否则会因为一时的冲动而导致你走上犯罪道路。青少年应提高自身素质，增强自我保护能力，学会抵御不良影响和不良**能力。我们要了解与掌握与自己的生活密切相关的法律基本知识，增强法律意识，树立法制观念，提高辨别是非的能力，还要自觉守法，动用法律**，维护自身的合法权益，同各种违法犯罪作斗争。

对现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。

这次的法律知识讲座通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让我更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近我的内心。 天下事有难易乎？为之，则难者亦难矣。

对于中国法律界来说，不乏批评者，而是建设者。

我们都是祖国的花朵，祖国的希望，我们应该快乐、健康地成长，将来为祖国的建设出一份力量，可是，当我看完教育片《未成年人犯罪》后，我才知道：在我们国家有一些同样是祖国的花朵，祖国的希望少年儿童，那朵朵小花还没有绽放时，就已经过早地凋零了，因为他们与我们希望的走上了完全相反的路未成年人犯罪。

一个不到13岁的小男孩，从小生活在一个富有的家庭里，过着以来伸手、饭来张口的生活，受尽了父母的万般宠爱，也因此养成了挥霍无度的陋习，当孩子毫无节制地胡花乱造的行为引起父母注意时，再想管也来不及了。终于有一天，由于父母不符合孩子的要求，这个不人道的儿子竟然把刀捅进了自己父母的胸口。

还有的孩子，父母离异没有人管，于是在社会上结识了一些游手好闲、吃喝玩乐的所谓朋友，他们每天除了泡网吧就是玩游戏，等他们把钱花光了，就开始商量如何才能快速弄到钱，于是他们便开始偷、抢，最后因为抢劫遭到反抗，几个十几岁的孩子竟向一个汽车出租司机的身上连捅十几刀。

才十几岁的孩子为什么干下这本不该属于他们所干的恶性事件呢？

通过**我找到了答案。

父母是孩子的第一任老师，家长的教育影响着孩子的思想、行为；如果父母与孩子经常常交流，有感情，孩子就会有爱心，有同情心，有责任感如果在一个家庭里，望子成龙、盼女成凤，在家长过于严厉的要求下，孩子心理承受不了，就会自暴自弃，慢慢走向极端；如果在一个家庭里，婚姻失败，家庭失和，对孩子的成长就会造成伤害。尤其是单亲家庭的孩子，由于缺乏健全家庭的照顾，放弃了抚养孩子的义务，培养出性格孤怪、心理异常的孩子。因此，过于严厉、过于放纵或放任家庭是儿童犯罪的原因。

还有社会，现在社会上的网吧到处都是，一些刺激的打斗游戏深深地吸引着这些还待培养、有待教育的少年，于是他们频繁地出入这些场所，因此幼小的心灵里埋下了不健康的种子，同时也点燃了犯罪的火种。

所以，我作为祖国花朵的一员，我要亮开嗓门疾呼：未成年人是祖国的花朵，世界的未来，属于他们的应该是五彩缤纷的花季。让我们的家人给他们一份深情；让我们的社会还给他们一片晴朗的蓝天！

犯罪观后感 篇4

四个匪徒突然持枪闯入一家金店，用枪控制了整个局面，开始抢劫。在混乱中，一名漂亮的金店店员按动了报警按钮，很不幸的是被其中一名歹徒发现，结果对这名女子实施暴力，而另外一名匪徒还算是有点人道主义，看不下去，出手拦截这名歹徒，结果不小心自身所带的录音器掉落了下来，暴露了自己是卧底的身份。不幸的是，叶警官派出的卧底被歹徒残忍杀害。

而那名店员也因为腰部脊椎受到了严重的伤害而导致下半身终身瘫痪。在金店买东西的母子因心脏病去世。四名匪徒带着金银财宝逃脱了。

案发三个月后的一天，歹徒徐布兰喝了咖啡因，神志不清时被切断了电源。他失血过多而死。藏在柜子里的金银财宝也被警察抢走了。虽然是歹徒，但歹徒死了，**还是要给公众一个交代。案发后，**在案发现场收集证据，最终认为是土匪头目汪新元因土匪内部赃物分配不均，杀害同伙徐布兰，抢劫珠宝。

于是，全城开始搜捕汪新元，并被民警林法梁发现。令人尴尬的是，警官林法良并不是针对犯罪团伙头目，而是被歹徒绑在电线杆上。奇怪的是，汪新元说徐布兰不是被他杀死的，他也在寻找真正的**是谁。小警官回到局里，告诉自己的上司叶警官，汪新元所说的话，可是自己的上司根本不相信。

有一天，汪新元在洗衣店里找到了自己的同伙欧阳，看到欧阳的妻子已经怀孕了，就告诉自己的兄弟欧阳，其他事情就不要再管了，等他找到珠宝了就通知欧阳，说完就离开了洗衣店。结果，刚洗完衣服，衣服就发生了**，他的弟弟欧阳当场被杀。汪新元迅速的跑过去挽救了自己的兄弟的妻子，直到警察到场，汪新元才想办法脱离了**现场。

这时，汪新元陷入了沉思和迷茫之中。他的两个好兄弟被杀了。接下来，轮到他和另一个哥哥，红毛。红毛说，实施上，叶警官知道欧阳在**但没有逮捕他，然后洗衣房里就有**。当时的土匪头目汪新元认为，这很可能与叶警官有关。他要去检查叶警官，他必须为他的两个兄弟报仇。

于是，偷偷的潜进了叶警官的家里，结果家里叶警官的家里全都是自己的**，并且在一个小偷的帮助下，破解了叶警官的家里，查到了一些线索。经过努力，汪新元找到了叶警官的眼线。经过询问，他没有得到任何好消息。这时，他的哥哥红毛被叶警官和林法梁警官抓获，随后威胁红毛，并找到了汪新元的住处。

经过激烈的枪战，汪新元逃脱了。林法梁回来时，发现大雄和红毛已经死了。叶警官说，红毛切断了大雄的动脉，自己开枪打死了红毛。

后来叶警官叫林法梁先回去。他很忙。林法梁越来越觉得叶警官的嫌疑大了，于是跟踪了叶警官，结果在半路跟丢了。两天后，局里传来了叶警官被杀害的消息。

所以，叶警官的嫌疑又被取消了。

同时，林法梁警官还不断努力，从案发现场的鹦鹉身上获取一些重要信息。他带着鹦鹉去看看他能想到的所有嫌疑犯，发现鹦鹉遇到了**店店员的男朋友，他和叶警官谈话时反应非常灵敏。几天后，林法梁发现鹦鹉不吃东西，就带着鹦鹉去看医生。结果，他从鹦鹉肚子里拿出一块蓝宝石。他记得那颗蓝宝石镶嵌在那个金店店员的戒指上。

所以他找到了那个职员，发现了真相。劫匪徐布兰被金店店员的男朋友杀害。同时，他拿走了那包珠宝，但不小心把蓝宝石掉到了犯罪现场，被鹦鹉吞了下去。洗衣房里的炸药是那个母亲心脏病发作的人作的。叶警官为了给自己派出去的卧底报仇，偷偷的传出消息，让其他几人杀害歹徒，以达到报仇的目的。

结果发现，那一大袋子珠宝也被他们所抢走了，于是持枪过去找他们。经过协商，他决定把珠宝一件一件地分成四件，而叶警官说其中一件是他自己家的。就在叶警官转身后准备离去，突然被那两名男子背后袭击，杀害了叶警官。

为了卖珠宝，售货员的男朋友一直在找买主。一天，他终于找到一个买主，约好了见面。等见到面后，发现买家竟然是犯罪团伙汪新元，两人二话不说开始枪战，最后两人中枪身亡。等到警官林法梁赶到现场，为时晚矣!

店员的男朋友死前说：世界不应该是这样。汪新元临死前也说了一句：

我终于可以安心的睡一觉了。

这是故事的情节，出人意料而合理。细细分析，每个人的举动后面其实都有自以为强大的理由在支撑着、支持者自己去做。金店店员的男朋友由于自己的女朋友被伤害，导致下半身残疾，所以情绪最为激烈，想要为女朋友报仇。

而卖猪肉的小伙，由于自己的母亲被歹徒的枪声所惊吓，心脏病发作导致死亡，内心中也对歹徒充满了仇恨。叶警官派出去的卧底也被歹徒残忍的杀害，眼看着不能为自己的人报仇，内心也十分的痛苦。因此，这些人有着共同的目的和共同的利益。

所以他们团结在了一起，立志要将四名歹徒逐个杀死，为自己的爱人、母亲、队友报仇。而作为汪新元，本来可以像红毛说的那样，离开这里，但是并没有，他要为自己的两位兄弟报仇。由于一起抢劫案，最后导致的连环**，导致两败俱伤。

其实这样的结果双方都不愿意看到，就像店员的男朋友所说，世界不应该是这个样子的。抢劫案已经发生了，作为叶警官，不应该感情用事，用受害者的家属勾结在一起，导致案件的扩大。而应该秉公执法，按照法律程序逮捕破案，将损害降低到最低。

这或许就是佛家所说的因果关系，既然种下了因，那就只结对应的果，而不要再去种额外的、更多的因。

故事中又穿插着汪新元与女房东的甜蜜故事，点点滴滴都透露着人情的温暖。汪新元在临死前，去了医院登记，在自己死后，将自己的眼角膜捐献出来，因为他知道，女房东的眼角膜有问题，并且排队已经排到第一个了，再有新的捐献者就轮到自己了。写到这里，我逐渐的明白了，好人也会做坏事，坏人也可以做好事，其实人的好坏是很难分辨的，真的是耐人寻味。

不知道大家还记不记得《东方快车**案》这部电影，其实这两部电影殊途同归，从电影本身的构思和所要传达的寓意都极为相似。推荐大家去看，能给带来很多启发!

犯罪观后感 篇5

也许很多人认为犯罪心理学的研究很容易扭曲他们的思想，但我对此充满了兴趣。犯罪心理学的研究不仅是对人的心理思维的研究，更是对人性的一种拷问。同是犯罪，有过失的有故意的。

怎样对这些犯罪行为进行区分呢？除了当时的情况不同之外，犯罪行为的性质通常是由一种心理因素而定的，这种心理一定是出现在犯罪行为之前的，它们支配并且影响着犯罪人的犯罪行为，这种心理因素就是我们所谓的犯罪心理。做一项研究已非易事，更别说是极其特殊的犯罪心理研究，剖析犯罪心理必须要先了解犯罪需要在罪犯的配合之下来完成，然而罪犯往往会对这一项研究相当抵触，导致研究难以进行，再者这些行为是难以模拟的，使得相关人员只能依靠工作经验和证据材料进行剖析。

不过，这写问题都阻挡不住研究前进的脚步，犯罪心理学就在慢慢摸索下形成了自有的理论和体系，为后来者的学***了一个极大的便利，这本书就是这样的一个引导者，带领我们走进犯罪心理学的世界。

电视中常常看到的例子，一个地位卑微的人，常常被有钱人捉弄嘲笑，他心里嫉妒怨恨这些有钱人。一天，他正因爱人的死去而悲痛时，一个以前经常嘲笑他的人又对他百般侮辱，甚至包括他死去的爱人。他受不了。一个漆黑的夜晚，他趁家里没有人，进去杀了他。

可见，形成犯罪心理的因素是非常复杂的。不仅取决于罪犯自身的意识，而且与社会环境密切相关。然而仅仅有犯罪一事，还是不足以引发犯罪的。

从朦胧的犯罪意图到明确的侵害目标，最后到决定执行三个环节，这就需要一些条件，犯罪人已有犯罪意识后，一些刺激诱使这样的一向转为决定；犯罪机遇的出现使得犯罪成为可能。这些情况可能是偶然的，也可能是人为的。

犯罪心理的变化不仅仅出现在犯罪行为发生之前，也会出现在犯罪行为进行之时，这样的变化导致犯罪行为的变化，就如抢劫犯抢劫人的钱财，若被劫人乖乖配合则相安无事，若大声呼救强烈反抗，劫犯就可能因为慌张气氛而伤及人命。犯罪心理不是一成不变的，它会随着犯罪主题主题情感的变化而变化，可能包括主题需求的变化和满足、生理条件的限制和认知水平的提高等。

犯罪心理学不仅要研究它，还要防止其形成，增强自我心理素质，形成正确的人生观、世界观和远离外界的消极因素。同时，家庭和学校要为孩子提供良好的成长环境，社会也要树立良好的风尚，净化文化环境，预防犯罪，从预防犯罪心理的形成入手。

犯罪观后感 篇6

调查小组成员们在意的仅仅是证据。“我们解决问题，我们让头脑中迷失的那一块重新显现。如果你是受害者，那就是你所需要的。

”这是catherine在劝告holy是所说的话。他们调查现场，寻找蛛丝马迹，采访犯罪嫌疑人将每一个可能有用的物件带回工作室，再用仪器进行观察、分析，尽量在自己的脑海中还原案发当时的场景，再查找证据，最终揭开谜团。

他们为csi贡献自己的所有，如holy，在与罪犯相遇时，尽自己最后一丝力气，留下了些证据，好让同事们找到罪犯，解决案件。

“对每宗案件都采取客观调查手段，无论是种族、肤色、信仰、性取向，都不应该对之有所假设。”这是这个部门的工作宗旨。

虽然这部电视剧与现实有一定的差距，但影视作品所表现出的工作态度和原则还是值得我们借鉴的。剧中warrick因疏忽们而导致新同事遇害，我们都该约束自己的行为，为自己的行为负责。

这部剧也不是纯粹的彰显善有善报、恶有恶报，而是抓到罪犯。至于动机，虽然他们也考虑过，但在法律面前谁也做不到。就像吉米一样，虽然我个人认为她的男朋友有个性问题，但她不应该采取如此激烈的方式报复她的男朋友。

珍爱生命。

犯罪观后感 篇7

《职务犯罪》观后感

《职务犯罪》是一部由韩国导演、编剧赵刚执导的电影，该片于2013年上映。这部电影深入剖析了职务犯罪背后的黑暗心理和社会现象，通过生动的故事和细腻的表演，向观众们展示了人性的复杂和道德的深沉。

影片围绕着主人公韩泽勇展开，他是一名在县水务局任职的普通公务员。在这个曾经遭受严重水灾洪涝的小乡镇，水资源管理显得尤为重要。由于水财巨大和管理腐败，水务局成为了一些黑暗势力的温床。韩泽勇本是一个思想正义、对公益事业充满热情的年轻人，但在职务上遭受种种挫折后，他渐渐腐化堕落并卷入了职务犯罪的漩涡之中。

整个故事情节设计得十分紧凑且扣人心弦，悬念迭起。观众们可以看到韩泽勇在为腐败分子领导人刘秀杰敬酒时，内心的挣扎与压抑。虽然他最初只是受到利益的诱惑而加入职务犯罪团伙，但他渐渐与黑暗势力勾结，失去了原本的正义良知。整个过程中，他和其他职务犯罪团伙的成员们之间的复杂关系渲染出一种悲剧氛围，同时也使观众们对人性的复杂性有了更深的思考。

电影中，导演通过细腻的表演深入地刻画了职务犯罪者们的内心世界。特别是主人公韩泽勇，他经历了从最初对公正的追求到最后的良知崩溃的心理变化过程。他逐渐与团伙中的其他人一样，不再为职务犯罪感到愧疚和内疚。在梦境和幻觉的交替中，观众们能够感受到他内心深处的挣扎和痛苦。

电影情节中的悬疑感和紧张氛围充斥着整个故事，使得观众们一直处于紧张的状态中。同时，职务犯罪团伙的人际关系和斗智斗勇的情节设计也让整个故事更加引人入胜。观众们可以看到，每个团伙成员之间，都有着自己的欲望和目的。他们之间的权谋之争和心理博弈让整个故事的情节拧巴不已，令人捧腹。

《职务犯罪》所揭示的问题并不只是一个局促的小乡镇，而是整个社会都普遍存在的。导演通过对职务犯罪的揭示，呈现了一幅官场腐败、社会黑暗的写照，使观众们对社会现实有了更加深刻的认识。同时，该片也通过展示韩泽勇从为理想而奋斗到最后良知丧失的心路历程，引人深思。观众们不禁会思考，我们身处在这样一个复杂的社会中，面对利益的诱惑和道德的考验，我们是否能在逆境中保持自己的初心。

小编认为，电影《职务犯罪》通过生动的故事情节和细腻的表演成功地展现了职务犯罪的黑暗与复杂。观众们在欣赏这部电影的同时，也在思考这个社会现象背后的深层次问题。而导演对于心灵的剖析和对人性的刻画，更是让这部电影成为了一部反映社会现实和探讨人性的佳作。

犯罪观后感 篇8

藏獒智商排名情况：第46位。

藏獒的智商多高，藏獒的智商排名不太高，世界宠物犬中，它排名在46位，是中等水平。

不过有饲养过藏獒的人说它很聪明，能辨认自家的几百头牛，近千只羊，是绝顶聪明的狗狗;而又有人却说，藏獒的智商排名很低，不能用来做警犬。

这些都是众说不一。

那么藏獒的智商低吗?怎么正确评价藏獒的智商呢?

如果你想要一只随叫随到的狗，那藏獒不适合你;如果你家里门庭若市，那么藏獒也不适合你;如果您想要一只顺从的狗，那藏獒也不是你想要的。

在养藏獒之前，你要清楚养它的目的，作为一种有个性的高智商动物，藏獒会和主人非常亲密，但并不会成为你百依百顺的仆人，而且在大多数情况下他会比你更有头脑。

很多人觉得藏獒的智商很高，其实不然，藏獒的智商排名在犬中是很靠后的，也就是说藏獒智商很低。

藏獒的智商排名是比较低的，从这里来看它算不得是高智商或者是聪明，但是藏獒有自己的优点和长处。

藏獒非常独立，它们对命令的服从性不强，而换言之就是藏獒的自主性比较强，当然这也是人产生很多误会，认为藏獒不聪明。

藏獒对主人是非常忠诚的，我们也听过很多藏獒忠诚寻主的故事。

藏獒会不远千里，长途跋涉到青藏或者是青海地区去寻找自己的主人。

它们对其它的事情到不太关心，当然它们独立自主的个性也使得藏獒不爱参与其它狗狗们的活动，不太活泼卖萌的它也会被人们误认为呆而不聪明。

犯罪观后感 篇9

《论犯罪与刑罚》写于公元1764年，作者贝卡利亚在这本薄薄的小册子里明确提出了许多时至今日仍闪烁着理性之光的原则规则、至理名言，表达了罪刑法定、罪刑相适应、程序公正等一系列刑事法治理念。其缜密的逻辑，朴素的哲理，精辟的语言，读来令人拍案叫绝、荡气回肠。

在法学院，作为人类历史上第一部对犯罪与刑罚进行系统阐述的论著，《论犯罪与刑罚》是修习刑法课必读的书目；而在检察系统，北京市海淀区检察院检察长孙力认为所谓“转变司法观念”，在品茗之暇读贝氏几页书，要比大会小会耳提面命、标语口号、三令五申有效得多。

走过两百多年，时光的尘埃未能掩蔽此书的光芒，反而使其历久弥新，着实令人感叹。在我走出校园，步入检察队伍的今天，再一次重温这一不朽名篇，思考如何成为检察队伍中合格的一员，感触良多，以下是我的粗浅体会：

一、在检察工作中坚持正确的刑法理念。

贝卡利亚提出了罪刑法定主义，他认为：“只有法律才能为犯罪规定刑罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威。任何司法官员都不能自命公正地对该社会的另一成员科处刑罚。”结合他对刑罚权起源的论述：“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧地享受剩下的那份自由”“无疑每个人都希望交给公共保存的那份自由尽量少些，只要足以让别人保护自己就行了。这一份份最少量自由的结晶形成惩罚权。”

重读这段论述，让我想起侦监部门的前辈天天挂在嘴上的八字原则“当捕则不，不当不捕”，在审查批捕工作中，捕与不捕、当与不当，其中的标准为何？是法律规定！在今后的工作中，坚持依法办事，在做到“有法必依、执法必严”的同时，谨记“法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚”，以正确的刑事法治理念指导工作，履行好法律监督职能。

同时，他还提出了罪刑适应原则，我们需要建立一个相应的、由强到弱的刑罚阶梯。“有了这种精确的、普遍的犯罪与刑罚的阶梯，我们就有了一把衡量自由和暴政程度的潜在的共同标尺，它显示着各国家的人道程度和败坏程度。”为了说明这个原则，贝卡利亚进行了一个简单的举例：“无论谁一旦看到，对打死一只山鸡、杀死一个人或者伪造一份重要文件的行为同样适用死刑，将不再对这些罪行作任何区分”。这个例子简单、易懂，看完以后甚至每个人都轻松一笑，但就说理而言它是雄辩的！保有这种理念，这种原则，检察工作中，我没有理由不严谨、慎重地用好量刑建议权。

二、在检察工作中重视诉讼程序的作用。

“在进行审判时，手续和仪式是必需的。这是因为它们可以使司法者无从随意行事；因为这样可以昭示人民：审判不是纷乱和徇私的，而是稳定和规则的。”贝卡利亚以此指出了诉讼程序的重要意义。理性的程序观念告诉我们在追究犯罪的同时，还要对犯罪嫌疑人的合法权益加以保护，保护其应予保护的合法权益，惩罚其应受惩罚的行为。在检察工作中，应该要拥有这样的司法理性。在出庭公诉时，正视辩护律师的作用，将法庭真正看成思辨之所，论辩之地。以真实、完整的证据链条，准确、深刻的法律主张来追诉犯罪；我们不需要、更不能凭借独占诉讼资源的方式在论辩中占得先机；我们提出的证据和指控需要的是在辩护人的质疑中仍能岿然屹立而不倒。我们应该要认识到质疑及辩护力量的强大是推动司法公正的重要力量。在工作中，我要通过不断地学习，加强练兵，提升自己；通过立足本职，履行职能，努力实现司法公正。

三、

在检察工作中采取规范的执法手段。

贝卡利亚专立一章来表述其对刑讯的态度。他认为“这种方法能使强壮的罪犯获得释放，并使软弱的无辜者被定罪处罚。”他嘲讽地说：“每个人的气质和算计都随本人体质和感觉的不同而不同，刑讯的结局正体现着个人气质和算计的状况，一位数学家大概会比一位法官把这个问题解决的更好：他根据一个无辜者筋骨的承受力和皮肉的敏感度，计算出会使他认罪的痛苦量”。刑讯更为荒谬之处还在于它必然产生一种奇怪的结果——无辜者处于比犯罪者更坏的境地。尽管二者都受到折磨，前者却是进退维谷：他或者承认犯罪，接受惩罚，或者在屈受刑讯后，被宣布无罪。但罪犯的情况则对自己有利，当他强忍痛苦而最终被无罪释放时，他就把较重的刑罚改变成较轻的刑罚。所以无辜者只有倒霉，罪犯则能占便宜；同时，贝卡利亚在论述中始终强调人的自然感情的重要意义。

在这种思想的影响下，再来看“理性、平和、文明、规范”的执法新理念的要求，我认为不应归入“高标准、严要求”的范畴，而应成为我工作中应该遵守的基本标准，坚决贯彻。在办案中，真正做到“以法为据、以理服人”，以理性思维去分析矛盾、化解矛盾，融法、理、情于一体；真正做到以平等谦和的态度对待人民群众，以公心、诚心和耐心解决人民群众的诉求，疏导和化解社会矛盾；真正做到用群众信服的方式执法办案，使人民群众不仅感受到法律的尊严和权威，而且感受到检察队伍的精良素质；真正做到规范办案环节，严格遵守流程，力求使每个执法环节都有章可循。

读《论犯罪与刑罚》，我想从中获取一种智慧，而不仅仅是知识。智慧是让我们认识世界、解读世界的法宝；而知识则会因为时间的更替而被淘汰。在以后的工作之余，我依然会常翻动这本小册，这是一本常读常新的书，能在不同的阶段给我不同的启示。尽管目前我对检察工作的了解还很有限，但我相信，贝卡利亚分析问题的智慧，科学理念的根植必将对我的工作有所裨益！

犯罪观后感 篇10

2014年3月23日，我校组织全体教师学习了《珍惜岗位，远离犯罪》的纪录片。

首先，我们上了二楼会议室**纪录片，在**过程中，当一个个真实的案例呈现在眼前的时候，我们真的惊呆了，那都是一些年轻的面孔，有很好的工作和职务，有温馨的家庭，可是在利益的驱动下，他们迷失了方向，失去了自我。人生现、世界观、价值观发生了扭曲，终因“天网恢恢，疏而不漏”最终为贪婪付出了惨痛代价，受到法律的严惩，悔恨莫及，流下了悔恨的眼泪。要以此为戒，注重思想改造，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，提高自觉性和警惕性。

纪录片取材于全国检察机关近年来查办的各级党政机关、企事业单位关键岗位小人物泄密犯罪的典型案例，用以案说法的形式，诠释了关键岗位小人物犯罪的特点、危害及警示意义，案例真实生动，引人深思、令人警醒。

通过**纪录片，各位教师深受教育。在观影后纷纷表示一定要牢固树立严谨从业的理念，珍惜自己的工作岗位，在工作中严于律己，恪守奉公，立足本职，扎实工作，坚决抵制腐化思想的侵蚀，以自己的实际行动为学校的发展建设贡献一份力量。

从“天堂”到“地狱”往往一念之差，一步之遥，一墙之隔，一个人心存侥幸就会贪婪，跌入犯罪深渊，我们必须时时处处严格要求自己珍惜岗位，珍惜自由，从小事做起，从点滴做起。必须把好权力关，走好人生路，常怀律己之心，常修为政之德，远离高压线，认真搞好教育事业，为祖国培养优秀的下一代。

做为祖国教育事业的培养着，我们应该多学习法律知识，千万别走他们的老路，千万别让多彩年华变成灰色回忆。

2014.3.23

犯罪观后感 篇11

《预防青少年犯罪》是一部法律宣传教育片，5个典型的青少年现身说法，讲述了自己犯罪的原因和结果。看过之后，我深有感触，这实实在在地反映了中国青少年成长过程中导致犯罪的因素。

经过对比与总结，我发现几乎片中的5个青少年都是因为结交了不良人士造成的，他们的家庭环境不同，有出生在农村的，有出生在比较富裕的家庭，但无一例外，都是因为父母工作太忙，没有时间与孩子沟通，交谈，导致青少年们没有树立起正确的法律意识。因为法律意识的淡薄，才忽视了犯罪的严重后果，从而走上了歧途。在此我呼吁家长们多与孩子沟通，走进他们的内心，让他们健康成长。

我是一名小学生，没见过什么世面，但片中的大哥哥，却使我震撼。我心中不由得想：他们为什么要这样做？他们难道不知道这样的后果吗？这些范例，给我们敲响了警钟。我们应该遵守行为规范，时时刻刻提醒自己，要做一名遵纪守法的好公民，一个健康成长的好少年。

在我们身边，也有这样的人，小病不治变大病，小错不改变大错。我在一本书上看到过这样一句话：习惯决定命运。某些不经意的动作，因没及时改正，从而产生占小便宜的想法，久而久之，就触犯了法律。

人强则家兴，家兴则国富，人是根本，未来都由我们去发展。如果所有人像片中的大哥哥那样，国家就不能发展。当好人总比坏人多，我觉得，好好读书才能为国家贡献一份力量，为社会做出贡献。

这部片子，让我明白了很多，也让我懂了很多，我希望自己长大之后是建设祖国的栋梁，就好像伟人孙中山从小就立下“振兴中华”一样，我也要建设祖国，让那些需要帮助的人得到帮助，那些该受到法律制裁的坏人受到惩罚。

我们平时要把精力放在学习上，不但要把数学、语文学好，更要把思想品德学好，要从现在开始，从我开始，和人相处要团结友爱，相敬如宾，做到宽宏大量，不要为一点小事而斤斤计较，要有正确的'思想观，不但要德、智、体全面发展，更要做一个有很好心理素质的新新人才，心理的健康，能使青少年犯罪降低到零。青少年犯罪不仅使他个人的前途付诸东流，这对国家利益也是一种损害，所谓少年强则国强。

让我们都重视起来吧，杜绝犯罪，特别是青少年犯罪！为了社会，为了家人，也为了自己，不要走上这犯罪的道路。让我们都成为一个优秀的青少年吧！成为一个合格的好公民！

犯罪观后感 篇12

电影《职务犯罪》给我留下了深刻的印象。这部电影以其细腻的刻画、紧凑的剧情和出色的演员表现，成功地展示了职务犯罪带来的种种问题和恶果。

影片以一名杀人犯被抓获，而出现了一个连环甩锅的恶性案件为切入点，通过主人公深入调查以揭开真相的过程，逐渐揭示了背后隐藏的权力腐败和大规模职务犯罪的黑暗。这种主题和情节的安排极大地吸引了我的注意力，让我对职务犯罪有了更深入的了解，并引发了我对社会正义和法治的思考。

影片中的角色塑造相当出色，每个角色都有自己的个性和动机，使得整个故事更加立体。尤其是主人公在面对庞大的权力机构和复杂的人际关系时，能够保持自己的坚持和追求真相的态度，他的身上展示了一种无畏和正直的品质。与此同时，影片中反派角色的刻画也非常成功，他们以各种手段和手法掩盖自己的罪行，展示了一个阴暗的权谋斗争世界。这些角色的形象让我想起了社会中存在的一些贪腐分子，让我更加担心国家治理和社会规范的问题。

影片中展示的职务犯罪不仅仅是针对个体的行为，更是一种制度缺陷和社会问题的反映。在剧情中，许多阻挡主人公调查的机关和人员都与其中的某些违法行为有密切关系。这给我带来了深深的思考，政府机构和职务犯罪的关联堪忧。而且，在社会制度和执法机构不尽职的情况下，职务犯罪者能够逍遥法外，这无疑会严重破坏社会的公信力和民众对法律的信任。

影片中的一个细节让我印象深刻。在主人公追查案件的过程中，很多人选择沉默不语，生怕自己被牵连进去。这种对事情回避的态度反映了当今社会中我们所普遍看到的问题，即对不正常的事情视而不见，害怕犯错而采取保守的行为。这种缺乏对社会问题的勇气和责任心，对于职务犯罪的扩大和延续起到了推波助澜的作用。

电影中最令我震撼的是影片的结尾。主人公终于将凶手绳之以法，但整个案件没有得到彻底解决。那些背后的幕后黑手得逞了，黑暗的权力背后拥有着多么庞大的势力。这种突如其来的反转让我震惊，也让我对职务犯罪的复杂性和可怕性有了更加真实的认识。

电影《职务犯罪》以其真实、激烈和引人深思的描述，将观众带入了职务犯罪的世界中。影片通过生动的剧情、精彩的演员表现和细腻的细节刻画，成功地展现了职务犯罪的可怕性和危害。它不仅仅是一部娱乐电影，更是一个社会问题的警示，提醒我们关注和反思职务犯罪的问题，希望能够引起我们对社会公义和法治的思考。

犯罪观后感 篇13

第一、智商是天生的。

第二、智商和经济背景社会阶层没有关系，也就是和家庭背景、阶层、甚至教育程度都没有关系。

第三、目前人类还没有找到任何提高智商的办法，没有证据表明教育可以提高智商。教育固然可以开发既有智商中所蕴涵的潜能，给人许多技能，比如把一个聪明的穷孩子培养成诺贝尔奖得主，又如智商是100(即人口的平均水平)的人经过严格的训练，可以比一个智商高达140却从来没有读过书的人更胜任许多工作，但那不过是因为后者没有机会而已，高智商的人一旦有了机会，就会轻易地后来居上。

第四、高智商和低智商在人口中的分布，长期以来基本是固定的;也就是说，如今人口中智商最高的百分之一，和两百年前相应的百分之一人口一样聪明。

charlesmurray后来又进一步把这些结论在社会政策上进行演绎，推断出了一个惊世骇俗的论断：从整个社会效益的角度讲，国家除了必须履行对每个人义务教育之外，要因材施教、合理分配资源，让智商高的上大学，训练智商低的从事体力劳动。charlesmurray称，中等智商的人不应该上大学，也很难上得好大学(这一研究结论是建立在严格的心理学研究的基础上，出版十几年来争议不休，但其学术价值仍不可否认。特别是最近几年charlesmurray频频根据他们的研究成果在社会政策上进行演绎，很值得关注)。因为大学本身是社会精英的教育机构，智商达不到一定的水平就不能从中受益。

不过，他分析了美国大学20世纪的发展，指出了一个奇怪的现象：随着高等教育的普及，越来越多的适龄青年有了上大学的机会，比如19时，美国的大学生仅占18-21岁人口中的4%，如今则有75%左右的高中毕业生能上大学。按说这会稀释大学生的智商，但是从各种数据判断，现在的大学生智商比一百年前要高。为什么呢?因为一百年前只有特权阶层的子弟能上大学，绝大多数人根本无缘竞争。

还值得称道的是，二战后的《退伍军人法案》支持退伍军人的免费高等教育，于是有220万退伍军人走进大学，一时间，一半的大学生都是退伍军人，出现了许多“大老粗”拖家带口搬进常春藤的现象。当时许多教授担心，这些没有教养的人会破坏哈佛耶鲁等名校精英文化的品质。但令他们意外的是，这代粗人竟是常春藤历史上最优秀的学生。

未来中国几十年，几亿农民将进城。根据《钟曲线》的智商理论，他们中最聪明的百分之一，和城里最聪明的百分之一在智商上完全平起平坐。当他们进城后，城里十里挑一的聪明人，就赶得上原来二十里挑一的聪明人。

寻找孝心少年观后感13篇

观后感应该尊重其他观众不同的看法和观感，每次写完观后感我们都能发现自己的理解和认知有所提高，你是不是在想怎么避免写出一篇千篇一律的作品名观后感呢？这篇“寻找孝心少年观后感”的文章充满着灵感与智慧肯定是值得你收藏的，欢迎您阅读本文同时建议将其收藏备用！

寻找孝心少年观后感【篇1】

看了寻找最美孝心少年观后感

今天下午的两节课，老师带领我们观看了“最美孝心少年颁奖礼”的视频。其中吴林香给我留下的印象最深刻。

吴林香是个可爱的女孩儿，出生在重庆的一个偏远山区。她很小的时候爸爸就去世了，只剩下了她和妈妈相依为命，过着贫苦的生活。后来，不幸再次降临到吴林香的身上，她的妈妈被诊断出肺癌晚期，这个消息对于小林香来说犹如晴天霹雳。但她为了让妈妈安心治病，并让妈妈拥有一个好心情，无论她多么伤心、多么难过，当面对妈妈时，都会对妈妈报以甜蜜的微笑。每当看到这里，我的泪水就止不住地流下来。小林香为了使妈妈早日康复，时时刻刻细心照料着她。但是不幸还是发生了，2012年冬天，吴林香的妈妈病情加重，最终离开了这个世界。

吴林香的孝心感动了千千万万的少年儿童，也包括我。想想自己，我是多么幸福呀，因为我有疼爱自己的父母，有着优美的学习环境，不用为任何事情发愁担忧。所以，今后我一定要好好学习，用自己的实际行动报答父母。

看了寻找最美孝心少年观后感

观看这个电视后，我内心深受感触。一个女孩仅仅b、c，因为妈妈的病情恶化，小梁荣为了照顾妈妈不去上学。看到这里我的泪不禁落了下来，在我们现实生活中，恐怕一个大人的孝心也不及一个这个小孩的吧!

颁奖的时刻到了，梁蓉上场了。当主持人问她为什么要把妈妈的药盒上标上：a、b、c、的'时候，她说因为妈妈记性不好，怕妈妈吃错药。“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”这是梁蓉在颁奖台上献给妈妈的一首歌曲!有一直帮助梁蓉母女的李波先生为梁蓉颁奖!

看了这个最美孝心少年短片，我知道了，孝心是真，孝心是善，孝心是爱，孝心是美!我们现在要好好孝顺父母，不要等他们不在了，才知道后悔，才想为他们尽一份孝心。珍惜现在的生活，珍惜学习!

看了寻找最美孝心少年观后感

清代王永彬曾说过：“百善孝为先。”这句话。对于我们现代人说，孝敬父母是中华人民的传统美德，我们每个人都要去孝敬父母;十二三岁的孩子，这正是在父母身边撒娇、睡懒觉的时候，然而，有一些孩子，他们早已养成早起床，干家务，孝敬父母的责任……

央视在前天播出了《寻找最美孝心少年颁奖典礼》，在这个颁奖典礼上评出了10个孝心少年。在这10个孝心少年的背后，都有一段让人辛酸的经历。在这其中，让我感动的是邵帅。

在邵帅一岁时，他的父母离异，在他11岁时，他得知远在800多千里外的北京，邵帅的妈妈患上了急性骨髓白血病。于是他来到北京照顾妈妈。他的骨髓跟他妈妈配型成功，于是他捐出骨髓。邵帅的姥姥说，他从小怕黑。在他香山的暂住的与医院之间有一片树林，他每天晚上送饭，都必须穿过树林。邵帅为了壮胆编了一首诗“为了我的妈妈，我什么都不怕，原来独自在家都害怕，现在走夜路过香山，我都不怕不怕了……”他是一个多么勇敢的人啊。经过邵帅的细心呵护和医院的精心治疗，现在邵帅妈妈的病好多了。

看完这个节目后，我明白了许多。我认为，父母对我们的爱是无私的，我们现在的同学应该珍惜现在父母对我们的爱。为父母干一些家务活，陪父母聊聊天。我想这就是现在的父母们想要的。让我们赶快行动起来吧!

看了寻找最美孝心少年观后感

相信大家都是孝顺的人，当自己的父母生病时我们都会很担心，但是当你的父母快要离开你时，你会用多少去回报他们那。我承认，当我看最美孝心少年的过程中，我的眼泪也会忍不住的流下来，特别是那群孩子为爸爸或妈妈付出时，我真的不能不流眼泪。因为他们的孝心，真的很感人!

对我记忆最深刻的是邵帅和徐沁烨的故事，邵帅是个帅气阳光的男孩，但是不幸偏偏砸到了他的身上，她的妈妈因为患了糖尿病，需要骨髓捐助，但是都没有符合的骨髓，可是邵帅得知后，去了北京给妈妈捐了骨髓。这得需要多大的勇气啊!真孝顺。徐沁烨是个漂亮孝顺的小女孩，她的妈妈因患了病，很快就要离开她了。但是她的妈妈用了两个月绣了一幅旭日东升给她，给她当她以后的嫁妆，他的妈妈应该已经知道自己快要离开女儿了，才花费时间修起了这幅旭日东升，送给女儿，做她给女儿最后的回忆，可是她的女儿却要卖了它，因为妈妈的医药费不够了，一位好心人花了两万块钱买下了它，又把它还给了徐沁烨。

我看了这个频道后，真的觉得以前的自己很不成熟，我以前从不理解妈妈的难处，老是和妈妈闹脾气，当妈妈生气的时候，我不但没有安慰她还让她继续生气，真的很不应该。当我看完了这个频道之后，我慎重的想了想，如果我的妈妈很快就要离开我时，我一定会哭个不停，当妈妈上夜班的时候，我就会感到一阵不安全，如果当妈妈真的永远不在我身边时，我真的不知道自己活下去还有什么意思，就感觉自己没有勇气活下去。

但是我看了之后最大的收获还是，妈妈只有一个，一定要好好珍惜她，不要等到她真的不在了，在后悔自己曾经没有好好孝顺她，从此以后我会拼命不让妈妈生气，成为妈妈喜欢的孩子。在这里，我想真心的对妈妈说一次：“妈妈，我爱您。”

看了寻找最美孝心少年观后感

cctv阳光向上、奋发有为。通过树立新时期孝心好少年的榜样，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，弘扬尊老爱老敬老的社会风尚，弘扬社会主义的道德观和价值观，弘扬励志成长、乐观积极的人生态度。我们也要用真诚的心和深沉的爱，爱护家人，孝敬父母、孝敬长辈;为父母排忧解难、帮父母照顾弟妹、代父母担当家庭责任。每天都说寻找最美孝心少年，终于演了，我的眼泪有了很多。

黄凤12岁时推着父亲去上海就医，“板车女孩”的故事感动了无数人。可黄凤的弟弟想法不同了，他要买冰激凌，黄风只好给他1块钱。黄凤不得不辍学，搬木柴50斤，星期天搬水，他还会做饭。这时我哭了寻找最美孝心少年。钟毅，我哭了是因为祖孙三人到达上海。黄凤用安了轮子的铁板床推着父亲，与奶奶一起边乞讨边为父亲求医。暑假，黄凤又央求同乡把他们捎带到北京。一下汽车，小黄凤便自己拼了个带轮子的木板床，载着父亲起早贪黑开始了求医路。

我明白了父母的爱是无私的，假如我的爸爸和妈妈得了重病，我也会好好照顾爸爸妈妈寻找最美孝心少年。钟毅。

寻找孝心少年观后感【篇2】

2016寻找最美孝心少年观后感400

2016寻找最美孝心少年观后感400一：

古人云：“百善孝为先”，孝敬长辈是中华民族的传统美德。既然父母把我们带到这个世界上，我们就应该用自己的实际行动来践行孝道。

今天晚上八点钟中央视少儿频道播放了一个让众多人因感动而哭泣的颁奖典礼，它就是2016寻找最美孝心少年颁奖典礼。这个颁奖典礼它分别讲述了十名来自全国各地的孝心少年的感人故事。今天，我要为大家分享一个卖烧烤小女孩的故事，这个主人公的名字叫做高雨欣

“烤面筋、烤肉串、烤香肠!”每天傍晚，在熙熙攘攘的望奎体育广场前，你总是能听见一位十一岁少女稚嫩的叫卖声。这个声音就来源于黑龙江省望奎县第三小学十一岁的毕业生高雨欣。高雨欣，是一个十分能干的女孩。在同学的眼里她是一个乐观自信的女孩;在妈妈的眼前是一个懂事听话的乖孩子;在老师面前是一个成绩优异的好学生。

每天晚上在熙熙攘攘的望奎体育广场前，高雨欣都要和妈妈准时出现在街边的夜市上。十一岁是女孩子爱哭、爱笑、爱打扮的年龄，可高雨欣却不能，因为她要在望奎体育广场前帮助妈妈在夜市里卖烧烤，无论是刮风还是下雨……

高雨欣在闷热的夏夜中一边买烤面筋、烤肉串、烤香肠，一边向过路的来来往往的行人们大声叫卖。哎呀，糟糕!高雨欣在烤东西时一不小心烫伤了手指。当记者问她疼不疼时，她却浅浅一笑说：“没事。”如果这件事换成小时候的我，就一定会嚎啕大哭让妈妈来安慰我、哄我。

高雨欣在帮住妈妈卖烧烤的情况下也不耽误学习，还能在期末考到全县第一的好成绩，她真是一位“德智体美”全面发展的优秀学生!她也是我们在生活中学习的榜样!

因为孝敬父母是中华民族的传统美德，所以孝敬父母应该从身边的每一件小事做起。孝敬父母并不是要为他们买房、买车、买高档的智能手机，而是要为他们排忧解难，做一个继承了“百善孝为先”传统美德的华夏儿女!

2016寻找最美孝心少年观后感400二：

百善孝为先，这句话老师讲过，妈妈说过，电视机播过，整天在我耳边徘徊，可是我却当耳旁风一样，始终没有记下来。

前天晚上8：00，我打开电视机，和爸爸妈妈一起看《2016寻找最美孝心少年颁奖典礼》，我只是想看看我县王帅康而已，但是我却被这些少年给镇住了。

他们由十个宣传片介绍了十几个充满孝心的少年，其中，给我印象最深刻的有三个：王荠悦、王帅康、徐煜岑。

王荠悦出生在一个视力极为不好的家庭，妈妈已经失明，爸爸只有0。1的视力，王荠悦每天放学还都要卖报纸贴补家用，父亲和母亲也开了一个盲人按摩店，我非常担心王荠悦的'视力好不好，急得像热锅上的蚂蚁一样。

重点就是他了，是我县大虹桥的一位十一岁的孩子，叫王帅康，患有先天性心脏病，视力不好，身高也异常的高，路上捡的空瓶子也装进袋子里，卖钱给奶奶买东西吃，自己还都舍不得吃呢!拍片子的时候奶奶还在，可是过了几天奶奶就去世了，这更让我悲痛万分。

徐煜岑的妈妈由于一场事故，智力退到了五岁，于是徐煜岑在妈妈醒来后的每天都要教妈妈说话，一句“我想喝水”妈妈一直说成“我想吃饭，”教了一百多遍妈妈才读对。现在，妈妈可以独自写出家人的名字了，真为徐煜岑这样的小老师感到骄傲。

我要把他们当做我的模范，从这一秒开始，做到孝敬长辈、乐于助人、尊敬他人、团结友爱、勤劳朴素、刻苦学习，这将是我永恒的目标。

2016寻找最美孝心少年观后感400三：

今天我看了《寻找最美孝心少年》，感动得热泪盈眶，心照料坚持多年带着年幼弟弟妹妹上学的余虽、独自照顾奶奶日常生活的任芳芳、捐髓救母的李佳、给渐冻症舅舅带去温暖和希望的周蕊、为患病母亲唱歌进入《音乐大师课》的向小康、和继母共同撑起六口之家的坚强女孩迟凯琳、跑遍深山为爷爷采药的“小大人”张钊、替父母分忧悉心照顾年迈外婆的姜沅昊、捐髓救父的曹胤鹏等，他们虽然没比我大多少，却懂得敬老、尊老、爱老的社会风尚，知道帮助父母照顾弟弟妹妹，帮家人打扫卫生，并照顾长辈，他们都是我学习的好榜样。

十位孝心少年中，令我印象最深刻的是xx和xx。吴桂香的妈妈得了很严重的病，在这之前，林香不喜欢笑，后来，桂香在书中读到“笑容，能给人力量”，从此，她变得很爱笑。特别是妈妈病重时，她依然保持着那坚强的笑容。赵文龙的妈妈得了尿毒症，可她不想拖累丈夫，便离婚了。文龙判给了爸爸，文龙放心不下妈妈，毅然离开了爸爸，回到妈妈身边，照顾妈妈。他们俩个比我大一点，但他们却很懂事，像他们这么大的年龄，本来应该在爸妈怀里撒娇的时候，可他们却撑起了整个家。

十位孝心少年，他们的爸妈不是受伤，就是去世了，可他们还是那么阳光向上，自强不息，他们没有埋怨命运不公，而我们拥有完好的家庭，却不懂珍惜，常常埋怨这个不好，那个不好。

常言道：滴水之恩，当以涌泉相报。我们应该好好珍惜现在，好好报答父母的养育之恩!

2016寻找最美孝心少年观后感400四：

晚上少儿频道播放寻找最美孝心少年公益晚会，我看了，很感动，眼睛里不时的含着泪水。这群孩子的在苦难扼住命运的同时，没有选择屈服，他用坚毅与坚守，用自己的最善良的心，去爱着爱他们的人。他们用自己的双手，用自己的肩膀，用自己的脊梁撑起了一个小家，同时也为我们撑起了一个大家。吕中老师说的好，孝心就是真，孝心就是善，孝心就是美。

从这些孩子身上想到自己的父母，想到自己的孩子，想到自己，想到下周考完试要在班会课上把这个放给学生们看。正好本周学校有一个贫困生资助活动，正好现在晚课家长不辞劳苦的来看晚自习，正好可以让孩子们看看，让他们也感受下我们怎样做，才能算是学会爱，才能算是懂得爱。

我相信他们看了一定会和我一样感动，这就够了。当然如果你只是想着，他们看完这个后，会马上立地成佛，循规蹈矩，那你就甭给他看，教育很多时候是神秀，不是慧能。教育是播撒种子，不是揠苗助长。我只是希望可能某一个瞬间，这粒种子会开花结果，潜移默化中润泽你的生命。当有一天，你猛地一抬头，才发现你已经是一棵参天大树，顶天立地的站在那里。如果没开花没结果，也没什么，至少我们曾经看过，曾经感动过。不亏。

寻找孝心少年观后感【篇3】

看完这部电影后，我发现生活中有很多感人的事情，让我哭泣。

是真情触动人心。让人哭泣的是真情。让人帮助别人的是真情。这是一个巨大的游戏，有痛苦，悲伤和幸福。

每一个故事都深入了人们的心里。

让我们走进文明社会，体验感动。

第一个出场的是张雨欣，他的妈妈右手残疾了，每天必须帮妈妈做许多家务，还得帮妈妈卖烤羊肉串，还要上学，这么小的一个孩子就学会了照顾妈妈，连玩的时间也没有，我觉得他是个有责任心的人。

现在在叔叔阿姨的帮助下，他们家的生活好多了，我很高兴。

第二个出场的是路玉婷，这个人在风雨中跑步，他不是寻找快乐，而是一种负担，每天放学以后，他利用同学们吃晚饭的时间去帮妈妈送邮票，任劳任怨，而且学***荒废，我很欣赏她。

第三个出场的是龙花，她为了养活弟弟，妈妈，天天干农活赚钱，可是弟弟却不这么认为，他经常要吃冰激凌，他们兄妹两经常闹矛盾，这也是龙花非常的头疼，他们都可以轻轻松松的去上学，可是龙花却不能像其他小孩子一样去上学，但是他也不抱怨，他的梦想是当一个主持人，他觉得这样可以让自己更有自信。

第四个出场的是邵帅，他妈妈得了白血病，邵帅无意中在书上看到做骨髓移植手术可以救妈妈，又发现他和妈妈的骨髓是完全一样，一开始妈妈不怎么同意儿子做这么危险的事，可是在儿子的百般请求下，还是同意了，经过了四十多天的医疗，母子两终于走出了医院，从此幸福的生活开始了。

后面等等其他几位少年。

以上青少年都是坚强、勇敢、勇敢、无畏、无私的。

我们中国都是这样那该多好啊！

寻找孝心少年观后感【篇4】

孝是什么？孝是儿女对家人的爱，是儿女对家庭的一份担当。孝的结构是上老，下子，也就是指儿女对长辈的爱的意思。正是因为孝字有这样的结构，所以才成为了中国的传统文化。

孝行必有善报，孝是每个儿女都要对家庭的重责大任。刚刚，我聚精会神地看了一个节目，叫“寻找最美孝心少年”。是“自然堂”为了资助那些有最美孝心的少年所举办的节目。其中有最美孝心少年十位：黄凤、赵文龙、吴林香、徐沁烨，还有一对姐弟，姐姐叫林章羽，弟弟叫何秀巡，还有高雨欣、路玉婷、龙花、邵帅、王芹秀。每位孝心少年都有一个感人肺腑的故事，每个故事都让我心潮澎湃；每个故事都让我黯然泪下；每个故事都让我感动的一塌糊涂，其中，我印象最深的是吴林香和龙花。

在吴林香烧水、做饭这些家务。她还要抽出时间来照顾妈妈。有一晚，林香妈妈的病发作了，痛得林香的妈妈想用一死来结束痛苦。在黑暗中，小林香一直在默默的流泪，为妈妈开灯时，小林香为了不让妈妈看见自己哭了，用袖子把眼泪擦干才敢把灯打开。小林香坚强的笑着说：“妈，你不能丢下我，你一定要坚强。你走了，我会很伤心的。”其实林香以前并不喜欢笑，但她一次偶然在书上看到这样一句话：微笑可以让身边的人感到温暖和希望。所以她才会一直坚持微笑着。可是，她的妈妈还是由于病情恶化去世了。小林香虽然伤心，但她明白，她要替死去的妈妈照顾姥姥和姥爷、她要替妈妈扛起这个家。林香在妈妈死去后，肩负起了这个家。

龙花也非常可怜，在龙花十五岁时，她的爸爸就死了，妈妈也患上了绝症。家里穷，龙花只好辍学回家照顾妈妈、弟弟和妹妹。龙花白天要下地干活，晚上要辅导弟弟妹妹的功课，还有从百忙之中挤出一些时间来照顾生病的妈妈。每当龙花看见别人的孩子和自己的父母有说有笑时，她就会想到自己的现状，就会特别伤心。她说过一句话：“我已经失去了一个爸爸，不能再失去一个妈妈，所以我要撑起这个支离破碎的家。”但她的妈妈由于病情持续恶化不幸离开了人世。龙花虽然很伤心，但是她有一个很美好的梦想，那就是当一个主持人，因为她觉得当主持人能为自己增添一份自信。其实龙花比任何人都渴望上学，但她不曾对任何人透露过自己对于读书的渴望，她看见别人可以无忧无虑的去上学，心里总是十分难过。但她还是毫无怨言的用自己那并不宽厚的肩膀肩负起了整个家。

是啊！孝不就是这样为家人无私的奉献吗？用我们那并不宽厚的肩膀肩负起整个家。虽然我们的肩膀很小，但却充满了正能量。我一定要像那些孝心少年一样，学习他们难能可贵的品质。学习他们的孝、学习他们的坚强、学习他们的善良、学习他们的天真无邪。

寻找孝心少年观后感【篇5】

孝心之花,悄然绽放

——“最美孝心少年”观后感

爱的指引,带我们众里寻你;孝的承诺,温暖了你我的心。

今天,我们观看了“最美孝心少年”,黄风、赵文龙、吴林香、高雨欣等,是这次的“最美孝心少年”,他们纯真、善良、懂事。同龄人都依偎在父母的怀中撒娇呢,而他们却扛起家庭的重担,支撑起一个家……

在这次节目中最令我感动得是黄凤、高雨欣和邵帅。黄凤是一个十六岁的女孩子,他的父亲因一次意外车祸导致了瘫痪在床。母亲又离开了他们,这位可怜的女孩每天起早贪黑地照料着父亲和家人。当时她只有十二岁,由于救父亲心切,一心想要把父亲把病治好,当听说上海有一家医院能治爸爸的病时,竟然用推车推着父亲步行了五百多公里到了上海的医院。当医生面对这样的病情也无能为力时,黄凤依然没有放弃,仍旧一如既往的细心照顾爸爸,在她的执着和细心照料下,现在,他的父亲终于有所好转。黄凤,真是一名名副其实的“最美孝心少年”!

高雨欣,一个懂事可爱的十一岁女孩,家境贫寒,生活朴素,和手有残疾的妈妈靠卖烧烤维持生活。即使如此,高雨欣的学习成绩仍然名列前茅,这次考试以全部满分的好成绩坐上了全省第一的宝座。她和妈妈不知烤过多少根香肠,付出了多少辛勤的汗水,自己却从来没有吃过一根。这次取得了好成绩后,她的妈妈特意给她烤了一根,做为对她的奖励,可雨欣却说不。经过妈妈的再三劝说,她才第一次品尝了这再也熟悉不过的香肠。雨欣吃一口就让妈妈吃一口,那幸福的味道,那幸福的感觉,在雨欣看来,和妈妈共同品尝她们亲手烧烤的香肠,胜过天下的所有美味佳肴!

邵帅,一个朝气蓬勃的十六岁男孩。在他十二岁时,他的妈妈的了白血病,当时急需一个骨髓移植的手术治疗妈妈的病,勇敢地他做出了一个决定---用我的骨髓来救治妈妈。看到这,我惊讶不已,可邵帅却说:“我是妈妈身上掉下来的一块肉,就算要我为妈妈付出生命我都愿意”!骨髓移植手术很成功,当他的妈妈从手手术室里出来时,母子俩激动地拥抱在一起。那一刻,也许上天都会被感动。

人们常说,孝心会感动天和地,无知的我曾不这样认为,“众里寻你”让我领悟到了这句话真正散发出的光芒——爱的力量!

古人云:“百善孝为先。”这不仅是我们中华文化,更是中华美德。我们如果不孝敬自己的父母,那又怎么能做一位对社会有用和优秀的人呢?我们对父母要尽的孝心太多太多,此时我只能这样告诉自己:拥有一颗清纯的心,美与丑,善与恶,全在一念之间。让隐蔽在我们心灵深处的那朵绚丽多彩的孝心之花,悄然绽放。

寻找孝心少年观后感【篇6】

为弘扬中华孝道文化，引发学生对孝老爱亲传统美德的深入思考，西安方正补习学校组织了为期一周的观看中央电视台《崇高的美德犹如十朵鲜花，绽放在师生的心田。

用拾捡的废弃材料为高位截瘫的爸爸制作电脑架，帮助他开网店创业的阳光大男孩;自己曾面对死亡却与患病的母亲不离不弃，梦想令人震撼的话语，“奶奶，我来替爸爸养活你!”“我想长大，但不想变成一个大人，因为变成一个大人，妈妈就老了”、“爸爸对于我来说就是半条命吧”……一句句发自肺腑的话语和心声，感动着方正的每一个师生，许多学生泪流满面，哽咽无语。

“孝心少年”们面对困难勇敢不屈、乐观坚强的生活态度，以及他们美好的人生梦想和巨大的精神力量，深深打动了学生，让学生们不仅仅收获到了感动，更有榜样的昭示、爱心的传递和人生的正能量。“看完这个节目，我已抑制不住自己的泪水。我想：他们用自己实实在在的行动，证明了什么是孝心。相比之下，我自愧不如。父母养育了我，给了我无微不至的关爱，我不仅要感恩，还要用实际行动去报答他们。今后我一定会好好地学习，关心父母，在力所能及的范围内帮助他们，也成为一个最美孝心少年。”来自方正28届一位同学的'真实情怀代表了新一代实中青少年们共同的心声。

徐校长表示，方正把教会学生懂得感恩作为长期教育活动来抓，通过观看节目，增强了学生的孝心意识，提高了学生整体觉悟，学生们深刻地认识到孝敬父母不应该只是在口头上和思想上，更应该落实到实际生活的点点滴滴中，在努力学习回报父母的同时做一些力所能及的事，帮助父母减轻负担。

为配合本次教育活动，方正还开展了写观后感等活动，进一步引导学生树立励志成长、乐观积极的人生态度，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，弘扬社会主义的道德观和价值观。

寻找孝心少年观后感【篇7】

周五晚上8:00观看了中央少儿播出的《最美孝心少年》。

“孝”在现代儿童眼里来说，是一种回报，是对父母的一种爱。就是在自己心里树立一个良好的期望；报答和尊敬父母。是以后、长大后的行动，付出。

但是，看完《最美孝心少年》，不得不心存敬佩。

到目前为止，我仍然清楚地记得一个名字：路玉婷！

路玉婷！路玉婷，她被中央电视台《向幸福出发》栏目主办的“身边好人·温暖中国”全国征集推荐活动评选为“身边好人”.

路玉婷的父亲很早就离开了她们到外地去了，她生活的家庭只有她、她妈妈和年近70岁的外婆。小时候，她没有上幼儿园或学前班的条件。五岁时，她可以帮妈妈做饭，甚至洗衣服。看到这个，心里很不是滋味儿，她们这样艰苦的生活环境，一般人怎么会受得了呢？

路玉婷平日里要学习还要照料母亲和外婆，周末为了自己的妈妈和支撑起家庭，她依然坚持上班，风里来雨里去，穿梭在城市里给人送机票。她说，不管多辛苦多累，只要妈妈和奶奶身体健康，他们都会很幸福的！到了这里，眼泪在我的眼里悄然落下，这种难得的精神很难坚持！

她，路玉婷，15岁，15岁的她撑起一个家！向她学习坚韧不拔、孝顺父母的精神是不对的吗！您也衷心祝愿路妈和奶奶身体健康。路玉婷的学习进步了，生活更美好了！

2013寻找最美孝心少年观后感（二）

文/张博艺

看了徐沁烨的故事，我泪流不止。

今年14岁的徐沁烨曾有一个幸福的家。妈妈养猪养家，爸爸出去打零工。虽然一家人的生活平淡而不富裕，但他们幸福而和谐。然而，2011年12月，母亲杨菊被诊断为急性淋巴细胞白血病。她必须先接受化疗，然后接受骨髓移植，这样她才有希望。

母亲得知自己的病况后，一度想要放弃。懂事的小沁烨每天都开导母亲，告诉她“没有钱可以凑，骨髓可以找，一定要坚强”.母亲在病重期间强忍着病痛，坚持绣了一幅长约2米、宽约1米，名为“旭日东升”的十字绣，想把这份最后的礼物送给女儿做嫁妆。

小沁烨深知这份礼物厚重，也知道母亲的苦心，母亲绣十字绣时她帮母亲理理绣线、和妈妈说说话，母亲绣得身体疼痛时，她就帮母亲按摩，并安慰她，“妈妈不疼，妈妈不哭……”

幸运的是，杨菊的四哥和杨菊的骨髓配型成功，可以移植。然而，对于这个普通的农村家庭来说，化疗、骨髓移植以及后期高昂的费用使他们的家庭陷入了困境。为此，徐沁烨向晚报记者求助，希望能卖掉妈妈在病中为自己绣好的“十字绣”来挽救母亲的生命，但是那位好心人听说了十字绣背后的故事，又把十字绣悄悄的送了回去。

但灾难再次降临这个无能为力的家庭，母亲的白血病再次复发，这对这个家庭来说是一个晴天霹雳。

不幸的是，今年暑假期间，徐沁烨的妈妈最终还是离开了人世。

徐沁烨的故事，感动了你我他！

2013寻找最美孝心少年观后感（三）

文/张皓宣

主持人是：白岩松和欧阳夏丹。有十个孝心少年。

一个小女孩，爸爸走不动了，听说一院治疗很好，就去了。医生说不行了，武警来帮忙。现在已经快好了。这个小女孩叫黄风。

一个小男生，八岁就给妈妈治病，小男生的妈妈快乐，他就幸福。我母亲已经五年过去了。这个小男孩叫赵文龙。

小女孩，在弟弟，甚至姐姐眼里，都是母亲。长大了相当医生，给他的妈妈治病。她的妈妈去世了，他在光盘后面写了四个大字“我的妈妈”.小女孩叫吴林香。

小女孩的妈妈病了，但还是给他做十字绣。两个月以后，十字绣完成了。他不想让妈妈离开自己，她的幸福是妈妈活着，可是不幸去世了。这个小女孩叫徐新华。

弟弟和姐姐干活，奶奶的头痛病又犯了，姐弟俩被上四十多斤的东西，到头来却换来四十多块钱。弟弟写了许多关于妈妈的诗。这个小女孩叫林章羽，弟弟叫何雨巡。

一个小女孩，8岁妈妈的手不好，开始做家务。他叫高宇欣。作为一个小女孩，他觉的每分每秒都很珍贵。只要他妈妈快乐，他就会快乐。那一年的生日礼物是一张全家福。她叫路玉婷。

一个小女孩在她母亲生病时开始工作。他失去了父亲。他不能再失去母亲了。他的同学经常帮助他。她叫龙花。

一个少年，妈妈得了病，要马上做移植手术，那个少年，自己给妈妈捐骨髓。他成了高中的学生，他爱美术，他叫邵帅。

一个女生，他多做家务活，他的爸爸就少做一些家务活。我用零花钱给我父亲买了一双鞋。它的名字叫做王芹秀。

我觉得这些人很棒最美孝心少年。

2013寻找最美孝心少年观后感（四）

文/张兆欣

在此之前，我对孝道的理解非常模糊。我只知道孝顺父母，但我总觉得这是我长大后要做的事。总以为小孩子对父母的关心是爱，不是孝，总认为打骂、斥责父母这种行为才是不孝。

但看到最美最孝顺的青春后，赵文龙给我留下了深刻的印象。

“他是赵文龙，父母离异，妈妈得了尿毒症依然跟随妈妈，他仅8岁”.听到这一段我的心有些不平静了“8岁”一直在我心中打转转，不管下面故事如何，这一刻我佩服他，8岁时，我是一个快乐的小女孩，而他却面临单翼天使的悲剧和做了跟随妈妈生活的重大决定，这需要大多的决心和毅力啊！“从8岁开始每周带妈妈做3次透析，3年里6公里路走了无数次，磨破了好几双鞋，每次透析后，给在疼痛中的妈妈做按摩到凌晨3点，为给妈妈增加营养，捡塑料瓶”.

看完这段视频我泪流满面，10岁时我还是个只要把学习做好便可以的女孩，而他却是个为妈妈着想的男子汉了，在家里，妈妈让我做点家务，我还是推三阻四，高兴的时候做一点，不高兴的时候一点不做，而他已经为以后的生活正在奔波了。

2013寻找最美孝心少年观后感（五）

文/陈士琳

孝，这个词我们很熟悉，这是我们经常听到的一个词，但是怎么听呢，我们往往达不到孝这个词。

我们周末的作业其中一项就是看一个名叫《寻找最美孝心少年》的节目。八点我坐在电视前看着节目开始的一点一滴，黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀，一个个普通的名字却对我们形成的对比，他们是实实在在的把孝这个字表现出来。央视最美孝青年颁奖晚会介绍了坚强孝顺的孩子用朴实、善良的孝道诠释血浓于水。

母爱。父爱，同样是爱，生养。收养，同样有养育之恩。

亲生与不亲生是有区别的，但没有区别的是抚摸的养育之恩和孩子长大后的一份孝。在《寻找最美孝心少年》的节目里有这样的一个人‘王芹秀’这名字很平常甚至有点俗气但这个少女的生活却有点不平常，她是捡来的，她出生在一个贫穷的小山村，她的养父有着重病而没有结婚，家里有年迈的奶奶，她的养父不能干重活，所以家里的活几乎都被年仅十三岁的王芹秀一手包揽，又是插秧的季节了，冰冷的水冻的脚发抖，但她依然坚定的不让父亲下水。

她的家里不是很富裕，但她的父亲每天都会从生活费里省出一点钱给女儿当零花钱，就这样，一天一天的过去，有一天，女儿拿着攒了三个星期的零花钱去了县里给父亲买了一双新鞋，主持人问过她‘你有没有想要自己买一些东西吗？’她的答案是是这样的‘没有’我被她的答案震惊了我原本想着她一定也想给自己买一些东西吧。

孝道就是这样。我们也应该对父母做一件孝顺的小事。比如，帮父母洗脚、洗碗、洗衣服都能表现出一点孝心。

看完这个节目，我已抑制不住自己的泪水。我想：他们用实际行动来证明什么是孝道。

相比之下，我自愧弗如。我父母把我养大，给了我无微不至的照顾。我不仅要感恩，更要用实际行动回报他们。今后，我将努力学习，关爱父母，力所能及地帮助他们，成为最美丽、最孝顺的少年。

今天，我观看了《最美孝心少年》系列纪实片，片中那些孝心少年的事迹深深地感染着我，使我明白了孝心二字的真正意义！

故事中家住吉林省龙潭县名叫**的那个女孩，她才十二岁，却要一边上学一边照顾体弱多病的妈妈，为了能让妈妈生活的好一点，她利用放暑假的时间偷偷去花店打工，把挣来的钱都用在了贴补家用和给妈妈买药上，自己却一分也不舍得花！尤其是在家里最困难的时候，我买不起蔬菜，甚至烧不起柴火，但是小**很坚强，想尽一切办法帮助妈妈分担生活的重担！她最盼望着下雨，因为她说到了下雨天，住在上边的人家烧完的炉灰就能被雨水冲下来，这样就能在炉灰里捡到铁钉这样的废品，这些东西能拿去换钱。

她欣喜的说：“下雨真好，雨后不光能看到彩虹还可以得到宝贝，可见她对生活充满着期望！”

看了**的孝道，又想起了自己，我感到惭愧，看着自己的生活。和**姐姐比起来，是天堂！爸爸妈妈和家人的宠爱，不缺吃穿的生活，多么的幸福啊！所以从现在起我要珍惜自己所拥有的一切，好好学习，孝敬长辈，做自己力所能及的事，多为父母分担家务事，多给父母一份关心，多和父母说说开心的事。

做爸妈的好女儿，让他们少一份担心，多一份放心！

《寻找最美孝心少年》观后感

今天，我和同学们一起看了中央一套《寻找最美孝心少年》颁奖典礼，荣获2013年度“最美孝心少年”称号的有：黄凤、吴林香、邵师、龙花、徐沁烨、路玉婷、高雨欣、林章羽、何秀巡姐弟和王芹秀11位少年。

他们的孝心深深地感动了我，他们面对生活的艰辛乃至生活的不幸，他们并没有退缩，小小的年纪就扛起了生活的重担。给我留下印象最深的是高雨欣，一个年仅11岁的娇小女孩比我们才大一岁，却要承担起维持家庭生计的重担。她三年如一日孝养外婆和母亲，还要照顾妹妹，同时不忘努力学习功课。

她的孝悌之举、自立自强、积极乐观的精神深深打动了我。

观看了这次《寻找最美孝心少年》颁奖典礼，再想想我们自已，过着衣来伸手，饭来张口的生活，却不知道珍惜，想想真是惭愧。我今后也一定要做一个孝敬父母的好孩子。

寻找孝心少年观后感【篇8】

2016烟台寻找最美孝心少年观后感

2016烟台寻找最美孝心少年观后感

昨天下午，由烟台市文明办、烟台市教育局、烟台市民政局、烟台广播电视台联合主办，烟台北方果蔬公司协办的“寻找烟台最美孝心少年”颁奖典礼在烟台广播电视台演播大厅举行。

在颁奖典礼现场，钢琴女孩修玉善、小媒人黄悦霖、小百灵姜宛辰、钢铁少年姜宏正、阳光女孩王雨蒙、梦想少女姚扬、自强女孩于昊丹、火炉男孩王语麟、敬老先锋王艺颖。十名最美孝心少年依次上台，分享了自己的孝心故事，说出了自己最大的心愿，这些心愿不是为自己，更多的是为了家人。

最美孝心少年李云鹏说：“我的妈妈腰病很严重，我希望给妈妈买一台按摩机给妈妈按摩。 ”

最美孝心少年姜宛辰说：“妈妈是一位非常优秀的老师，但是她生病了，已经很久没有上过讲台了，我的心愿是让妈妈亲自给我上一堂课。”

最美孝心少年王语麟说：“想买一个能采暖的炉子，因为我的爸爸患有类风湿，农村比较湿热，常让家里暖和一些，想让爸爸的病情更加严重。 ”

站在台上的这些少年，都处在童年时段的黄金年华，他们或在家庭逆境中用稚嫩肩膀挑起重担，或在重病缠身时用坚定信念顽强抗争，他们敬老爱幼，数年如一日，践行着中华民族“百善孝为先”的美德，他们乐观坚强，如初升红日照耀着家庭风雨飘摇的前路。他们的故事不仅是一部部的励志剧，更是社会主义核心价值观的一棵棵火种，感染传递着现场的每一个人。

市民刘爱红说：“男孩子就是天天为父亲烧炕，我觉着一个男孩子能做到这一点，非常感动，我觉着我们很多成年人都做不到这一点。 ”

从五月份本台栏目《烟台故事》开始展播35位候选孝心少年的事迹以来，受到了社会各界爱心人士的广泛关注。昨天的颁奖典礼现场，不仅评选出了10名“最美孝心少年”，还评选出了10名“特别关注孝心少年”，旨在通过这些孩子的.感人事迹的传递，在社会上形成一股股新的爱心暖流，在港城大地不停的来回涌动。

2016烟台寻找最美孝心少年观后感

钢琴女孩修玉善、小媒人黄悦霖、小百灵姜宛辰、钢铁少年姜宏正、阳光女孩王雨蒙、梦想少女姚扬、自强女孩于昊丹、火炉男孩王语麟、敬老先锋王艺颖，十名最美孝心少年分享了自己的孝心故事。他们或在家庭的逆境中用稚嫩的肩膀勇挑重担;或在重病缠身时用坚定的信念顽强抗争;他们敬老爱幼，数年如一日;践行着中华民族“百善孝为先”的传统。他们用实际行动向大人们证明了一句话“中国梦 孝先行”。

在观看过程中，同学们神情专注，眼中噙着泪花，被这些与他们年龄相仿的孩子们的事迹深深感动着。在观看之后，同学们纷纷表示：要像这些最美孝心少年学习，在平日生活中要孝敬父母，团结同学，用坚强的品质面对生活、面对困难。学校要以此次观看活动为契机，掀起学习“最美孝心少年”的热潮，通过让学生写观后感、召开主题班队会等形式在师生中开展教育活动。同时，学校也要深入挖掘身边的好人好事、感人事迹，在校园中传递“以孝为美”、乐于助人等正能量，培养更多具有孝心、爱心的好少年。

寻找孝心少年观后感【篇9】

作文:[寻找最美孝心少年]观后感

——孝道，立人之本

人生在世，最幸福的事莫过于拥有一个圆满的家庭，一个能够遮风挡雨的小屋，一个洋溢着温暖的港湾，一个能够倾听心声的亲人。然而，当一个美好的家庭破裂，我们将如何面对生活中的困难？

《寻找最美孝心少年》中就给我们展现了一副真实的画面：一个年仅6岁的小孩，爸爸在一次意外事件中从高楼坠下摔伤，妈妈离家出走。残疾的父亲，失明的老奶奶，立即让她承担起家庭的责任。

一个只有6岁的孩子怎么能在这样艰苦的环境中生存呢？幸好，社会中善良的人们给予了她力所能及的施舍，使这个孩子心中充满了对未来生活的向往。她请人给她父亲做了一张铁床，并带着奶奶去上海求医。

一路上，有热心的司机扛着他们；有人给他们买菜，经过一段崎岖的路，我终于来到了上海。她还来不及松口气，一个沉重的打击使她差点喘不过气来——爸爸的病，无法**。在辗转了多家医院后，她带着失望回到了家乡。

尽管如此，她依然每天晚上给爸爸翻身，坚信生活有一天会好起来的。最后，在好心人的关心下，她的生活环境得到了改善，她就读于县初中。人们望着这位脸上带着微笑的少女——黄凤，每个人心中都在默默祝福着她的爸爸能早日**。

这个感人的故事不仅深深地打动了我的心，而且使我陷入沉思。六岁的孩子有这样的孝心。为什么我们年轻时不能让父母少操心呢？即使我们只是在吃饭的时候给父母放一筷子蔬菜，回家的时后把衣服叠得整整齐齐的，给父母做一些家务，我们怎么能不做呢？

古人云：“百善孝为先。”如果想要做一个品行端正的人，首先要做的就是为衣食父母尽孝。

“乌鸦反哺，羊羔跪乳。”就连动物也能办到的事，我们人类也能办到。何况他们从来不曾想到向我们索取。

珍惜你生命中的每一点。为你周围的人想想。只有这样，我们才能取得更大的成功。

都说滴水之恩当涌泉相报。可我们一生一世也报答不完父母对于我们的恩德。就算我们回报他们的只是寸草春晖，至少也能让他们的皱纹舒展一些，白发减少一点。

父母给我们倒的一杯白开水中，都饱含着浓浓的亲情。从现在开始，为我们的父母做一些事吧。减轻他们的疲劳就是要有一颗快乐的心！

寻找孝心少年观后感【篇10】

昨天晚上，妈妈和我一起**了xx“寻找最美孝心少年”颁奖典礼，看后无受益匪浅！

当我看见电视荧幕上那些哥哥姐姐，甚至比我还小的弟弟妹妹时，我真是敬佩万分呀！因为他们在那么苦的条件下，还那么快乐。而且他们还用他们的快乐感染了身边所有的人。所以我很敬佩他们。

在那12位选手之中，让我记忆最深刻的就是来自我县大虹桥乡西小虹学校的王帅康。王帅康的爸爸因疾病离开了人世，妈妈又改嫁他乡。最让人心碎的是，王帅康有一种遗传病，即马哈拉诺比斯综合症，很难**。

因为这种疾病，他的左眼已经看不见了，右眼的视力也降低到0。2度，奶奶也体弱多病，长期卧床。他真是太不幸了。

但是，懂事的王帅康并没有因为疾病在身就在家里卧床休息，而是利用每天上下学的路上捡一些饮料瓶或废品来卖，是为了减轻爷爷的负担，来维持家里的生活。尽管那些小伙伴们笑话他是拾破烂的，他也不在意，还是依旧的乐观和坚强。

读完王帅康的故事，我不禁想起了我的生活和他的生活之间的差距。这是一个很大的不同！而且我在家里还和长辈顶嘴，真是生在福中不知福。所以我决心将来做一个懂事孝顺的孩子。

还要改掉那些对长辈不尊重的行为。

寻找孝心少年观后感【篇11】

“爸，饭做好了，药也给你放好了，一会儿你吃完放床上就行，等我下学回来再收拾。”说完，她背起书包，匆忙奔向学校，时间是5点40分。

她叫陈金辉，13岁。她来自承德县三乡松树底村。对许多孩子来说，这是他们躺在父母怀里看电视的年龄。然而，13岁的陈金辉却不太高兴。由于父亲因车祸高位截瘫，母亲无法承受生活的重担，悄悄离去。从2010年起，她就承担起照顾父亲的责任。

为了照顾好父亲，她坚持每天5点起床给父亲洗脸，倒便盆；为了看父亲，她冬天坐着轮椅小跑了5里，甚至瘫倒在医院门口；为了省钱，她有时每天都吃一顿饭。

那一年父亲遇险妈妈离去

2010年秋，陈志武外出打工。他拉货时，突然遇到车祸，当场昏倒。经医院抢救，生命得以挽救，但造成胸部以下瘫痪，完全失去知觉。从那时起，我们只能躺在床上或坐在轮椅上。

“那时候，我感觉天塌下来了，孩子才几岁，我残了，家里也失去了生活**。”说起往事，这个北方的汉子潸然泪下。可是，更不幸的事情接踵而至，在赔偿问题还没有谈好的时候，妻子却又突然“消失”了!

“我不怪孩子她妈，她也有她的难处，只是可怜了孩子。”陈志武说，直到现在，也没妻子的音讯。从此，家里的重担落在7岁的金辉肩上，她开始用年轻的身体养家。

那一年变成了家里的顶梁柱

奶奶的离世，再一次打击了她幼小的心灵。“奶奶是这个世上最疼我的人，那时爸爸病了，妈妈走了，是奶奶陪着我，和我一起照顾爸爸。”陈金辉说，奶奶走后，家里只剩她和父亲相依为命。

为了照顾父亲，金辉每天早上5点左右起床。他先问他父亲是否舒服。他擦了擦脸，拍了拍背，倒出了便盆，然后烧掉了水和便条。做好了饭，先端给父亲，自己再吃饭、上学。中午放学后，她小跑回家给父亲做饭。晚上放学后，金辉照顾父亲吃饭，她在父亲睡着后才做作业。

为给父亲看病，金辉“当家”能省就省。她在作文中写道：“我和爸爸依靠断断续续的救济生活，平时不买油和米，因为它们太贵，我们只能腌点咸菜、吃个面条。”

寻找孝心少年观后感【篇12】

xx寻找最美孝心少年观后感获选xx年度“最美孝心少年”少年王帅康，周六20时，亮相央视“最美孝心少年”颁奖典礼，他的故事深深地触动了我!

11岁的王帅康过早地经历了人生的不幸和磨难。

xx年秋，王帅康的父亲死于严重的心脏病。在沉重的精神打击下，奶奶患上了严重的心肺综合征，母亲哭着再婚。年轻的王帅康负责照顾奶奶。王帅康上小学一年级时，被医生诊断为马凡氏综合征。他的身高明显高于普通人，并有高度近视等症状。

但在模糊的世界和病痛的折磨下，王帅康并没有退缩。他和祖父一样，渴望学习。

所以他会在武陟县教育系统举办的“孝亲敬老”活动中，他获得了“最佳小孝星”奖。同年，王帅康获选焦作市第五届美德少年。这些一点都不奇怪!

帅康在央视的亮相，不仅是他家人的骄傲，也是我们中国青年的骄傲。希望这一荣誉能激励帅康更好地面对未来生活的艰辛和挫折。我们也要好好地学***精神，好好的孝敬我们的父母，传承发扬我们的中华文明!

xx寻找最美孝心少年观后感11月7日晚，cctv“xx年寻求最美孝心少年颁奖典礼”的节目，使得现场和电视机前的亿万观众感动、激动、震动，许多人热泪盈眶。

获得表彰的“最美孝心少年”共有12位，来自山东、湖北、福建、广西、内蒙古、四川等地。同时还评选出20位“**特别关注孝心少年”，河北省永清县10岁少年刘浩和滦平县15岁女孩吕宏宇榜上有名。刘浩人称“久病床前有孝子”，他的父母离异，母亲瘫痪在床，读小学三年级的刘浩就承担起照顾母亲的责任。

卢宏宇从13岁起就帮助做环卫工人的父母一起扫街

这些“最美孝心少年”，是全国成千成万“孝心少年”的典型代表，他(她)们用自己稚嫩的肩膀扛起家庭生活的重担，以自己超人的毅力战胜平常许多成年人都难以承受的艰难困苦;他(她)们以自己一点一滴、长年累月的实际行动温暖着患病父母的心灵，以自己的实际行动给正在向文明和谐不断迈进的社会增添着亮色。

中国传统文化几千年来讲究忠孝治国，所以古语说“百善孝为先”，把孝作为一个好人的第一条件;不孝之人，不可与交，成了我们看人与交友的重要信条;古人求忠臣也必出于孝子之门，也说明从“孝与不孝”可以看出一个人的基本德行和人格水准。

在通常情况下，人们往往会把“孝”理解得比较简单，比如常给父母打个**问候，常回家看看，以及给父母拿点赡养费，买点东西尽尽心，等等。这些当然也属于“孝”的范畴，我们理应做得到。

但光有这些就把“孝”简单化了，而且相对比较不难做得到。真正的“大孝”是像“最美孝心少年”那样，在遇到天灾人祸、艰难困苦、贫病交加等等情况下，坚持对父母的孝顺之心、爱护之心、照顾之心、体贴之心。

有道是“从小看看，到老一半。”“孝心”是一种道德、毅力、有志气有能力战胜千难万险的精神力量。一个人的儿少时节就有了这样的精神力量，那就基本可以看出他(她)成年后的大体人生轨迹，可以预料他(她)能够在整个人生的过程中，去勇敢地面对和战胜各种困难而不会被困难所压倒。

环顾四周，不是有很多成年人经不起生活困难的考验，失去了精神吗？

正是从这个意义上讲，“孝心少年”是我师。

当然，我们没有理由对青少年有太多太高的要求，因为他们太年轻，社会经验太少，不能承担这么多责任，社会不应该让他们承担这么多责任。他们能用自己的辛勤劳动给父母和家人带来温暖和阳光，这不简单，值得称赞。

有人概括过孝心有三种境界，我看比较有道理：一是养父母之身，照顾其衣食住行，属于物质层面;二是怡父母之心，开解其胸中愁烦，使之生活愉快，属于精神层面;三是行父母之志，牢记其教诲，发扬其德业，实现其志愿和期望，不懈努力，完善自身，以求报效社会国家，属于更高的事业层面。

航天英雄杨利伟在为“最美孝心少年”发奖的时候说到：这些少年身上反映出来的是一种生活态度，有利于我们的社会形成“爱父母，爱家庭，爱国家”的正能量。

把“爱父母，爱家庭，爱国家”这三个方面融会贯通，尽力做到，真正意义上的孝道精神也就可以得到贯彻了。这不仅仅是儿童少年的事情，更是成年的人们应该做到的事情。

xx寻找最美孝心少年观后感在11月7日晚上，央视播出的“众里寻你 xx寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼上，王荠悦说，“爸爸妈妈看不见，我就是爸爸妈妈的眼睛”，这一番话让不少观众落泪。

记者了解到，谢泼德的父亲只有视力，母亲以前有一只眼睛要看，但由于急性青光眼延迟**也导致失明。虽然父母看不到，但他们很乐观。他们还把小谢悦培养成乐观开朗的性格。被评为全国最美孝心少年，王荠悦认识了一帮好朋友，而且被他们的故事深深感动，“我印象最深的是蒲晓燕姐姐，她家里确实很贫困，脚上的鞋子都磨烂了，甚至只能光着脚在山上走。

我一想，那得多疼啊!”王荠悦看到许多家庭贫困的孝心少年，心里非常难过，就想尽自己所能地帮助他们。

“荠悦太懂事了，在北京录节目的空余，我带她买了些零食，她自己不舍得吃，当看到有些来自山区的小朋友都没见过这些零食，她赶紧拿出来一起分享。回到青岛之后，就跟我说，想为一些贫困的孝心少年提供力所能及的帮助。”韩妮妮老师说，王荠悦的想法立即得到了学校的支持。

瞬间觉得她就是这个世界上最美的人!我们都要好好地向她学习!要以最美孝心少年为榜样，树立励志成长、乐观积极的人生态度，常怀一颗感恩之心，仁爱谦和之心，身体力行将孝道践行到底。

寻找孝心少年观后感【篇13】

今晚我全神贯注地**了《xx“寻找最美孝心少年”颁奖典礼》，“孝心少年”们面对困难勇敢不屈、乐观坚强的生活态度，以及他们美好的人生梦想和巨大的精神力量，深深打动了我，我的眼泪止不住流下来。

用拾捡的废弃材料为高位截瘫的爸爸制作电脑架，帮助他开**创业的阳光大男孩钟岳峰;自己曾面对死亡却与患病的母亲不离不弃，梦想20年后成为一名厨师的坚强小姑娘**;用勤奋抚慰重病的母亲，用坚强安慰失去亲人的父亲，用琴声延续着中华民族上千年孝行天下传统美德的提琴女孩……他们的事迹不仅仅让我收获到了感动，更有榜样的昭示、爱心的传递和人生的正能量。

我们是父母的心头肉，但我们绝不做衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”、“小公主”，百善孝为先，让我们行动起来，养成疼父母、尊长辈、爱身边人的好习惯，以实际行动践行孝道吧。

今天我们看最美孝心少年，听着那一个个感人的故事，我情不自禁的泪流满面。黄凤、吴林香、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、何秀巡、高雨欣等。

我们都是普通的孩子，但他们承受的负担比我们大得多。有的在6岁时就开始照顾家人，有的在一夜之间长大，有的对母亲绝望。他们用单纯、善良的自觉行动，告诉我们骨肉至亲的亲情;他们用自己生活中点点滴滴的真实行动，证明着“爱”与“被爱”，也传承着尊老爱长、感恩图报的美。

这里让我印象最深的是这一对姐弟，姐姐每次为了减轻弟弟背篓里的重量，她都要弟弟走在前面，然后，趁其不备，从弟弟的背篓里拿出一些东西放到自己这里，而弟弟也为了给姐姐减轻重量，他会在未背起背篓的时候，骗姐姐说天上有飞机，然后偷偷往自己的背篓里放一些重物。我见过很多单亲家庭的孩子。大的总是小得。因此，年轻人会把别人的帮助和施舍视为理所当然。然而，这位大姐用自己的行动，帮助弟弟树立了更加正确的人生观，让弟弟勇敢地承担起责任，心存感激。一个十几岁的姐姐把一个11岁的弟弟训练成了家里的男人。

想到前几天因为手机的事和爸爸妈妈吵架我深感惭愧，爸爸妈妈供我上学给我创造良好的生活环境我不仅没有感恩还骂他们我真的太不懂事了!我想说：爸爸妈妈我错了，对不起。

百善孝为先”，古人不仅创造了一个“孝”字，更为中华儿女立下了一个规矩。伙伴们，请珍惜父母为我们做的一切，体谅父母的辛苦，帮父母做一些力所能及的事情，让父母感受到我们的孝心。

xx寻找烟台最美孝心少年观后感

在艰难的岁月里，他们无怨无悔，坚守贫困，让传统的孝道充满每一个细节。虽然辛苦，但他们的笑容依然灿烂的花朵——最美的笑顺年轻人。

在中国的汉字当中，孝这个字，老在上子在下，这一个结构就能体会出“孝”字的内涵。世界上能有几个人真正地做到“孝”这个字，就在星期五的晚上，我体会到了那种感动。读后感

我和妈妈准时地守在了**电视台**《寻找最美孝心少年颁奖典礼》。第一个孝心少年是被人们称为“板车女孩”的黄凤。她的爸爸因在外打工意外摔成高位截瘫。

妈妈也离婚改嫁他人，还有一个年迈的奶奶。这样一来全家的重任全压在了黄凤身上。她想治好父亲的病，就请人给她焊了一张铁床，推着父亲和祖母四处求医。

看完这部短片，我的眼睛湿润了，我想向我们这样的孩子应该在父母的怀抱里**，享受幸福的生活。而黄凤比我们成熟得更早，做得更多，我们还挑三拣四的身在福中不知福，我好好的反省了一下，我以后一定要多帮爸爸妈妈做些力所能及的事，为他们分担一点。

令我印象最深的是“卖烧烤的女孩”——高雨欣。她说的那句“有一天你干不动了，那我来养你们。”这句话让我感受到了一个小女孩的担当，一种责任。

她妈妈被神经有问题的舅舅砍伤了，左手不能用力，每天烧烤都很费力。每次烤的时候，雨欣只能看着，连一根香肠都舍不得吃，因为她知道妈妈赚钱不容易，一根香肠的成本约为7角，而利润只有3角。而我们呢?

够吃喝了。你什么时候想到你父母的钱来之不易。

xx寻找烟台最美孝心少年观后感

我们这些做子女的就不能体谅体谅吗?我们作为中华的炎黄子孙一定要做到“孝”，把这个传统一直流传下去，让世界充满爱心，好吗?

昨天看了“寻找最美孝心少年”.看到他们自强不息、阳光向上、奋发有为。通过树立新时期孝顺好青年的榜样，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，弘扬尊老爱老的社会风尚，弘扬社会主义道德和价值观，弘扬鼓励成长、乐观生活的积极态度。

我们也要用真挚的心和深深的爱去关心家庭，孝敬父母和长辈，帮助父母解决问题，照顾弟弟妹妹，代表父母承担家庭责任。

尊老爱幼是中华民族的优良传统，借着“最美孝心少年”的契机，

用真诚的心和深沉的爱寻找到10位新时期的好少年，他们孝敬父母、孝敬长辈;他们为父母排忧解难、帮父母照顾弟妹、代父母担当家庭责任;他们自强不息、阳光向上、奋发有为。通过树立新时期孝顺好青年的榜样，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，弘扬尊老爱老的社会风尚，弘扬社会主义道德和价值观，弘扬鼓励成长、乐观生活的积极态度。湖北女孩黄露露自幼丧父，她一人照料瘫痪的妈妈十几年，是家里唯一的依靠。

上高中后，她在亲戚朋友的帮助下，在学校旁边租了一个房间，开始带妈妈上学。为了让母亲高兴，她在苹果上画了一张笑脸。上学时，她让自己的笑脸陪伴着孤独的母亲。希望这位能如愿考上大学。

在重庆巫溪大山深处，11岁的陈礼燕从小就和爸爸相依为命，1岁时妈妈离家出走，三年前爸爸因患肺结核丧失了劳动能力，8岁的她就开始操持家，种地做饭事无巨细，小小的她扛起了整个家。她希望做一只守护爸爸的小燕子，照顾好爸爸。

xx寻找烟台最美孝心少年观后感

今天看了《寻找最美孝心少年》的颁奖典礼，他们孝敬父母、孝敬长辈;他们为父母排忧解难、帮父母照顾弟妹、代父母担当家庭责任;他们自强不息、阳光向上、奋发有为。通过树立新时期孝顺好青年的榜样，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，弘扬尊老爱老的社会风尚，弘扬社会主义道德和价值观，弘扬鼓励成长、乐观生活的积极态度。奔跑女孩路玉婷：

我和时间抢妈妈。赶着早起，赶着上学，赶着帮妈妈送票，赶着去医院接妈妈回家。路玉婷的生活里，时间总是在奔跑中“赶着”。

玉婷她的母亲孙小艳被诊断为尿毒症。母亲每周透析三次，送机票的工作无法完成，但这是唯一的收入**。路玉婷决定接手母亲的工作，她开始了一年的休假。

一年后，面对高考，路玉婷回到学校，一边照顾母亲一边备考。“六点半起床，做好早饭上学，午休期间骑车去给客户送票，每周三次送妈妈去透析，再接回来。”。

为了兼顾学业和妈妈，路玉婷只能“总是跑着”。

身边总有一些人，会让你感动;总有一些人，让你感同身受;总有一些物质，能够填满你的心房。今天在我**完《寻找最美孝心少年》后，有一种名为“感动”的东西，占据了我的整个心房。

然而，最让我感动的是，在贫困中，我努力工作，乐观开朗，我用青春的活力赶走了这些不幸的青少年。

命运对他们残酷无情，但他们从不抱怨命运的不公，以灿烂的笑容回报世界。面对逆境，他们努力工作，乐观开朗，用青春的朝气驱走各种不幸，战胜了厄运的痛苦。

现在好多孩子常常抱怨作业太多，考试太多，学***，玩得太少;我又常常和父母顶嘴，父母因为你们长出几根的白发，是那么的刺眼。将来，你也应该做一个孝顺的好孩子。不要让父母生气，努力学习，不辜负他们的期望！

xx寻找烟台最美孝心少年观后感

今天晚上家人陪同我**了**电视台举办的《寻找最美孝心少年》颁奖典礼。

他们每个人的故事都感动的我泪流满面，但是最令我感动的还是那个八岁少年付志行，那是本该在爸爸妈妈怀里撒娇的年龄，却挑起了家庭生活的重担。付志行的爸爸是**智障，妈妈是四级智障，家里只有爷爷勉强可以干活，因为要维持家里的生计，爷爷照顾不了小志行的爸爸妈妈，所以每天小志行一回家，就要为一家人做饭，还要喂妈妈吃饭。别人都说他的爸爸妈妈是傻子，他并不嫌弃他的爸爸妈妈，一直照顾着患有智障的爸爸妈妈，每天任劳任怨，不怕苦不怕累，帮助爷爷干活，看到累了一天的爷爷回家了，忙给爷爷捶背洗脚。

他那种乐观向上的生活态度指引着他不断向前行，也深深地感动了我，感动了我们每个人。我要向八岁的小志行学习，学***任劳任怨，不怕苦不怕累的精神。相比小志行的条件，我们幸福多了，小志行能做的我们为什么不能做呢?

我一定好好学习，在学***帮妈妈扫扫地，洗洗碗做一些力所能及的家务，当爸爸每天下班回家了，给爸爸端一盆洗脸水，每天晚上给奶奶洗洗脚、捶捶背，有好吃的让奶奶、爸爸妈妈先吃。

我觉得我们每个人都可以做到孝亲敬老，只要我们的心尽到了，什么都能使家人感动。

xx寻找烟台最美孝心少年观后感

在美妙的**声中，《最美孝心少年》颁奖典礼开始了，主持人是白岩松叔叔和欧阳夏丹阿姨，讲述着十位孝心少年的故事......

影片中提到了、李依桐、李易轩、刘倩、王荠悦、王帅康等10位最美孝心少年。他们个个出身贫穷，家庭多变故多坎坷，但他们用稚嫩的肩膀坚强地为家撑起一片蓝天。最让我感动的是王帅康的事迹。

今年11岁的王帅康，过早地经历了生活的不幸和磨难。xx年，王帅康的爸爸去世。奶奶患上了严重的心肺综合征，妈妈改嫁他乡。

为了挣钱养家，年过七旬的爷爷到几十里外的工厂打工。王帅康留在家里，照顾奶奶。王帅康上小学一年级时，被医生确诊为马凡氏综合征。

在视觉模糊的世界和病痛折磨中，王帅康选择坚强。在家里，他帮助爷爷把家收拾得井井有条;在学校，他刻苦学习，成绩优秀。他没有丝毫的怨言和不满，多么孝顺的孩子啊。

这样的精神和孝心是我们每个人学***样起初，

开始之后还有许多的孩子们的事迹都让我非常感动，想想曾今年自己天天和妈妈顶嘴，生活上我也不懂得节约，吃饭爱挑食。我和这几位孝心少年相比，我真是无地自容啊!

看看他们，想想自己，我觉得自己还是挺幸福的，有妈妈亲手为我们做可口的饭菜，穿着妈妈亲手给我们洗的衣服，同时还能无忧无虑的读书，多幸福啊!但是我们却忽视了对父母以及对亲人的关心，对他们的爱。父母把自己美丽的青春献给了我们，我们要用自己的行动去回报他们。

孝心不分大小，不分远近，让我们马上行动起来吧。

看了这个颁奖典礼之后，我也深受教育。我下决心：以后孝敬父母，主动为父母分担家务。

xx寻找烟台最美孝心少年观后感

昨晚上我们全家一起流着眼泪看完**电视台《xx寻找最美孝心少年》颁奖典礼。曹胤鹏 、姜沅昊北、周蕊、 张钊 、迟凯琳、余虽 、李佳、向小康、任芳芳、田应志共10名少年获评xx年度“最美孝心少年”。同时，包继翔、席嘉琪、贾志铎、修玉善、段翔、钢宝立德、赵凌云、李瑶、陆佳丽、张超、罗光志、丁燕 、王福禄、张钟文 、杨铅坤、李博恒、尼博特尔、宁英杰、宁志军、文敏共20名少年获评xx年度“特别关注孝心少年”。

在我**完《xx最美孝心少年》后，有一种名为“感动”的东西，占据了我的整个心房。在他们身上有许多值得我们学***方，十个名字犹如十朵花，绽放在我的心间。他们每个人的故事都足以让我们的心久久不能平静。

颁奖典礼以歌舞《众里寻你》开场。随着悠扬纯真的旋律，10名xx年度“最美孝心少年”登上了颁奖舞台，接受来自全社会的致敬与礼赞。典礼以“聚焦爱亲孝亲故事、放大榜样力量、培育传统美德、弘扬社会主义核心价值观”为主题。

摒弃繁杂奢华，厉行节俭务实，通过现场多机位的有机调度、多块大屏的互动与联动展示，收到了不同于以往的冲击力与收视效果。在颁奖环节，以人物专题短片介绍“最美孝心少年”事迹，以掌声伴随少年们入场。邀请着名剧作家、词作家阎肃，着名表演艺术家吕中、航天英雄杨利伟以及“最美孝心少年”亲人、社会爱心人士担任颁奖人，并由主持人白岩松、欧阳夏丹以现场访谈开掘“最美孝心少年”为家庭分忧解难的感人故事和未来愿望。

典礼还邀请着名播音艺术家方明带来诗朗诵，邀请歌唱家廖昌永带领女儿领唱大型开场歌舞《众里寻你》，以父女二人深情对唱突出亲情主题。

典礼对各地“孝心少年”生活的真实记录，生动反映了“孝心少年”们最真实的生活、最真挚的情感，以及他们最质朴的心声。正是这样的坚持与真诚，使节目中呈现出了一个个好少年真实感人的孝心事迹。在短片中，观众看到了自己患有先天性血管瘤却要每天照顾患病妈妈的5岁女孩;看到用拾捡的废弃材料为高位截瘫的爸爸制作电脑架，帮助他开**创业的阳光大男孩;看到了自己曾面对死亡却与患病的母亲不离不弃，梦想20年后成为一名厨师的坚强小姑娘;还看到了用勤奋抚慰重病的母亲，用坚强安慰失去亲人的父亲，用琴声延续着中华民族上千年孝行天下传统美德的提琴女孩……在镜头下，观众听到了孩子们发自心底、令人震撼的话语“奶奶，我来替爸爸养活你!

”“我想长大，但不想变成一个大人，因为变成一个大人，妈妈就老了”、“爸爸对于我来说就是半条命吧”

看完这个节目，我已抑制不住自己的泪水。我想：他们用自己实实在在的行动，证明了什么是孝心。

相比之下，我自愧弗如。父母养育了我，给了我无微不至的关爱，我不仅要感恩，还要用实际行动去报答他们。今后我一定会好好地学习，关心父母，在力所能及的范围内帮助他们，也成为一个最美孝心少年。

孝——是中华名族的传统美德，我们身为炎黄子孙，就该懂得——百善孝为先。从这一秒开始：让我们一起用爱，填满世界;用行动，孝顺父母吧。

孩子们，你们为我们全中国人敲醒了警钟。不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”而伤心悔恨呀!

老师好观后感(汇集13篇)

如何撰写一篇关于影片《流浪地球》的真实观后感呢？为了打发时间，我们经常会观看一些电影，而在观影的过程中，我们可能会产生各种不同的想法。撰写观后感的目的是培养我们的审美能力，提高我们的文学修养。不同的时期观看同一部影片可能会有不同的感悟。我们听了一场关于《流浪地球》的演讲，让我们思考了很多。相信在本文中，您一定会有所发现和收获！

老师好观后感 篇1

观看《老师好》这部电影，看完之后感觉经历了一场心理上的洗涤。

整个影片从搞笑到感动这样的情节安排，在一开始的搞笑影片中，让大家回忆读书期间更多的是很多值得留恋的地方，有同学一齐学习的时光，也有和同学一齐嬉戏打闹的时光，也有让老师生气的时光等等。回忆这些时光此刻想想真的还是蛮搞笑的，回忆自我上学期间那么多完美的回忆真的是一种幸福。

青春在别人眼里是生机勃勃，满眼的春色，可是一旦逝去就追悔莫及的宝贵。总之，就是人生最完美的东西。影片中老师不想放弃任何一个孩子，不想让孩子浪费时间，只想孩子们能考上最好的'学校，虽然老师对孩子有严格要求，可是都是为了孩子的将来。

当孩子不想读书走上社会后，这位老师骑着自行车去找孩子，这样的情节真的让大家很感动。作为老师应当怎样样去教育一个孩子，怎样样使孩子能奋发图强，怎样样使孩子能利用课余时间好好复习考上自我梦想的大学。

当最终的影片出来，看见苗宛秋老师的一刹那，相信很多人都留下的眼泪，当老师站在门外的同时看到的不仅仅是岁月留在老师身上的苍老，更是一种难以表达的情怀。

最终，用片中文字，向这部给予大家心理洗涤的电影致敬。

老师好观后感 篇2

今天中午我在办公室观看了《起立老师好》电影，看到那一幕幕的画面，观看中我的眼泪不停再流，当主人公出现时全场起立叫一声“老师好”，曾经的我觉得这一声过于形式化，而今天的这一声到现在一直回荡在我的脑海里，就这一声让我感到了做教师的意义，就这一声震撼、洗涤了我的心灵.....看着看着我觉得自己如此的渺小，虽然我们都有共同的职业;看着看着我能做为一名城市教师感到如此的幸福。

曾经的我是如此迷茫，会抱怨工作种植豢欤?峋醯米约菏谴蟛男∮昧耍?岫宰约汗ぷ鞯囊庖宀??骋桑鹤鑫?淌Φ奈掖嬖诘囊庖迨鞘裁?当我看完这段视频的时候我也许已经找到了答案。我跟音大姐聊天的时候我说，做为一名最前线的工作教育者，我们的最价值的是当我们老去躺在床上的时候，我们能问心无愧的说我没有糊过一节课，没有放弃过一个学生。也许我们的能力有限，但是至少我们尽力了，这也许是我这种觉悟低的人才有的感慨吧，与他们相比我就是一粒尘土。

记得暑假看书的时候有这么一段话“当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”;当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了;人往往热衷拥有很多，却往往难以真正的拥有自己”这也与晚会颁奖嘉宾严肃老师说的：“他们是最纯净的人”不谋而合。

突然之间似乎我顿悟了，我该做一名什么样的教育工作者，拥有什么样的人生!我终于明白为什么那一声“老师好”在看完视频之后还依然那么响亮，因为我们每个人的心中都充满爱，都向往美好，只是在不经意间丢失了，或者不知道用什么方式呈现罢了。很感谢那些最美乡村教师，是你们给我上了这么美好感人的一课，谢谢!

老师好观后感 篇3

今夜和老婆一齐去看了场电影《老师好》，讲的是上世纪八九十年代高中班主任和学生之间的故事。随着电影的放映，也勾起了自我的那段高中时光，一幕一幕在脑中放映。从个人的观影感受来说，我看了两部电影，一部是荧幕上放映的电影，一部是脑海里放映的电影，能够做到感同身受与身临其境，证明这是一部不错的电影。

这部讲青春学生时代的电影，没有所谓的谈恋爱、怀孕、堕胎、情敌、混社会等狗血的剧情。有的是学生之间的互助、贪玩、嫉妒、小摩擦、师生矛盾等平淡无奇的桥段。自我的高中时代第一要务是学习，在学校就是宿舍、食堂、教室三点循环，日复一日，周复一周，月复一月的读书、钻研、习题、试卷、模考。每半个月回家一趟，带足伙食费和干粮，父母叮嘱最多的就是好好读书。那时段平淡如涓涓溪水的时光，连风也吹不起任何波澜，安静的汲取知识的养分。

往往电影里演绎的桥段，总觉自我也似以往历，然而仔想并无此事，这也许就是电影的魅力吧!

我是一个喜欢回忆的人，往事的酸甜苦辣，经过时间的酝酿变成蜜汁，为如今的生活增添几份甘甜。一路走来如今已是中年，回忆的甘甜一向沁润着我努力向前。回忆就如一抹月光，在夜深人静时安慰你入眠。回忆让我明白从哪里来，至于我要到哪里去，等过了明天就真相大白啦!

个人觉得目前国内的电影，真正算作是好电影的少之又少，而上乘之作更是凤毛麟角。娱乐至上的电影，越来越让我对电影失去兴趣。

从某种意义上讲《老师好》是一部不错的怀旧电影。

但对于不喜欢怀旧的人来说，这部电影就过于乏味，缺少太多不该缺少的流行因素，只能算作是烂片。

每个人都不一样，从不想试着说服别人，只想试着说服自我。让自我开心些、舒心些、敞亮些，迎接明天从东方升起的太阳!

老师好观后感 篇4

转眼间，高一就这样悄然离去，若不是因为期末考试的存在，我甚至不会想起：老师，我该上高二了。 面对高二，我不知道我该是什么表情。我想笑，那是因为这表明我再一次长大了，我学会了更多的东西，我的生活变得更加充实了……我又感到伤心，我知道，当我再次来到这里的时候，一切都变了，变得不再熟悉;我知道，那时，好友将不再相见，那是一种悲痛。 转头回看：我还记着什么，我忘记了什么，我变了没有，我还是原先的我吗? 只记得刚来这儿的时候，我什么都不懂，我只是和孩子一样的天真。在这个一加一等于二的世界里，一切的一切对于我来说既熟悉有陌生，我不知道接下来的我到底该干些什么。我只知道，学生以学习为天职，学生就是为了学习而存在，学生的任务就是学。这是多么单纯的想法。想想都有些怀念。 如今的我知道了更多。没错，学生以学习为天职，这是学生的本能。但是，我已经长大了，社会就在这里，我们需要的不仅仅是知识，还有更多的是能力，一种可以生存的能力。对于一个书呆子来说，一切都是可以忽略不计的，因为他根本就没有任何在社会中立足的能力;对于一个只知道自己的人来说，一切都是不可能实现的，因为在这个大家庭中，我们都是成员，我们永远平等。 如与一位朋友分离，彼此有很多说，但都无法说出口，怕，怕会影响情绪，怕会思念永远;又如与多年未见的朋友相见，本来满肚子的墨水，本来想好的台词，竟无法表达任何一句。高兴的我有充满着紧张。 我希望，世界由我主宰，这样我就可以任我所愿，让我高兴，让我按照自己的意愿完成自己的愿望。我实现了，我终于梦到了。没错，那就是一个梦，梦中的我开心快乐、无忧无虑，没有这些让人哭笑的事，一切的一切都是那么祥和、那么美丽。同样的校园、同样的老师、同样的同学、同样的地点、同样的事情……一遍遍地发生着，似曾相识，却又感到陌生，我无法知道在下一秒的这个地点究竟会发生什么：也许，仍是这个门口，您又一次出来接我;也许，仍是这个办公室，您会再次当中夸我;也许，仍是这个教室，您仍会批评我……当初的一切都是那么的怀念……但，这毕竟是一个梦。 世界就是这样，充满着喜怒哀乐、充满着无法预料的事情。

老师好观后感 篇5

顽强拼搏，三尺讲台折射温暖。华坪女子高中建校初期，身为校长的张桂梅遇到各类棘手的问题，筹集建校资金困难、教师队伍人员流失，以及疾病的痛苦折磨，但是对教育扶贫的坚持和对讲台的热爱支撑着她一步一步走下去，张桂梅同志的顽强拼搏精神值得我们每个人学习。工作中，面对急难险重等困难时，部分人会出现躲避推脱、敷衍塞责的情况，这既不利于任务的完成，也会使政府工作者的形象在群众心里大打折扣。我们要学习张桂梅同志精神，不仅要会“做事”，还要能“扛事”，面对“硬骨头”，不绕弯、不敷衍，用理论完善决断力，用实践强化行动力，坚持一张蓝图绘到底，以钉钉子精神将任务落实，见行见效。

无私奉献，一盏明灯照亮前方。张桂梅老师虽饱受病痛折磨，却依然坚持为教育事业奉献所有的光和热，她无私奉献，为校园建设拿出了所有的积蓄，她如细雨般润物细无声，不计功名，告诫学生要时刻铭记党和国家的栽培，她用实际行动展现出一个优秀共产党员的本色，是我们党员干部的指路明灯。基层工作中，我们常常会因为紧急任务而牺牲个人的时间，或由于一些特殊情况被百姓误解，此时，我们更要要沉下心来做实事，不抱怨、不消极，学习张桂梅同志“舍小我、顾大家”的精神，用优秀共产党员标准要求自己，做事不计回报，功成不必在我，把群众的认可当做衡量自己工作成效的一把标尺，时刻谨记共产党员的“初心”，在时代的新征程中脚踏实地、奋勇向前，创造属于我们自己的辉煌!

老师好观后感 篇6

《老师好》这部电影由于谦、汤梦佳等主演，这是一部关于教育的电影，在教育的道路上，有很多不一样的声音，但是对于每个老师来说，自己的学生在能今后的道路上能选择正确的方向就足够了。下面给大家带来的是电影老师好观后感影评。

首先，先感谢一下教师这个群体。在刘慈欣笔下的小说中，外星人不理解居然人类会有一大批放弃劳动生产，专业从事知识的代际传递的群体。(《乡村教师》)然而，在我们这个弱小的种群发明新的知识学习方法之前，这样的牺牲仍无法避免。于谦在本片中饰演一名八十年代面对问题班级的模范高中教师，希望孩子们实现自己未完成的梦想。

聊聊这部片子吧。总的来说，作为青春片，在剧情上算是基本合格。脸谱化的学生形象，刺头、学霸、班花八十年代的兄弟情和闺蜜情都有较好的展现。自行车作为全片的线索，癌症、早恋、车祸等桥段虽俗套，但讲述完整可信。本片结尾，没有对高考和众人结局描写，仅突出苗老师的不告而别(难道人民教师就不该对妻儿负起责任吗？)觉得有些突兀。没有惊喜，7.5分可。

于谦老师相声皇后在影视剧上的演技还是远胜郭老师的。俊男美女的新生代演员演技在线，期待他们今后的发展。吴京、艾伦、张国立、乔杉、孙越等一大批德云一家人的友情客串给本剧平添不少喜剧成分，冲这些，本片还是值得进影院一看的。

艺术基于生活，又超脱于生活。我觉得不必斤斤计较影片中所有细节的可行性。每一个人物，我们身边都存在相似的原型，而通过脸谱化、戏剧化的加深，最终在理想和真实间拿捏尺度，这是戏剧。

老师是平凡人，他们也会追求学校分的福利房，会在意一年又一年评比的优秀荣誉，也会在妻儿的落魄中动课外辅导挣钱的心思。我们显然不能苛求他们，要求他们全知全能。他们在我们之前出生，拥有更加丰富的社会经验和知识储备，给青春的我们以指引，已经足够让人尊敬了。感谢在最美好的时光，有他们作伴。

愿天下所有教师身体康健，能有幸看到自己的桃李满天下。

老师好观后感 篇7

做自己想做的事，是开心的，

但不一定是正确的，

做自己想做的且可以为人为己创造价值的事，

虽有时候不一定是正确的，

但那一定是人生中有价值、有意义的事。

——六月辰轼

春夏秋冬

张国荣-陪你倒数

印象中，自作家九把刀把一部青春的作品放上荧幕，用意气风发而又有点叛逆的时光碎片，一一剪影成《那些年，一起追过的女孩》。于是一部携带着一股清新浪潮的影片，越过一弯浅浅的海峡，来到内地，顿时戳伤了许多人的泪腺，眼眶渐湿。

至此，青春题材的影片如雨后春笋，一一破壳而出。《全城高考》、《致青春》、《小时代》和《谁的青春不迷茫》等，其中有一些影片我观看过，确实是不错的影片。

但近年来，随着青春题材的影片越来越多，我渐渐发现一个问题。那就是影片一律过于注重描写"剪不断理还乱"的爱情线，似乎影片里若没有为爱情而哭得死去活来的情节，就对不起自己的青春年少一样？

青春确实伴随着眼泪，但眼泪不一定伴随着爱情。

有一些人的青春，爱情往往是双方互相依存互相激励，幸福而美好；有一些人青春，爱情往往是单方面的暗恋明恋，独自偷笑或各自惋惜；

而另一些人的青春，追求的往往是一本本存放知识的书籍、一种令人爱不惜手的兴趣，每每忆起，总感动了岁月，又激励了前行的脚步。

《老师·好》这部影片，让我开始明白了一个普通得使人容易忽略的一个细节，那就是讲台上那位严厉的老师曾经年少张扬的青春。

或许，在年少轻狂时，若听到老师讲述他的青春，我大概就是一笑而过，过几天就忘记了吧。而在青春的刻刀在脸上留下岁月痕迹的当下，听到苗老师讲述他的年少，给我的内心带来很多的触动，感慨连连。

我开始意识到，有时候，做自己想做的事，是开心的，但不一定是正确的；做自己想做的且可以为人为己创造价值的事，虽不一定是正确的，但那一定是人生中很有价值和意义的一件事。

影片中，关婷婷因嫉妒生恨，故意说谎，不仅伤害了安静的心，而且还破坏了小乙的入团一事。一时赌气，一味顾着做自己想做的事，从不考虑事情的正确与否，纵使自己获得了快乐，但却是短暂的，也为后来自己那段看似情深的友情为此断裂而埋下伏笔。

电影是美好的，它给了你一个试错的机会，又给了你一个补错的机会。当关婷婷认识到自己的错误，主动在班上作自我检讨时，苗老师感到欣慰，看着同学之间的包容与团结，我也不禁为此动容。

只是，电影会给演员机会，但人生呢？机会会有，但不是一直都有。

说回影片，最令我印象深刻的，大概是苗老师讲述他的青春年少时的那个片段。

悦耳动听的旋律，从苗老师手里的口琴轻轻传出，打碎了那个年代里的沉闷，再绕过泛黄的课桌，声声入耳；一张未曾褪色的录取通知书，却抵挡不住那个年代的硝烟，化作书柜里的藏品，藏在无声岁月中。当影片响起属于那个年代里的歌声，我渐迷醉其中，不能自拔。

在有信仰的年代里，做事总有一股满腔热血。但在一个信仰多元的年代里，总是伴随着很多诱惑，一不小心就会很容易偏离航向，到不了梦想彼岸的危险。内心如何做到坚定梦想的信念，有所信仰，就显得如此重要。

幸运会格外照顾努力、认真的人。关婷婷、安静以及小乙等人凭借着努力与汗水获得了冠军，一行在苗老师家中欢乐聚餐时，小小的屋子，白炽灯光虽然微弱，但却清晰了每一个人的笑声与追求。

揉了揉眼角的手，像是发出来某种信号，内心开始独白。他们是在做自己想做的且可以为人为己创造价值的事，虽然有时候不一定是正确的，但那一定是人生中有价值、有意义的事。

我渐渐明了，再次望向荧幕。只见安静的目光，始终注视着手里拿着的"藏品",我似乎看到她眼里的抉择，开始理解片头所言，"苗老师所看到的希望".

是的，安静的抉择，正是苗老师所看到的希望。

然而，青春的选择，有时候是任性的。安静骑着苗老师那辆自行车转方向的时候，我知道，她在做自己想做的且可以为人为己创造价值的事，虽然有时候不一定是正确的选择。

当安静安安静静倒在血泊中，苗老师看着手里，一只曾在课桌下偷偷编织，如今却被青春的热血染红的蝴蝶时，一时难以言表，时间亦是无言。染血的蝴蝶，慢慢张开翅膀，翩翩起舞，它偷偷告诉了时光，自己见证了一件有价值、有意义的事。

三十年后的某个日子，蝴蝶挂在枝头，如同夏日阳光，沐浴着渐渐远去的身影，也照耀着安静微笑的脸颊。

当青春把最后一个身影拉进毕业相片中，影片为此落幕，但人生依然继续。

《老师·好》确实是一部不错的电影，在注重学生个性描画的同时，也花费了很多笔墨去描绘老师，让我从一个老师的角度去看待青春，也给自己带来一些新的思考。同时，我也发现一个青春题材的通病，那就是绿皮火车了。为什么总有那么一个人，喜欢乘绿皮火车去远方追求？

或许，我们总觉得自己距离美好的事物很远很远，很难触碰的缘故吧，一方的成就往往需要另一方的牺牲。

起初看到小乙的斧头，被扔在课桌里，又扔在关婷婷家里的餐桌上，我以为那会是一场怎样的腥风或血雨。然而，轰轰烈烈抵不过老师的细雨轻风，一切的一切，被春风感化，归于平凡而伟大的学习中，或许，这正是一些人的青春吧，年少竟如此安好，安好。

后记：在此，特别感谢我的朋友C君，亲自挑选了这一部影片，让我有机会观看了这么好的一部电影。不然，要是让我挑选的话，估计就是在某部科幻片里假装热血青年。因此，谢谢C君！同时，这也让我坚定了以后多与朋友面对面交流的决心，朋友往往会带给人一些惊喜，以独特的眼光发现的美，分享后，让我有所思考有所收获，谢谢你们！

此外，有时候，一部电影，就像一首歌，好听与否，在于它是否唱进了心里，拨动你此刻的心弦。青春，或是许多人心里的必有的一根琴弦。也许，当你步入影院，走进《老师·好》，安静坐下时，琴弦早已动了心。

老师好观后感 篇8

泰迪：“谢谢您对我的信任。您让我感到自己的重要，您让我明白自己可以有所作为。”

汤普逊：“泰迪你错了，是你教会了我，让我明白自己并非无可作为。直到遇见你，我才明白教师的真谛！”

这是在期初全体教师会上，校长让我们观看了《起立，老师好》，观看之后，心久久不能平静。泰迪从当初的衣冠不整、邋里邋遢到后来的高中生、医学博士，一路走来，直至携手心爱之人步入婚姻的殿堂。不知情者，收获的或许只是惊讶之举，观看之后收获的应当是泰迪在关爱之中的成长的无限感慨。

泰迪的.成长之路无一不与汤普逊老师的倾心教导密切相关。从汤普逊老师刚接手泰迪所在的班级开始，从汤普逊老师接触泰迪开始，泰迪可不是一个讨人喜欢的学生。当初汤普逊老师对于泰迪的评价更多的是一个“差生”而已，在其作业上批上粗粗的“×”，好让其“知错就改”。当汤普逊老师检视泰迪以往的成绩单时，却意外地发现前任教师对泰迪的评语不同寻常。直至此刻，汤普逊老师才意识到了问题的所在，她为自己过去对待泰迪的态度感到内疚。

在圣诞节到来之际，所有的学生都给老师送来了精美的礼物，而泰迪却是裹着一层从杂货袋上撕下来的棕色粗纸所包装的几颗钻已经脱落不见的水钻手链，还有一瓶只剩下四分之一的香水。尽管礼物粗陋，但汤普逊老师还是赞叹手链的华美并当着全班同学的面戴在手上，同时喷洒了一些香水。这一天泰迪留下来对汤普逊老师说：“老师，今天您闻起来就像我妈妈以前一样”。多么幼稚天真、直白不讳的话语，但就此一句话，当泰迪走后，汤普逊老师哭了足有一个多小时。从此，汤普逊老师不再关注阅读、写作、算术等教学，转而更加关注“人”的成长，在汤普逊老师的关注和鼓励下，泰迪的心智开始复苏、进步，成为班里的佼佼者。

老师好观后感 篇9

她，是一名敬业奉献的人民教师，是一位心系群众的教育扶贫工作者，更是一名信念坚定的共产党员，她就是华坪女子高中校长张桂梅。原本拥有幸福家庭的她突遭命运的打击，在失去相濡以沫多年的丈夫后，她用柔弱的双肩扛起生活的重担，此时，她面临着工作岗位的抉择，她没有选择到条件优越的学校任教，而是毅然只身前往师资力量相对薄弱、条件艰苦的华坪县投身教育扶贫。虽然疾病缠身，被病痛折磨的苦痛难言，她也没有停下教书育人的脚步，凭借着顽强的毅力，她忍着病痛一次次站在热爱的讲台上。

一枚党徽，她始终都把党徽佩戴在身上，昂首挺胸的展现共产党员的风采，哪里有困难哪里就有党徽在闪烁。

一面旗帜，她埋头苦干、洒播大爱，是党员干部心中一面先锋模范的旗帜，哪里有艰苦哪里就有旗帜在飘扬。

一个榜样，她坚守共产党人的“初心”，是各行各业奋斗者争相看齐的榜样，哪里挫折有哪里就有榜样的力量。

情系群众，小喇叭声音更响亮。平日里，华坪女子高中校园内随处可见张桂梅老师手持小喇叭督促学生跑步、早读的身影，有了小喇叭的陪伴，学生心里都很踏实。她始终把学生当做亲人，当遇到学生生病，她带着他们彻夜奔波到医院，一直守护在学生身旁。她心里始终记挂着群众，设身处地为百姓着想，用一次次感人的事迹践行着共产党人为民服务的宗旨。基层工作中，我们每天都会面对着很多前来咨询问题、办理业务、反映情况的群众，也常常会深入农户家里给群众做政策宣传，在面对群众时，我们是不是应该以张桂梅同志的精神风貌要求自己?对待群众，我们态度要好一点，笑容要多一点，讲解要清楚一点，多站在群众角度考虑问题，做好政策“翻译”工作，想群众之所想，急群众之所急，切实把群众的事当做自己的事。

老师好观后感 篇10

是谁，给我们带来了知识;是谁，给我们带来了快乐;是谁，把调皮的我们教育成能体贴、帮助的人，是您老师。老师您就是辛勤的园丁，我们在您的哺育下慢慢长大。您像一根蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。这位老师就是我们的班主任徐老师。

感恩老师，感谢您对我无微不至的关心。你上的课生动有趣，同学们都听得入了神，这也大大激发了我的胆量，让我情不自禁在您提出问题时想举手发言。我以前胆子非常小，不敢举手，后来经过您的帮助及指点，我变得自信起来，有什么活动我也想参加，因为这活动是机不可失，时不再来的。在这儿我要对您说一声：感谢您老师。

感恩您为了我们的学习，煞费苦心。您牺牲了自己的休息时间，专心地为我们讲题。夜晚，当我们都进入梦乡时，您还在灯下批改作业听说您的孩子在上初中，但您很少时间来辅导他的学习，您把您的宝贵的时间都给了您的学生。在这儿我想对您说一声：您辛苦了，老师。教师，这个神圣而艰辛的职业，是每一个学生所敬畏和热爱的!任何事物都无法占据他在学生心目中的地位。

老师有时就如黑夜中的蜡烛，燃烧着自己的躯干，以照亮每一处角落。有时他害怕有的地方被黑暗所笼罩，便用最猛烈的火焰，燃烧着自己。星星之火，燎原之势，老师带给了我们学习的热情和对生活的乐观!

老师有时也似一股清泉，它不顾千辛万苦，流过密林山野，淌过深沟小溪，永不干竭，只爲滋润每一块心田，让他们能够生根发芽，茁壮成长。

老师好观后感 篇11

古人用了很多优美的词藻赞美老师，比如“良师益友”，又比如“一日为师，终身为父”等等。是啊！能遇上一位好老师是每个学生的人生幸事。又到了每年评选“我身边的如春教师”活动了，我的脑海中立刻浮现出一个个清晰的身影。兢兢业业、默默耕耘的韩海英老师；耐心诚恳，常与学生谈心的吕坚老师；踏实勤恳，温柔细致的徐倩老师；一丝不苟，踏实认真的范婷炜老师……太多的好榜样在我身边，太多的同事值得我学习。一个个身影轻轻滑过，一个个画面慢慢凝聚，在我的心底汇成了融融的暖流。

陈梦婷老师只是一位普普通通的教师，但是她却身兼数职：年级组长、备课组长、班主任、红泥巴负责人……虽然同在一个办公室，却不常看见她。早晨一进办公室，看见她的电脑在桌上，知道她已经进班组织早读了，不管是不是她的早读，她都早早进班，指导学生。课间，也不常看见她回办公室，多半是和学生待在一起。作为年级组长，她带领着我们这样一支年轻的队伍，照顾着我们几个新班主任，对我们事事叮嘱，有什么问题她总是细心为我们解答。年级组的活动她总是能第一时间策划并出色完成。作为备课组长，她带领着五年级语文组成员一路向前，每天精心备课，尤其是期末期间的复习，虽然时间紧凑但是在她的带领下也是有条不紊的展开，一份份精致的练习都是她的辛劳。作为班主任，她的班级管理非常到位，在教室经常能看到她与学生亲切交谈的身影，在办公室经常能听到她与家长的'亲切交流，所以她的班级获得“区最强中队”是当之无愧的，这里面浸润着她太多的心血。

陈梦婷老师总是十分的忙碌，这一年以来记得她一直在各种磨课中度过，经常看见她执教教研课。从上半年的区级公开课、江苏省蓝天杯的赛课到下半年的青语会，她的成果斐然，在一次次的磨课中让她的课堂更加的扎实。令我印象最深的就是这次她筹备青语会，或许是在一个办公室，我见证了她筹备的一路。从选课、备课、试上、换课、重新备课、试上，精心准备着每一样教具，学案纸上的示范字她提前写了多少遍才敢把它写生去，这一遍一遍倾注着她多少心

她始终以身作则，以自己的言行、人格魅力影响学生、感染学生，以高尚的师德在学生中间树立了崇高的威信。她认真落实教学的各个环节，以严谨的教风来影响学生。精心准备每一节课，斟酌教学内容和教学方法，使之贴近学生的实际；课堂上创造民主和谐的气氛，将新课标的理念融入到教学实践之中，以表扬鼓励的方式激发学生的学习兴趣，坚定其学习信念，挖掘学生的潜力，使学生在每一节课上有所得。

在陈梦婷老师身上，你总能感受到一股蓬勃的生机，一种年轻与激情。在学生的心中，她像母亲，也像姐姐，能耐心地与学生谈心，也能快乐地与学生玩耍。对待孩子，她既严厉，又充满了爱。在她看来，每个学生其实就是一本教科书，必须一本一本地去读。她坚持认为，以人为本的教育才是真正的教育。她把爱的阳光洒向每位学生，引领他们走向更加璀璨的未来。

热爱自己的所选择的事业是一种美德，是实现人生价值的重要途径，是教师职业道德建设的基石，更是教师优良作风的体现。对于一名教师来说，最基本的思想道德准则就是忠诚、热爱自己所从事的教育事业。具备了高度的使命感和强烈的事业心，才会在教育实践中，树立正确的教育观，全身心投入，潜心钻研业务，不断改进教学方法，提高教育教学效率；有了对事业热爱之心，才会甘于寂寞，淡泊名利，甘于为教育事业默默奉献，在窄窄的三尺讲台上奉献自己的青春。

一份春华，一份秋实。在教书育人的道路上，这些榜样都把一生矢志教育的心愿化为热爱学生的一团火，将自己最珍贵的爱奉献给孩子们，付出的是汗水和泪水，收获的却是那一份份充实，那沉甸甸的情感和那明日一定能绚丽盛开的花蕾。

老师好观后感 篇12

首先，先感谢一下“教师”这个群体。在刘慈欣笔下的小说中，外星人不理解居然人类会有一大批放弃劳动生产，专业从事“知识的代际传递”的群体。（《乡村教师》）然而，在我们这个弱小的种群发明新的知识学习方法之前，这样的“牺牲”仍无法避免。于谦在本片中饰演一名八十年代面对“问题班级”的模范高中教师，希望孩子们实现自己未完成的梦想。

聊聊这部片子吧。总的来说，作为青春片，在剧情上算是基本合格。脸谱化的学生形象，刺头、学霸、班花……八十年代的兄弟情和闺蜜情都有较好的展现。“自行车”作为全片的线索，“癌症”、“早恋”、“车祸”等桥段虽俗套，但讲述完整可信。本片结尾，没有对“高考”和众人结局描写，仅突出苗老师的“不告而别”（难道人民教师就不该对妻儿负起责任吗？）觉得有些突兀。没有惊喜，7。5分可。

于谦老师“相声皇后”在影视剧上的演技还是远胜郭老师的。俊男美女的新生代演员演技在线，期待他们今后的发展。吴京、艾伦、张国立、乔杉、孙越等一大批“德云一家人”的友情客串给本剧平添不少喜剧成分，冲这些，本片还是值得进影院一看的。

艺术基于生活，又超脱于生活。我觉得不必斤斤计较影片中所有细节的可行性。每一个人物，我们身边都存在相似的原型，而通过“脸谱化”、“戏剧化”的加深，最终在“理想”和“真实”间拿捏尺度，这是戏剧。

老师是平凡人，他们也会追求学校分的福利房，会在意一年又一年评比的“优秀”荣誉，也会在妻儿的落魄中动课外辅导挣钱的心思。我们显然不能苛求他们，要求他们全知全能。他们在我们之前出生，拥有更加丰富的社会经验和知识储备，给青春的我们以指引，已经足够让人尊敬了。感谢在最美好的时光，有他们作伴。

世事无常，昨日马原课上，来自工程大的客座老师提到他的一位同事罹患癌症，不幸离世。今日在《老师·好》首映会上，被工程大的同学再次提及。我才知晓她是《人间世》S2E5《抗癌之路》的主人公闫宏微博士。全场默哀。

于老师提到这是自己的最后一场活动，晚上要回北京，参加“德云四老”最后一位，邢文昭先生的葬礼。

愿天下所有教师身体康健，能有幸看到自己的桃李满天下。

有点想回母校看看，再一次聆听他们的教导。

老师好观后感 篇13

铿锵有力、谈吐不凡、谈天说地、博古通今——这就是我看了《教师礼仪》之后对主讲人金正昆老师的印象，教师礼仪观后感。

作为一名已进中年的人民教师,整日穿梭在学校和家庭之间,每天高高兴兴到学校，欢欢喜喜回家来。很少思考一些问题，大有“知足常乐”的味道。是金教授的《教师礼仪》光盘，使我对“礼仪”一词进行了思索。

百年大计,教育为本;教育大计,教师为本.提倡教师礼仪是时代的要求,职业的期待.教师在礼仪推广和普及中,扮演着为人师表,率先垂范的角色。但事实有时并非这样，下面是一组不和谐的镜头：

楼道上，学生热情地向老师问好，而老师却无动于衷；上课了，学生齐刷刷的起立：“老师好”，“坐下”，老师面无表情；课堂上，老师后背对着学生写着板书，嘴里却叫着某某学生的名字让他回答问题；办公室里，学生找老师交谈，而正改作业的老师却不舍得停手……

是啊！我们老师总在忙，有时无暇多想。但我们必须要想，因为我们是人类灵魂的工程师啊！

我们教师不仅是科学文化知识的传播者，更是学生思想道德的教育者。因此老师的言行举止、礼仪礼貌都对学生进行着潜移默化的影响，试想，当学生的热情有礼换来的是老师的冷漠时，他会对老师怎样想？又会对学校的教育怎样想？他以后还会文明礼让吗？因此，我们老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

我是一名喜欢孩子的人，因此我不把繁重的工作当成负担，而是精神饱满的穿梭在学生和作业本之间，也很关注学生的身心健康。但对着装方面，我却对自己要求松多了，我总认为衣服干净大方即可，因此宁愿周末骑车到郊外也不愿逛商场。我自认这样做理由充分：你看我从不化装，从不新潮，我的学生，我的家人不也挺爱我吗？看完金教授关于着装的讲座，我有些心动，是啊！爱美是人的天性，我的学生也是这样，看来以后我应注意了。

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读完此书后，我懂得了什么是礼仪。“礼者敬人也”，即尊重；“仪”就是恰到好处的向别人表示尊重的形式。教师礼仪指导了教师在与人交往中，既要尊重别人，更要尊重自己，不仅要有礼，而且要有仪。对学生要“以学生为本”，“严以律己，宽以待人”；还指导教师善于应用“首轮效应，近因效应，定型效应，亲和效应，光环效应”来塑造良好的教师形象。正确处理好教师与学生的关系，教师与家长的关系，教师与教师的关系，也告诉老师要以一颗平常心、平等心和爱心来展示自己的人格魅力，成为学生喜爱的良师益友，成为家长尊重爱戴的好教师。

要做一名人民教师，首先是做好一个人，因此，做为教师，我们需要具备一些基本的素养，

中国近代史观后感13篇

在日复一日的工作和学习中，毫无例外地，相信每个人都参加过各种活动。参加完活动后，我们一般会被要求写相关的文章，通过这些写作可以提升我们的写作才能，有哪些活动类范文值得参考呢？经过收集，小编整理了中国近代史观后感13篇，相信你能从中找到需要的内容！

中国近代史观后感【篇1】

地主阶级在19世纪中叶开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。

我始终认为革命党人的“民智未开则以革命开之”这句话颇有值得商榷之处，他们显然过分相信革命的作用了。革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几十年的耳濡目染，几十代的薪火相传，希望一夕之间，天翻地覆是不现实的，对于传统只有最大程度的接近它，然后才谈的上慢慢的改造它，几千年的中华文明尤其需要如此。

通过学习近代史，听老师生动的讲解和**老师**的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，同时也为从屈辱和艰辛中体现出来的民族精神而感到自豪。对于我来说，我现在能做的就是，学习好中国近代史，把这一段历史铭记于心，把它作为今后我们工作、生活，乃至建设中国特色社会主义现代化建设的财富与精神动力。我们深知“落后就要该打”，所以同时，我们作为大学生，我们努力做好我们的本职工作，学习好科学文化知识，为以后成为建设祖国的**人而打好基础。

学习近代史，让我有了更加强烈的民族荣辱感，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。

中国近代史观后感【篇2】

《蒋廷中国近代史读后感》

《蒋廷中国近代史》是一本揭示中国近代史发展脉络的精彩之作。作者蒋廷为我们展示了中国近代史中各种重要事件、人物和思潮的独到分析和深入阐述。通过阅读这本书，我深受启发，并对中国近代史有了全新的认识。

在这本书中，蒋廷首先对中国近代史进行了概述，从中国的封建社会一直延伸到20世纪的共和国。他以时间为线索，详细描述了这一时期中国社会的历史进程和变革。他对中国近代史的研究非常全面，包括了政治、经济、文化、社会等方面的内容，使读者能够全面了解中国近代史的方方面面。

其中，我印象最为深刻的是蒋廷对中国革命的分析。他详细解释了辛亥革命、五四运动和中国共产党领导的土地革命，揭示了这些革命过程中的思想变革和社会变革。他用清晰准确的语言，把这些复杂的历史事件解释得浅显易懂，引人深思。通过他的论述，我了解到了这些革命是中国社会进入现代化的重要里程碑，对中国社会产生了深远的影响。

蒋廷在书中还对中国近代史上的一些重要人物进行了深入剖析。他在讲述这些人物的同时，也紧密结合着历史背景，对他们的思想、行动和影响进行了详尽的分析。例如，他对孙中山、陈独秀、毛泽东等人进行了具体的解读，揭示了这些人物在中国近代史中的地位和作用。通过阅读这些人物的故事，我对中国近代史的重要人物有了更深入的了解，也对他们的贡献有了更高的肯定。

除了人物分析，蒋廷对中国近代史中的一些重要事件也进行了详细的描述。例如，他对五四运动、南京国民政府的成立、土地革命和抗日战争等事件进行了全面展示。他透过这些事件，深入分析了背后的社会矛盾和思想斗争，帮助读者更好地理解中国近代史的演进过程。他的描述丰富而生动，让读者仿佛置身于历史的现场，跟随着历史的步伐一同思考。

总的来说，蒋廷的《中国近代史》是一本值得深入阅读的著作。在阅读过程中，我不仅对中国近代史有了更全面的认识，也对其中的人物和事件有了更深入的了解。这本书通过精彩的描写和细致的分析，为我们展示了近代中国社会的复杂性和演变过程。读完这本书，我对中国近代史的发展轨迹有了更清晰的认识，也深感该时期的磨难与奋斗。我相信，只有深入了解历史，我们才能更好地理解现实，为中国的未来发展铺平道路。

中国近代史观后感【篇3】

《中国近代史》是由蒋廷黻先生编写的一部讲述中国近代历史上的重要事件及背景的书。这本书是蒋廷黻先生对中国近代社会的思考，让我们在在1840-1925年这段时间对中国的人民有了更多的了解。

由于当时的中国认为西方国家带着绅士风度来中国朝拜进贡，实际上他们是来进行贸易的，当时的中国根本不知道工业革命将给人们带来的变化，而后来引发的鸦片战争仅仅因为皇帝对马格尼尔十分无礼，中国直到鸦片战争失败后，才有人认识到改革是强国之路。

其中我感受最深的是林则徐，鸦片是一种毒品，会使人产生很强的依赖性，英国就是看上这一点。他们先免费给中国平民吸食鸦片，后来就开始人传人了，英国看到效果已经达到。就不再提供免费的鸦片。清政府看到英国走私鸦片进行贸易，而自己的国库只减不增，于是就让林则徐去虎门销烟，他也是士大夫的代表，但当时的士大夫十分胆小，所以他也不敢说，另一方面，皇帝权利过大，就算他用人不当，士大夫也不敢言，所以统治者应多听取他人建议。

其实只有回过头想想，就会发现闭关锁国是多大的错，当时日本派遣唐使来中国学习，快速引进中国文字，服饰……于是使它越来越强大。不说日本，当时玄奘西行，引进了佛教，使人们丰富了生活，同时促进了管理，使唐朝进入鼎盛时期，如果中国能大胆引进西方文明，那么中国可能就和西方列强一样强大，但历史不会改变，我们可以吸取教训，在做决定时，想想自己的往事，或许会更加轻松。

中国近代史观后感【篇4】

近代中国不具有可比性

蒋廷黻先生在《中国近代史》的前后几次将中国与日本、俄国、土耳其相比较，认为中国若是一样接受先进的科技文化便能走上近代化。我不敢苟同，中国的历史源远流长，历史积淀下来的智慧也好，残渣也好，绝非这些历史小国所能比拟的。巨大的利益集团及其复杂的关系、企业传统的思想基础和坚定的家族意识等历史产物注定了中国漫长而崎岖的现代化之旅。

正文“日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三个国家接受了现代科学、机械和民族主义，并且复兴和繁荣起来。”文中，蒋廷黻先生几次将中国与日本、俄国、土耳其相比较，以为中国与这几个国家类似，若是一样接受了先进的科技、文化便能一样走上富强之路。

事实果真如此吗？

怕是不见得。作为世界四大文明古国，中国的历史绝不是世界上最长的，但其能成为四大文明古国的重要原因之一便在于其延续性，千百年来的历史积淀一方面成就了中华博大精深的文化，另一方面却也造就了中国难以动摇的社会传统，比如儒家思想，比如等级森严，比如重农抑商等等。

这些传统，这些文化在很长时间以来都发挥着积极的作用，秦朝的一统六国、废分封设郡县以及皇权至上的中央集权制奠定千百年来中国政治的基石，汉朝的设立太学确定儒家思想的统治地位正统了中国政治的走向，隋朝的科举制完善了中国的选官制度，到唐朝的各种政治制度进一步完善进而达到中国古代政治的一个高峰，可以说唐朝是中国政治的一个转折点，前一阶段主要还是中央集权制、封建制度的进步过程，而到了宋朝，交子的出现、徽商晋商队伍的庞大让我们不难感受到商业在宋朝的蓬勃发展，在明朝郑和七次出海、多种经营模式手工业的逐步发达中商业的脉搏也在逐步的强大起来，在这个过程中我们不难看到资本主义的逐步成长，以及封建主义在皇权挽救之下仍然逐渐衰败的趋势。若这样的趋势正常的发展，倒也好，只是清朝政府的上台重新确立了儒家思想的统治地位，继续了重农抑商的传统执政方针，将商业手工业将资本主义的萌芽扼杀，封建主义由此回光返照。

梳理古史的目的，当然是中国传统在唐朝以前发挥了积极的作用，达到了唐朝。然而，在宋、元、明、清后期的发展中，这些传统却成为一个绊脚石，阻碍了中国一步一步地走向近代，一步一步地走在原地，一步一步地退而不前。

这一点无论是日本，亦或是俄国、土耳其所不能比拟的。更何况中国几千年形成的家族意识，皇权与官权背后的利益集团关系，怎么能与这些小国相比拟？

我们以日本为例。首先，我们看日本的两个政治变化，即大改革和明治维新。无论是大变法中的孝帝，还是明治维新中的明治帝，其开明程度确实很高，思想也确实很深远，因此也可以颠覆原有的社会制度，改变社会性质。

但是我们转而来看中国，我国缺乏这样开明的皇帝吗？不是的。光绪帝眼看国力日渐衰弱，国家积贫积弱，一心励精图治，任用维新派，开始了变法之路。

纵观百日改革的细则，可以说是相当全面和完善的，但是否成功呢？清朝的主权仍然岌岌可危，农民仍然受苦受难，国家依然贫弱，戊戌变法显然没有达到变法的效果，反而引发了朝廷内部的权力斗争。为什么在我们看来相当完善的变法无法成功？

有两个原因。第一，中央集权的封建思想深入人心。尽管戊戌维新运动提倡体制改革，但与传统思想中根深蒂固的思想相悖。皇帝虽严，官员怎能不开明？第二，戊戌变法即便相当成功的部分，由于牵涉到权贵自身的利益，再加之当朝慈禧太后的反对，没有军权支持着变法的不可侵犯性，一层层传达的不到位，一层层利益的吞并，本来好的东西落到百姓头上却变成了负担，让维新革命派最后只能革掉自己的生命。第二，要考虑改革本身。因为日本历史上一直依附中国，所以日本自己的东西相对较少。它的历史可以说是一部向外界学习的历史。

所以每一段思想传到日本的时候可以说都是相对成熟的，而且思想文化经过他们的选择也是有利于自身发展的、经过筛选的，他们自我演变的时期是相对较短的，其中会产生的偏差也是相对较少的。因此，在改革的基础上，人民是开放的，愿意接受新事物。就变法的主导人群来看，由于牵涉的自身利益也相对较少，其变法的决心也是较为坚定的，因而变法改革的程度也是比较根本的。

与戊戌变法和巨变变法相比，王安石变法中的政治倾向只是在原有基础上的微调，而不是对巨变变法的政体颠覆。改革的决心很大程度也决定了改革成功的可能性。

由此我们也可以理解，近代中国和日本一样，在第一次遭到攻击时，也有危机感。近代中国不可能主动向西方学习先进的科学技术，普及西方的思想文化，从而富强起来，避免外来入侵。

做一个简单的对比，在美国第一次入侵日本，即黑船事件发生以后，日本有两名青年出于好奇登上美国的船舶，主动前往美国学习西方文明；而与此同时，中国只有穷苦人民才会极不愿地让自己的孩子去京师同文馆，学习外国语言，并且认其为家门之一大不幸，而当权贵族们是怎么也舍不得自己的孩子到“蛮荒之地”受苦的。这反映的绝不只是两国人民对于西方文明的不同态度，更是近代化在两国推行将会受到的挫折程度。最广大的受众的态度对于改革的推行也是具有决定性的作用的。

因此，对现代中国来说，吸收科学技术和研究思想文化只是表面现象。真正推进现代化进程是不可能的。只有对现实政治制度的颠覆才能实现现代化。没错，就是辛亥革命。辛亥革命的成果也正是说明，对于中国，不通过流血的无力抗争，没有真正落到实处的摒除封建主义的指挥思想，单单靠科技的进步，一些人思想的开化，变革是不可能成功的。

中国近代史的背景与日本、俄罗斯、土耳其有很大的不同。

中国近代史观后感【篇5】

虽然我们的中国近代史是一部屈辱的历史，但是局造就英雄。经过一番努力，中国英雄终于获得了今天的安宁！

1921年7月1日，伟大的中国共产党终于诞生了！共产党人用新的理论和实践精神为中国人民指明了方向，中国这片寂静的土地重新点燃了希望的火花。

为了拯救灾难深重的祖国母亲，共产党人前仆后继，呕心沥血；为了祖国母亲不再受到欺凌，一批批共产党人燃烧了自己的青春和生命！在封建黑暗势力的扼杀和帝国主义的炮火下，共产党人用自己的脊梁，筑起了中华民族不朽的长城。在中国共产党的领导下，中国人民以光明的理想，把侵略者赶走，一步一步走出黑暗的半殖民地社会。

1949年10月1日，全世界都在聆听那最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”新中国终于如凤凰涅磐般诞生了！

在这个崭新的国家，勤劳的人民第一次成为主人，以各种热情投身于社会主义现代化建设事业。

祖国大地万象更新，旧貌换新颜。仰望蓝天，神州飞船，航天飞机；俯瞰地球和三峡工程，令人惊叹。从此，中国人从一个辉煌走向另一个辉煌，东方巨龙在世人眼中惊艳腾飞，再次腾飞！

我很高幸我属于这个古老而年青的国家，我很高幸我属于这个伟大而辉煌的时代，我很高幸我出生在红旗下，在新中国长大！

谁曾听说，士兵上前线身带两支枪？对敌作战的枪早已生锈，而烟枪却擦得雪亮？有谁听说过一个国家的军队，在两军对峙的时候，正在吹起云彩？

知道吗？如此荒唐的一幕就发生在我们的堂堂大清国！

我永远不会忘记近代史上那屈辱的一页：一百多年前，列强的大炮摧毁了腐败无能的清朝的大门，英中两国人民纷纷涌入大门，麻醉了中华民族的灵魂，摧毁了中华民族的精神。颓废的清**在追求荣耀。大江大山被侵略者任意践踏。中国就像一只被宰杀的肥羊。

我仿佛听到黄河的呜咽，长江的呜咽，圆明园的废墟无声地诉说着历史的悲剧

起来！不愿做奴隶的人们！辛亥革命的枪声结束了皇帝对世界的统治。五四号角吹响了一个新的历史时代。

多少有志志士以天下为己任，浴血奋战，救亡图存！当第一面五星红旗高举天安门城楼时，中华民族以崭新的面貌翻开了历史耻辱的一页，中国人民从此站了起来！是的！

我们永远不会忘记落后和失败的教训。我们将铭记中华民族百年的耻辱和苦难！

多难兴邦！中国人民是压不垮打不到的！回望xx：

5·12那一场**！中国以坚定的信念，永不放弃对死亡的恐惧。**过后，我们重整旗鼓，在xx。

08。08实现了所有中国人的百年梦想，祖国妈妈在全世界观注的目光中敞开博大的胸怀，让全世界一起亲眼目睹了中国奥运健儿的辉煌战绩，我们的祖国又再一次用她的行动向全世界证明了：中国人不是那么容易被击倒的！

10月1日，xx，祖国母亲即将迎来60岁生日！那一天我要为她放飞一群鸽子，为她许下中国人民的一切愿望：祝愿我们的祖国越来越好！

祝愿我们的祖国繁荣昌盛！我骄傲我是中国人！

终于把蒋廷黻的《中国近代史》看完了，对于满清帝国和中国人有了更深一层的了解。看来历史课本害人不浅那，提醒大家如果没有充分的历史知识储备量和辨别是非的能力，千万不要轻信网络上或某些书籍上的历史和历史分析，以防被人利用自己，适当时与家长交流也可以有效的避免我们误入歧途。至于历史教科书，应该是历史知识的拓展，但我们不能完全相信它所宣扬的一切精神，否则一定会成功的**

历史课本上告诉我们，林则徐是民族英雄，邓世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“汉奸”。但当我们深入了解这些历史人物时，会发现“好人”的局限性和“坏人”的闪光点。

林公在我们的记忆中，永远是那个被雕在人民英雄纪念碑上的“贤者”——他秉公无私，疾恶如仇，是近代站起反抗外来殖民者的第一人……但当我们用观察一个有血有肉的人的视角打量这位英雄时，就会发现他的局限性。诚然，林公是中国传统道德体系的缩影，但毕竟传统是传统的，不适合当时发展迅速的世界。他以为中英可以一战，并自信满满以为可以战胜英军；他还以为禁烟只要把外人的烟都烧了，把外人都赶出中国就可以达到目的了；他更以为封建制度能“子孙帝王万世之业”。

但历史证明他是错的。皇帝把他贬到边疆不让他与英人正面交锋其实是他的大幸，这保全了他在历史中“英雄”的地位，也使他避免了清议的指摘。然而，统治阶级**误以为英中战争的失败是林则徐的失败，这也让现代中国错过了最宝贵的20年发展时间。

想象一下，如果中国在**战失败后开始创新和觉醒，世界形势会是什么样。

当然，林则徐只是一个例子，满族的沦陷也有其必然性。仔细研究便可发现那时的满清是多么的可悲，那时的中国社会是多么可悲。

阅读历史最重要的是帮助我们培养思维，让我们发现历史的规律，让我们更好地看待日常生活中的事情。

我一定要继续读下去，读更多的史书，人文读本，可能我看不懂里面所有的东西，但古人不是说了么，“开卷有益啊少年”！

经济的繁荣也在促进政治的交集更加密切，其中历史是很重要的一部分，因此，随着中西文化交流的日益频繁，海外中国学研究已经成为学术界日益关注的对象，而中国近代史在海外中国学研究中的地位无疑是举足轻重的，出现了一大批优秀的汉学家，他们从各自的角度和不同的研究方法来研究中国近代史，成绩斐然，并取得了大量学术成果。

然而，国外汉学界虽然取得了举世瞩目的成绩，也建立了一些新的理论体系，但是都存在着一个共同的问题，那就是：这些研究大部分都是以西方为中心，“西方中心论”的思想在国外汉学界占据了很大的影响。不管是早期的汉学家如费正清提出的“冲击—回应”模式，还是当今的汉学家例如何伟亚的“后殖民主义历史观”，无一不受到这种观念的影响，真正能够做到以中国问题为中心，站在中国本身的角度来进行思考和研究问题的则寥寥无几，这样就不免造成研究中的偏颇，无法真正地揭示出问题的所在。

而这部《中国近代史：1600—xx，中国的奋斗》一书则是西方汉学界少有的能够以中国为中心，从而研究整个中国近代政治、经济、军事、文化等各个方面的一部通史，是中国近代史研究的集大成之作。徐中约是中国近现代史研究的权威学者。他曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任和名誉教授。

本书英文版是欧美学术界公认的中国近代史经典著作。在这部著作中，作者指出，“**的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代国家”的历史。“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。

这种见解，避免了用‘外因’来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是‘作回应’的思想陷阱。”

该书与传统史学的另一个区别是，作者把近代中国的开端定在1600年，即地理发现时代之后，而不是1840年的英中战争。笔者综合了这两个学派的观点，并给出了自己的理由。他把近代中国的开端看作是中西历史的开端和中西文明的直接碰撞。

作者指出，“在19世纪之前的两千多年里，中华文明和西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。只有当其中一个文明获得足够的力量和技术，并为了自身的利益而扩展到另一个文明领域，这两个文明才能转向。”“中国历史与西方历史的交会不可能发生在地理大发现时代之前，而这两个文明的直接碰撞也不可能发生在工业革命以前。

”正是由于地理大发现的影响，中国才逐渐开始了与外界的交往，最终卷入了资本主义的世界体系。

中国近代史是中华民族的屈辱史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌；中国近代史是不屈不挠的抗争史，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，在侵略者的屠刀下不畏**、英勇斗争；中国近代史更是中国人民的探索史，无数中华儿女锲而不舍地寻求救国良方，一次次失败，一次次努力。

1921年7月1日，伟大的中国共产党终于诞生了！共产党人用新的理论和实践精神为中国人民指明了方向，中国这片寂静的土地重新点燃了希望的火花。

为了拯救灾难深重的祖国母亲，共产党人前仆后继，呕心沥血；为了祖国母亲不再受到欺凌，一批批共产党人燃烧了自己的青春和生命！在封建黑暗势力的扼杀和帝国主义的炮火下，共产党人用自己的脊梁，筑起了中华民族不朽的长城。在中国共产党的领导下，中国人民以光明的理想，把侵略者赶走，一步一步走出黑暗的半殖民地社会。

1949年10月1日，全世界都在聆听那最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”新中国终于如凤凰涅磐般诞生了！

在这个崭新的国家，勤劳的人民第一次成为主人，以各种热情投身于社会主义现代化建设事业。

祖国大地万象更新，旧貌换新颜。仰望蓝天，神州飞船，航天飞机；俯瞰地球和三峡工程，令人惊叹。从此，中国人从一个辉煌走向另一个辉煌，东方巨龙在世人眼中惊艳腾飞，再次腾飞！

我很高幸我属于这个古老而年青的国家，我很高幸我属于这个伟大而辉煌的时代，我很高幸我出生在红旗下，在新中国长大！

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：

“英中战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在英中战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。

换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。

这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。

对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的？

实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要讲的是：在19世纪以前，中西没有邦交，此中有两个缘故。

1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。

但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现英中是利润较多的货物，在中国销售英中，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败之后，越来越多的中国人不再轻视西方了。

有些人要引进西方科学技术，一些人就批评说中国数千年的文化，不可以轻而易举的灭亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。

中国近代史观后感【篇6】

我所阅读的上海古籍出版社版《中国近代史》，全书分为总论和四个章节，只有五万余字，文笔精炼，用史恰当，具有很强的理论性与实用性，反映了国民党政府官方对历史的看法和运用。

此书写于1938年，其作者蒋廷黻是中国近代着名的历史学家、外交家。蒋先生19接受教会资助，赴美留学，主修历史，是美国以实证主义哲学为基础的新史学流派鼻祖詹姆斯・罗宾逊再传弟子，这段经历对他的治史方法影响重大。1923年回国后,任南开大学教授。1929―1934年任清华大学历史系教授、主任。1935年后从政，先后任国民政府行政院政务处处长、驻苏大使、驻美大使、驻联合国安理会代表等职。1938年，蒋廷黻已辞去驻苏大使任务，还未恢复其他任职，那时的他文思如泉，虽手头资料无几却完成了这部《中国近代史》，从鸦片战争写至民国初年。

蒋廷黻写作《中国近代史》的基础来源于其扎实的史学功底和辉煌的前半生政治经历，身处“数千年未有之大变局”的时代，国民党政权为了维护统治合法性，作为知识分子自觉地以学术为工具为国民党政权辩护，其写作目的在于痛定思痛，以冷静客观的态度分析民族之殇从而唤醒人民意识，促使人民救亡图存，希望在国民党政权的主持下，推动现代化。接下来，我将对本书内容进行大概的解读：

一、总论：开篇便指出中西方的交流虽历来有之，然十九世纪到了一个特殊的时期。嘉庆、道光时期的中国对于来找麻烦的西方世界甚不了解甚至“素不相识”。而中国何以在近代落后于世界？作者给出了三个解释，第一“我们的科学不及人”；

第二“西洋已于十八世纪中年起始用机器生财打仗，而我们的工业、农业、运输、军事仍保存唐、宋以来的模样”；

第三，“西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代，文艺复兴以后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中，西洋人养成了热烈的爱国心，深刻的民族观念。我们则死守着家族观念和家乡观念。”但是这并不意味着这个忧国忧民的学者对民族只有悲望，相反他对民族充满了信心。“第一，中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族相比。中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国的物产虽不及俄、美两国的完备，然总在一般国家水平线之上。第三，我国秦始皇的废分封为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政治天分的。”此外，在蒋先生看来，“一切国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受的愈早愈速就愈好。”所以近百年中华民族的根本就是中国人近代化的问题，一系列的运动、变法、革命方案都离不开这个中心问题。

二、剿夷与抚夷：本章立足于当时世界历史发展的大趋势，主要从近代邦交的角度，讲述了以剿夷与抚夷派为载体的两次鸦片战争。中西关系之特别在于鸦片战争之后我们从“不肯给外国平等待遇”沦落为“外国不肯给我们平等待遇”。探其原由，第一中西相隔甚远，自给自足的中国没有邦交的需求；第二，封建统治阶层盲目自大，不承认别国的平等；第三，中国那时对于法权并不看重；第四，士大夫阶层的文弱与短视；等等。由于以上种种原因，期望与中国和平交涉的西方“走投无路”只能以坚船利炮打开旧中国的大门。但战争失败以后，“道光年间的中国人，完全不懂得国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃的”进而签订了一系列的不平等条约，故而“不平等条约的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。”这时我们不得不聚焦当时的剿夷派林则徐和抚夷派琦善、耆英诸人。蒋认为，当时中西强弱分明，面对先进的工业强国，落后的中国根本没有实力与之斡旋从一开始便是被迫接受的，故而应卧薪尝胆、韬光养晦以最快的速度去接受新事物改造自身。显然他的立场是抚夷，故而对于民族因时代局限性而错失的二十年光阴痛心不已，对于让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗的士大夫表示惋惜，故而有“主政者英国负责指导舆论，如不指导，或指导不生效，这就是政治家的失败”这一结论。的确如此，面对社会的不幸，多数人的惯常做法是唯唯诺诺、明哲保身，甚至是落井下石、损人利己，考虑到政治的残酷性，对于普通人而言，保持沉默的态度在做法上可以理解、可以原谅。但是对作为社会的良心、良知的知识分子、统治阶层而言，保持沉默即意味着责任的缺位。以中国的人力物力，若像日本那样接受了西方文化来重构中国文明，那中国不仅有可能与西方强国并驾齐驱，而且一定会在国际舞台上重塑中国文明的辉煌，取得极光荣的地位。但历史无法改变。

三、洪秀全与曾国藩：这一章从内政的角度叙述了洪秀全与曾国藩为代表的两种救国道路。“在近代史上外交虽然要紧，内政究竟是决定国家强弱的根本要素。”洪秀全的农民运动没有脱离中国自古以来民间运动的范畴，仍旧以宗教为依托推行宗教革命和种族革命，进而进行社会革命，反映民间疾苦，只不过由于时代趋势和其自身的局限性最终都走向了失败。而作为打败洪秀全的曾国藩，他督办团练、创建湘军，以旧礼教作为军队的精神基础，利用宗族观念和乡土观念来加强军队的团结力，从艰难困苦的奋斗中脱颖而出。其实从清政府、太平天国和曾国藩的成败来看，我们不能忽视的便是军队的力量。马基雅维利在《君主论》中有这样的论述“最脆弱、最不稳固的东西就是不以自己力量为基础的权威。”如果君主没有属于自己的强有力的军队，他的国家就不会稳固，他就丧失了抵抗厄运的能力，就只能听凭命运的摆布。军队是一个国家进行队内统治对外战争的基础，任何忽视军队力量的国家必将被消灭，任何忽视军队的君主必将事死无葬身之地。但是何以曾国藩能在这天地玄黄的时代异军突起呢？蒋先生认为“一方面他要革新，那就是说，他要接受西洋文化的一部分；另一方面他要守旧，那就是说，恢复中国固有的美德。革新守旧同时举行，这是曾国藩对中国近代史的大贡献。”这个评价可谓甚高。

四、自强及其失败：这一章主要叙述了洋务运动的前世今生。从中央来看。恭亲王及文祥认识到：第一，“西洋的军器和练兵方法远在我们之上”；第二，“西洋人不但愿意卖军器给我们，而且愿意把制造军器的秘密及训练军队的方法教给我们”；第三，“西洋人并不是他们以前所想象的那样，‘狼子野心’，不守信宜。”从地方来看，前后曾国藩，后又有李鸿章、左宗棠等人。从同治三年李鸿章写给恭亲王及文祥的信我们可以看出，李鸿章已经认识到，“唯有学西洋的科学机械然后能生存”；“中国与日本，孰强孰弱，要看哪一国变得快”；“改革要从培养人才下手”。以上便是洋务运动的起因，进而从军用到民用，一系列的近代化工业逐步创办。但是他们最终还是走向了失败，这在于他们的不彻底：一部分因为他们自己不要彻底，大部分因为时代不容许他们彻底。“士大夫误国”的实际在洋务运动的失败上体现的淋漓尽致，他们的轻举妄动在本该继续卧薪尝胆追赶近代化的时代打断了断送了洋务运动的多年经营。尤其是文中所举的郭嵩焘和曾纪泽的例子，历史不是没有给古老的国度送来领先时代的远识之士，但终究因时代的局限而束缚了他们，悲哉！读来总有一种历史的悲情主义之感。

五、瓜分及民族之复兴：这一章从甲午战败引起的瓜分谈起，叙述了1895年后的救亡图存运动。首篇着重强调了《中俄密约》，说明了它对日后瓜分之祸及日俄战争、二十二条、九・一八的导火索作用。其次从甲午战败，列强瓜分从而刺激产生了维新派，他们托古改制、积极改良，但最终因触犯顽固派的利益而走向覆灭。这是孙中山先生便闪亮登场了。他组建革命团体，创办宣传机关，发动革命起义，最终推翻了清政府，这是他革命的唯一成果，但是等到接下来建设新国家的时候，就又不得不面对民族内在的各种障碍了，新生的民国没有它能立足的现实基础，国家又陷入了混乱的十五年，中山先生只能为了新生的政权而继续奋斗了。然天妒英才，他没有看到北伐的胜利便去世了。但蒋先生显然是三民主义忠诚的信徒，即使在危难的时代，他也保持着对中山先生的拥护――“目前的困难是一切民族在建国的过程中所不能避免的，只要我们能谨遵中山先生的遗教，我们必能找到光明的出路。”

通读全书，我对于蒋廷黻先生的治史方法、历史观、史学思想、史学特征和史学贡献进行了一下几点思考：

1、注重事件的内部联系。中国传统史书的书写上很多将事件割裂记载，而蒋廷黻注重从事件的内部联系去挖掘事件间的逻辑关系。

2、跳出乾嘉以来的考据风格，重综合在分析历史人物和事件的时候从多方面、多角度切入。

1、进化史观：蒋廷敝从因果关系的角度诊释了中国近代史的发展过程。他把西方列强对中国的侵略作为中国近代史发端的“因”,把中国学习西方以实现近代化和民族富强作为“果”,以“冲击一反映”的模式来阐释清政府的一系列举措。

2、外交观：认为弱国无法同强国抗衡,只有从外交上寻找“生存”的途径,因而称赞琦善、曾国藩、李鸿章等人的外交。由于时代的局限，他没能认识到只有在扫除帝国主义和封建主义这两大压迫中华民族的敌人后中国才能走上近代化的正确道路,但也没有认识到当时的中国只有勇于抵抗才能取得生存权。

3、综合史观。他在解释鸦片战争后中国没有出现大的改革的原因时说“为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢此中原故虽极复杂,但是值得我们研究。第一,中国人的守旧性太重。我国文化有了这几千年的历史,根深蒂固,要国人承认有改革的必要,那是不容易的。第二,我国文化是士大夫阶级的生命线,文化的动摇,就是士大夫饭碗的摇动,我们一实行新政,科举出身的先生们就有失业的危险,难怪他们要反对。第三,中国士大夫阶级知识阶级和官僚阶级最缺乏独立的、大无畏的精神。无论在那个时代,总有少数人看事较远较清,但是他们怕清议的指摘,默而不言,林则徐就是个好例子。”

1、学习西方先进思想，实现中国的近代化。文中有这样一段话集中体现了蒋廷黻学习西方近乎于全盘西化的思想，“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是: 中国人能近代化吗？ 能赶上西洋人吗？ 能利用科学和机械吗？ 能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代化的'民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的，不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能够接受近代化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受的愈早愈速就愈好”。

2、对史学功能的认识。 经世致用，重视史学的社会功能和实用价值。这与蒋廷黻的史学背景有关，他在美国师从以实证主义哲学为基础的新史学流派，新史学主张参与历史创造，而不仅仅是历史的记录和研究。

3、对孙中山无限推崇。文中多次提到孙中山先生的“军政、训政、宪政”和其他救国思想，在书尾写到，“目前的困难是一切民族在建国的过程中所不能避免的，只要我们能谨遵中山先生的遗教，我们必能找到光明的出路。”

1、观点明确，角度新颖。全书围绕着四个救国方案展开叙述的，突出近代文化和外交的作用。

2、不隐恶不虚美。在评价林则徐时，既看到了其放眼看世界的先进一面，也提到到了他把个人的声誉看得比国家利益更重的保守一面。提到梁启超时，虽反对他所坚持的君主立宪思想，但又承认其对时局的判断是正确的。蒋先生对中国士大夫社会责任的缺失和软弱而好大喜功的弱点之批判，在当时慧眼独具。

1、讲“新史学”研究方法运用于中国近代史的先行者。

2、开创了中国近代史研究的新风气和新思想,丰富了近代史研究的史料,启发人们从多角度重新思考历史,总结出新的经验,尤其是他对历史的现代化分析范式,对后来的史家影响深远。

通读全书，我进行了以下两点点思考：

一、乱世之中，生存才是话语权的基础。不少读者在读完此书否认它的“迂回”外交观念，认为这不是韬光养晦，说他没有认识到面对残暴的帝国列强必须抗争到底方可胜利。不可否认，战争充斥了暴力血腥与非人性。虽然我在道德伦理上不认同以暴制暴、以血还血、不择手段、残忍吝啬、狡猾虚伪，用血肉筑起王国的城墙，可我不得不说这的确是一部极好的“乱世生存法则”。当周围人都手拿屠刀虎视眈眈，你说你要以德化之，岂不可笑，你只能更勇敢、更狠毒，什么也不求，只为生存。活下来的人才拥有获得话语权的基础。

二、政治伦理受现实影响。古今中外政治的主题莫过于内政与外交，政治的目的莫过于君主与国家利益。成功的政治必须以实力作为基础，对内钳制世家大族安定民心，对外防范各方列强独立自主I卫主权。中国自古以来崇尚天下大同的政治理想，倡导行大道行王道，但也须知并不是所有的政治问题都是可以用仁慈去感化处理掉的。我们看到的大多是光鲜亮丽的一面，也须知光亮背后隐藏的是罪恶与残忍。政治不同于理想，列强不同于上帝，我们应该怀有对未来更加美好的期待，但是我们不能忽略现实中的矛盾斗争。这本来就是一潭浑水，我们也不能始终苛求自己遵规守矩。政治，玩的就是城府与心机，比的就是伪装与谈判的手段，先被看穿的，注定是被淘汰的一方，笑到最后的不一定是最狠毒的，但一定是套路最深且多的。

“履不期同，期于适足；道不期同，期于利民”。不同的历史时期不同的国度都有适于自己的生存之道与治国法则。但是，所有的道始终是时代的产物，而不是万世的宝典。对于《中国近代史》这部着作，我们应该取其精华，去其糟粕，辩证对待，吸取经验教训，让这部着作的功用更好地为当代的现实服务，才不枉其赫赫流传之名。

中国近代史观后感【篇7】

2012年第一季度，按照上级的有关要求，本人结合个人在职教育课程对《中国近代史概论》一书进行了学习。全书共分为十章，从1840年第一次鸦片战争开始至2007年的十七大的召开，历时167年，综合概括了中国从半封建半殖民地的社会走向富有中国特色的社会主义社会道路的艰难历程。通过对《中国近代史概论》的学习使本人对近代中史有了进一步的了解，也让本人深刻地意识到一个国家的强大与民族的独立与发展是息息相关，同时，作为伟大的历史人物在历史长河中所作出的重要贡献。

1、 近代中国一切灾难的根源都是帝国主义的侵略

**近代中国从1840年第一次战争沦为半殖民地半封建社会，其根源是帝国主义的侵略。资本主义社会的经济危机导致其社会经济发展陷入萧条期，由此引发以军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透等为主要手段的侵略，而与帝国主义签订的不平等条约，更将中国推进半殖民地半封建迷社会的泥潭里。可以说，近代中国一切灾难的总根源来自于帝国主义侵略，当然，旧中国的封建社会本身也存在着以改良的禁锢体制和阶级冲突。

2、 从思想变革、武装运动到辛亥革命的重大变化

自1840年至1911年期间，为改变近代中国封建落后的现状，近代中国人民从资产阶级、农民武装组织纷纷奋起抗争，试图改变旧中国落后，民不聊生的现状。

从以“中学为体，西学为用”的洋务运动、1853年太平天国运动、1898年的康有为首的改良主义者掀起的资产阶级政治改革（戊戌变法）、1899年的义和团运动再到辛亥革命的掀起，每一次思想变革或是武装运动都是一次大的进步，但最终都以失败告终。以历史意义重大的辛亥革命而言，它的意义有四点：一是推翻了清**的统治，沉重打击了中外势力在中国的统治；二是结束封建帝制，建立**；三是一次思想解放运动；四是促进了社会经济、思想、习俗的变化；第五，镇压了帝国主义在中国的势力，为亚洲各国人民革命斗争提供了榜样，推动了解放斗争的高潮。

但也有其局限性：一是没有提出完整的反帝反封建纲领；二是没有充分发挥和依靠群众；第三，没有一个强大的革命党能够发挥团结一切革命力量的核心作用。

三、中国革命胜利

从1926年的北伐战争、1937年的抗日战争以及1927年至1937年、1945年至1949年的国共内战，中国革命取得了伟大胜利，1949年10月中华人民共和国的成立，意味着近代中国历史翻开了崭新的一页。中国革命的胜利在于：一是中国共产党的领导，中国工人阶级的先锋队；第二，由于帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，中国人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是离不开国际无产阶级和人民的支持。

人说，历史可以使人明智。通过学习《中国近代史概论》，本人深刻认识到，一个国家不断强大，离不了自强不息、团结拼搏的精神，也少不了一个先进政党领导。在历史中学习如何纵观个人人生格局，避免以片面概括自我，以历史唯物主义为指引，不断完善自我。

中国近代史观后感【篇8】

为什么历史上以往十分强盛的中国，到了近代会任人欺凌、任人宰割，直至最终沦为半殖民地半封建社会，经济和文化十分落后，使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦为什么自从有了.....的领导之后，中国会发生翻天覆地的变化，而迅速屹立在世界之林为什么有了党的领导之后，我们的祖国会日益强大，人民真正翻身做了主人

从1840年鸦片战争开始的中国近代史，就是一部帝国主义的侵华史，是一部反动政府的投降卖国史，但同时也是一部中国人民反抗帝国主义及其走狗，追求近代化的奋斗史!

鸦片战争前的中国，清王朝实行闭关自守政策，自给自足的自然经济在整个社会经济中占着绝对优势，清朝封建统治日趋腐朽，无力抵抗外来侵略，为资本主义入侵供给了机会。

从鸦片战争开始，西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约，经过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等侵夺中国主权和巨额财富，控制了中国的政治、经济、军事、外交、财政、文教、国防等大权，给中华民族带来了无穷的灾难。清政府封建落后，始则盲目自大、闭关自守，到外国资本主义打进来后只经过短暂对抗，当明白外国侵略者并不想推翻大清政权，而是要通商贸易和掠夺财富，便开始屈膝投降，出卖民族利益，把镇压人民放在第一位，暴露了其敌视人民的丑恶嘴脸。

第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情景下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布"量中华之物力，结与国之欢心"，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不一样帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。

可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。

虽然清政府极端愚昧腐朽，可是，中国人民从来没有停止过斗争，从反帝到反封建，广大人民群众一向是主力军。无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争，如波澜壮阔的太平天国农民起义、三元里人民的抗英斗争、反对八国联军侵略的义和团运动、以救亡图存为号召的戊戌维新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反对卖国独裁的北洋军阀的斗争、要求民主与科学的"五四"新文化运动、反对日本帝国主义的抗日战争、反对北洋军阀和蒋介石独裁专制政府的三次国内革命战争等等，构成了近代中国反帝反封建斗争的雄伟画卷。

在外国资本主义侵入中国之初，人民群众就与反动统治者走着完全相反的道路。当封建统治者软弱妥协时，人民群众担负起了保家卫国、捍卫民族利益的神圣任务。

中国各族人民抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇顽强地斗争，以数千万先烈的牺牲为代价，挽救了民族的存亡，避免了沦为殖民地的厄运。历史充分证明，任何困难都难不倒中国人民!中国人民是最伟大的人民!中华民族，是打不垮的民族，是最伟大的民族!

中国近代史观后感【篇9】

徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。

首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。其中，有助于我们树立宏大的历史观，看到更为全面的合作或冲突、平衡或不平衡因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。

在意识形态的影响下，我们总是把历史事件的原因简单地归结为经济因素或其它因素。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。

而本书正是在这一点上，向我们展示了鸦片战争前中国社会的整体意识和文化地位。冲突的根源与其说是最终的鸦片**——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到的是社会和历史的互动进步。

其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法战争和甲午战争引发了政治体制的反思和变革；巴黎和平会议引发了对整个思想的反思。这种递归模型虽然有其优点，但显然忽视了中国社会自身的主体性。

本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。

整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多提及，即是在传统版本中也是如此。

或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。

总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。

这本书的确值得一读。

中国近代史观后感【篇10】

《中国近代史》是蒋廷黻先生的经典著作，他以冷静客观的态度，叙述了从鸦片战争到辛亥革命这段时间的中国历史，对中国国家前途、民族命运以学术的形式表达了关切，提出了许多真知灼见。翻开这本书的封面，内文插图赫然是一张著名的《时局图》，令我过目不忘。图中虎代表英国、青蛙代表法国、鹰代表美国、太阳代表日本，它们正在瓜分中国，这就是悲惨的中国近代情形。

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

这是一段屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约到达了几百个。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整。

这也是一段不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争。在第一次鸦片战争中，尽管有人低头服软、卖国求荣，可是广大的爱国官兵进行了英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。除了爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了许多的反洋教斗争。

在中国近代史上，有两次大规模农民运动给帝国主义势力造成了沉重的打击。第一次是太平天国运动。这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动。19爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。

这是中国人民寻求富民强国之路的一部探索史。在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治提高。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表；既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，可是洋务运动在必须程度上促进了中华民族工业的发展，加快了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，在19取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。可是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，19爆发的五四运动标志着新民主主义革命的开始，随着.....的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索已久的正确方向。1949年中华人民共和国成立了，中国人民实现了民族独立，并不断开创着中国社会主义建设的新局面。

读完这部经典著作，我深刻地认识到“落后就要挨打”的道理。一个人如果不思进取，夜郎自大，总有一天会被其他人超越，在激烈的竞争中被淘汰；而一个国家如果不图强，整日闭门造车，轻则被迫签订不平等条约出让利益，重则被分裂甚至亡国。清政府长时期沉浸在自以为是强国的美梦中，却不知西方列强早已在多方面遥遥领先，这种强弱差距造成了这样一段坎坷的历史。

勿忘过去，面向未来！我们要继承并发扬中华民族的传统文化，在中国特色社会主义新时代中，自强不息地全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，使中国越来越强大，早日实现中华民族的伟大复兴！

中国近代史观后感【篇11】

终于读完了徐中约的《中国近代史》。这套灰不溜秋的书，分上下册。当然，我看的是后浪出版社的。

作者写下了1600-2000年间，中国从泱泱大国沦为半殖民地，走向灭国的边缘，而今，又回到泛泛之辈，里的重大事件。全书1083页，以一个外国人的视野来看中国发生的一切。作者睿智、客观、逻辑的思维，笑着看过去，就像一堂普通的课。

舞台上，依然还是只有几个人，围绕着权力中心，着你死我活的较量，重复着“王始帝国”的故事。

常拿凹面镜看自己，显得自己巨牛无比。拿凸面镜看别人，大象在眼里也成了蚂蚁。我只想找面平面镜，还原真实的自我。

一部近代中国史，一部近代中国人的苦难与眼泪史。书的内容国人都清楚。西方逻辑思维不适合分析中国。你站在边界线外，通过一些材料得出结论。

然而，我们是酱缸文化，对逻辑免疫。

在神气的国度里，发生神气的事。神气，神气，再神气！（最近流行咆哮体）这才是行文之道。

寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要观点是：19世纪以前，中西方没有外交关系，原因有二。

1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。

但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现鸦片是利润较多的货物，在中国销售鸦片，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败后，越来越多的中国人不再鄙视西方。

有人想引进西方科学技术，也有人批评中国几千年的文化不可能轻易消亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。

中国近代史观后感【篇12】

即使是从未经历过现代史的中国人也知道，现代中国的世纪是屈辱的世纪，是战争和斗争的世纪。但同样我们也都知道，在那百年的黑暗里，却也还有着点点星火在泯灭与重生中坚守，燎原中华。

而这也正是我阅读《中国近代史》最受感动的地方。

谈中国的近代史往往是从广东省虎门镇开始的，一位前清的钦差大使将收缴上来的两百多万斤鸦片在这里焚烧成灰烟，汇入汪洋。自此中国开始陷入西方列强的侵略中，而那位焚烧鸦片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，开始了他长达五年的流放生涯。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”不理会朝廷上的讥讽，“知其不可而为之”，回忆着老人早已消逝的背影，我脑海里剩下的不再是局限于史书上的文字，而是封建制度崩溃下，一个儒家士大夫对于自身信仰最后的坚守。

没有信仰的民族是悲哀的，无人坚守信仰的国家是危急的。曾左因信仰而洋务，康梁因信仰而变法，即便洋务运动失败了，戊戌变法也失败了，但他们却凭借着自身的不懈坚守启迪了千千万万的学生与工人，用器物制度之失败换取中华大地上那场轰轰烈烈的五四运动，解放了民族之思想。并从**的十月革命中寻得更为伟大的信仰——共产主义，领导我国人民在三十年后的十月建立了伟大的新中国，为中国近代史画上圆满的句号。

“革命尚未成功，同志仍需努力“ 然而坚守信仰终究是困难的。为了民族之革命，中华之振兴，孙中山先生耗费毕生之心血，却只能眼睁睁地看着自己的信仰被袁世凯冠冕堂皇地窃夺，眼睁睁地无奈军阀无休无止地混战。但先生仍旧坚守着，也坚信自身之信仰必将成为现实，他在、于失败中再次发动二次革命，领导护国运动，**运动，学***，联俄联共扶助农工，改组自己亲手建立地国民党，促使北伐，最终病死北京。

无论是政客还是文人，像汪精卫，周作人那般为了一己之富贵，一命之残活而果断抛弃自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但是，当我们回顾历史的时候，我们回发现，无论有多少人背叛了自己的信仰，坚守信仰的同志也不会少！

“星星之火，可以燎原”，历史以其自身之稳健宣告着坚守信仰的胜利。

有人说生命之虚实在于信仰之虚实。空虚的信仰既容易背叛，也很少影响甚微。因此，我们需要有一个更为实在的信念，只有实在的信念才能使我们不顾一切地坚持下去。

生命的价值需要一个完整的信念。虽然没有必要促进民族进步和国家富强，但必须问心无愧，不伤害人民，这对国家和国家都是有益的。生命是一条看不清的路，不去恐惧路途之凶险，不去纠结一时之盛衰，把信仰作为一个人生的载体，去坚守，从而以整个人生的长度去证明一个生命之深浅。

这，便是坚守信仰的力量。

对历史题材的书籍，我的要求是通俗易懂，读史亦是读**。蒋廷黻先生的《中国近代史》，带给我的就是这种轻松惬意，以及诸多意外惊喜。全书五万七千字，高度精炼概括了自鸦片战争(1840年)到抗日战争前夕(1937年)中华民族的百年历史，没有史料堆砌，没有华丽辞藻，主题鲜明，史论兼具，先生娓娓道来，情真意切。

本书成于1938年。1938年，中国处于抗日战争初期。中日战场连败。内忧外患、民族存亡危在旦夕。而此时，蒋廷黻先生(1895-1965年)结束了两年驻俄大使任务，即将奔赴国民**行政院行政处履新，于炮火纷飞的汉口作短暂停歇，在此两月间完成此书。

深感国家举步维艰，作者通过对中华民族近代历史的强烈反思，积极探索着中华民族复兴之路，字句间无不彰显其作为中华儿女的赤子之心。

十九世纪初的中华民族依旧沉浸在“**大国”的迷梦中，国人傲慢、自大、守旧、愚昧。1840年的鸦片战争，英国大炮强行撬开了国门，“在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”自中英《南京条约》始，启动中外不平等条约签订模式。

比起鸦片战争的失利，作者更痛惜于鸦片战争之后，道咸年间的国人并未痛定思痛，依旧坚守着落后愚昧，意淫于“天国”梦想，丧失了最好的二十年发展光阴。“倘使同治光绪年间的改革移到道光咸丰年间，我们的近代化要比日本早二十年。远东的近代史就要完全变更面目。

”彼时中国的出路，在于近代化，近代化之路在于科学化、机械化、民族化。对于***八股文的***制，科学化，机械化于当时的士大夫阶级(知识分子及官僚阶级)来说无疑是晴天霹雳。摘要以林则徐为代表的道咸时期士大夫批判

守旧、自保、缺乏独立精神。林则徐是“禁烟运动”中的民族英雄，他在中西交往中较早意识到中国“技不如人，器不如人”。但是作者以为林则徐实在是有两个。

一个是士大夫心目中的林则徐，刚毅、正直，于西洋战事中百战百胜(而事实上，禁烟运动之后林已不再从事西洋事务)。另一个是作者心目中真正的林则徐，他意识到国之落后，彼之强盛，复兴之举唯有革新，却从不公开提倡改革(作者以林交予朋友的信件为鉴)。“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人斗争。

”作为中国旧文化最好的产品，林文忠公尚以为自己的名誉比国事重要，他人自不必说。

咸丰年间，中法联军攻占北京城，以恭亲王奕鱏、文祥、曾国藩、李鸿章等为代表士大夫阶级逐步觉醒，领导发起“自强运动”。以国防建设为目标，逐步推进现代交通、教育、经济发展，建立了军械库、造船厂、学校和招商局。1888年，光绪十四年，李鸿章创办北洋海军。

作者高度赞扬了曾国藩及其他自强运动的领袖，但是旧社会旧制度，乃至改革者自身认知的局限性，“自强运动”带来的改革是不彻底的。1894年中日“甲午战争”，北洋水师失利，也宣告了“自强运动”的失败。

作者探索式提出了“自强运动”的失败关键在于未进行彻底的制度变革。同时强调，只有中国共产党强大的**集权体制，才能实现一个国家自上而下、彻底的政治、经济、文化转型。“统一而政权不集中或集中而运用不大胆，不猛烈，则近代化虽进行而不能快。

”作者期待一个如十八世纪沙皇**大彼得时期的**体制，通过**集权强力推行自上而下的政治、经济体制改革。“没有大彼得的横暴，旧马斯哥的守旧势力是不可能打到的。。。。。。他是俄罗斯民族的大恩人。

”而同光年间的中国名为统一，实不统一。曾李、左祖的事业不是国家计划的事业。李鸿章虽在北洋背负创设新陆军和新海军的责任，但是他的财源仅靠北洋一隅，其他各省的协饷需靠李与其他督抚的私人关系。

作者叹道“只有绝顶天才始能创造新事业，始能为民族行百年大计。”“但是这些天才，没有集中的政权作后盾，不知道历史上有多少被庸人和群众反对而消没了。”

通观全篇，蒋氏的《中国近代史》倾注了作者对中国历史，中国社会的思考，在内外战火交织，人民满目疮痍的历史背景下，艰难摸索着复兴强国之路。其间，好奇使然，读了《蒋廷黻先生回忆录》，了解先生西行游学，投身教育，再到临危受命、弃学从政的人生经历。《回忆录》字里行间，闪烁着一个懵懂少年到鬓白精英的笃志救国之念。

文字是最好的妆扮，但我不必担心浓妆掩盖下的素颜黯淡。总会有一些优秀的人，他们的存在促进了人类的进步和文明。所以在此，向那些有血性、有担当、有智慧的历史风云和精英人物致敬!

中国近代史观后感【篇13】

通过对中国近代史的学习我了解到中华民族由弱到强，由受尽屈辱到立于世界民族之林，鸦片战争让中华民族陷入了屈辱的历史，虎门销烟虽然销毁那毒害中华民族的鸦片却无法将那深入人心的毒瘤驱除。

太平天国运动是一场由农民发起的运动，缺乏正确的指导思想，领导者的无知是农民思想的表现；义和团运动与太平天国运动都是由农民阶级发起的并且都宣传的是宗教信仰，用宗教来迷惑农民大众，使之跟随，不同的是义和团运动没有统一的组织，纲领，也没有建立政权并且存在时间很短波及范围很窄。

太平天国运动和义和团运动虽然失败了，但却表明了农民意识正在觉醒，同时也说明了农民阶级由于思想的局限性不可能成为中国反封建的主要力量。与此同时由于洋务运动而兴起的资产阶级走上了历史舞台，受西方文化的影响资产阶级开始了反封建的征程，但由于资产阶级的软弱性虽然推翻了封建统治王朝却没有使中国摆脱被帝国主义侵略的命运。

日本的侵华的历史可以追溯到明朝时期，清朝时多次与日本签署丧权辱国的不平等条约，在抗日战争时期（1931~1945年），日本帝国主义侵略者在中国侵占大片国土，实施“以华治华”的毒计，扶植汉奸傀儡**政权，残酷奴役、杀害中国人民，疯狂掠夺中国的资源和财产，严重地侵犯、破坏了中国的主权，严重地**了中国，使中国国家的统一程度在抗日战争时期受到了严重地削弱。也就是说，抗日战争时期，中国国家的统一程度比以前的共产党人大大降低了。抗日战争时期，日本帝国主义支持的几个傀儡汉奸政权的存在，是中国的国耻。

中国的历史长河汹涌澎湃，生生不息。然而，悲剧总是不可免的。从鸦片战争开始，山河一步步沦丧，中国也一点点的被分离出去，在那些危机关头涌现了多少英雄儿女抛头颅，洒热血，为了祖国的统一，不惜生死。

中国近代史是一部屈辱史，也是记录中华儿女自强不息的励志史，在历史的长河中跋涉，总是忘不了回头去欣赏前人走过的路，那是一条多么泥泞，多么艰险的路！在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着他们。这种爱包含着光辉和屈辱；包含着惜弱、包含着图强。

这种爱没有理由，但有成千上万的理由。这种爱深深地扎根在我的心里。那段耻辱的历史让我明白没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。

我们能做的，只能是，记住那段可耻的岁月，铭记日本给我们的耻辱，努力的发展我们的祖国，使他不再贫穷懦弱，不再任人宰割。 中国是一个神圣的国度，它有着顽强的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艰苦卓绝的历史只会让中华儿女在困难中得到磨练而愈加强大，那在别人看来是屈辱，在我们中国人自己眼中是挑战，是历练，就像鲁迅先生说过的一句话，走自己的路，让别人说去吧。是的，中国人在自己的路上。别人怎么说，等等？

中国人从不鄙是别人的眼睛。正因为如此，中国才悄然强大起来！

我是一名热血昂扬的中华儿女，我为祖国的繁荣昌盛而骄傲，是党救中国于水深火热之中，没有共产党，就没有新中国。

当我们回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。我们作为新世纪的**人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰来指引我们在迷途中找准方向，寻求未知的世界 。

这段历史将被我永远铭记，虽然我不能改变什么但我将为自己身为一个华夏儿女而自豪。不论在以前还是在遥远的未来，中国人在世界的舞台上总是散发出不一样的魅力，那个团结，刻苦，努力，善良的民族！

诸子百家观后感13篇

如何能写出备受他人欢迎的作品名观后感呢？看到自己喜欢的电影是一件让人愉悦的事情，好的作品能与我们在心灵上建立更深的共鸣。阅读完作品后，我们可以写出自己的观后感，这时候可以将作品中的知识转化为自己的知识。我相信“诸子百家观后感”一定能给读者带来不同的思考。如果您有任何不明白的地方，请告诉我们，我们会竭尽全力为您解答！

诸子百家观后感【篇1】

之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。

之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。

另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。

统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。

我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。

另。还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。

诸子百家观后感【篇2】

［关键词］课堂教学，逻辑化，问题化，概括化，对比化，讲故事，打比方，语言通俗

一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客*电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！

把复杂的事情简单化

易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化。概括起来，我认为他在这方面有四个秘诀：逻辑化、问题化、概括化、对比化。

复杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领略思维解密的魅力。易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”［1］大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢？我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人。为什么能成就霸业？实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道？靠什么富国强兵？*事管制。怎么管制？一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士。”相信大家看了应该会有所启发。

“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战*的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：第一种，显*问题。如：“这就奇怪！孔子不是主张读书做官吗？子路想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞成？孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗？如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”；“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你！既天下为公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二种，隐*问题。如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：一毛不拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了。

“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。而概括得是否科学有效，关键是看我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当。应该说，易教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容。法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”；“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。

“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现。所以，在课堂教学和巩固*检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较。下面，让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺；孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个*张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分等级的；乐，则是用来统一情感、保**的。礼，保*行为符合道德；乐，保*情感符合道德”。高就是高，不服不行！

把抽象的事情具体化

课程改革以来，中学历史知识按照文明史重新整合成专题类知识，出现了很多*、经济和文化领域的抽象概念。受*知识

的限制，我们一般都深感棘手。易教授讲诸子百家，其中抽象的哲学问题更是无法回避。他解决类似问题的方法有二，一是讲故事，二是打比方。

主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的*质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事，是电视讲座维持收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精*的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。”［2］*张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。

为了把一个抽象的问题说明白，结合学生已有的生活体验和知识积累打个比方，让学生加深理解，几乎是所有经验型教师的成功经验，这也是衡量一个教师*水平高低的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋战国的不同境遇时，他说：“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。春秋时期，星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮。在天下，维持国家秩序的不再是天子，而是霸主。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有天*吃月亮（三家分晋），也有大鱼吃小鱼（诸侯兼并）。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。为什么是足球场？因为能活跃思维。为什么是铁匠铺？因为能锤炼思想。为什么是手指头？……因为能启迪智慧”。

把枯燥的事情生动化

课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪个学科都有很多学理*的内容比较枯燥。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。教师的语言如果生动活泼，幽默诙谐，那些枯燥的内容就会变得深入浅出，通俗易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘*。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：

第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，还在困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事？在这枫桥之夜，我们是该用旧船票，还是该用新船票，或者干脆不上这艘客船呢？”；“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”；“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”；“（家天下制）这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢？原因也很简单：都是月亮惹的祸！”

第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。这实在比东奔西走到处游说效率高多了”；“（孔子办学）等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢（音刚），我怀疑就是编外粉丝。孔子的学生和粉丝这样多，他招生的时候有选择、有条件吗？或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗？”；“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀？这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本*的，就是最美丽的呀！”；“什么叫‘使门人为臣’？就是安排同学们组织治丧委员会”。

第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”；“这真是妙不可言！颜回和子贡，一个比一个会说话，一个比一个说的好听，却一个比一个不着调，一个比一个不靠谱。比较靠谱的是子路”；“用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛！其实这是忽悠！”；“*谋家装，叫韬晦；老百姓装，叫装蒜。但都是装孙子”。

第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”；“如果星星的实力变得比月亮还大，*杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢？那就会耗子腰里别了杆*，起了打猫的心思”。

中学的历史课堂不是百家讲坛。我们的历史课堂，在讲课的对象、目标、*质等方面，都与百家讲坛存在着原则*差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。所以，易中天教授的讲课艺术还是有很多借鉴意义的。

参考文献

［1］易中天.先秦诸子百家争鸣.上海:上海文艺出版社，20xx.（其他援引均略）

［2］历史教学编辑部.新生代历史学者访谈录.第一辑.天津:天津古籍出版社，20xx.

［3］张元.一课时讲完隋唐史的实验----以材料与问题为主的教法演示.历史教学(中学版)，20xx(10)

诸子百家观后感【篇3】

这几天，我读完了《诸子百家故事》这本书。

《诸子百家故事》主要讲了春秋时期的孟子、孔子、墨子、荀子、庄子、列子等人优秀品德的故事。《三人行，必有我师》、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守门人》、《不同的态度》等故事都给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢的一个故事是《乐正善听》，故事讲的是：鲁王想让乐正子管理政事，孟子知道了，很高兴。公孙子听说这件事问孟子：“乐正子刚强吗?”孟子摇摇头说：“不。”公孙子又问：“他是个有智慧的人吗?”孟子又摇摇头。公孙子进一步问：“那他见多识广吗?”孟子依然摇了摇头。公孙子感到很奇怪，问孟子：“既然这样，先生为什么高兴得睡不着觉呢?”孟子说：“乐正子这个人，能够虚心听取好建议。”公孙子还是不明白。孟子解释说：“爱听好建议，治理天下都绰绰有余，何况治理一个鲁国呢?”公孙子听了孟子的话，信服地点点头。后来乐正子果然把鲁国治理的井井有条。从这个故事中我领会到：凡事在做决定前，一定要多听取别人的好建议，这样作出的决定才会正确，才能实现最终目的;聪明、勇敢、见多识广的人不一定就是最优秀的人，而优秀的人都具备优秀的品质，尤其是要善于倾听、认真学习，就会不断进步，成为栋梁之才。

读完全书，我认为要学习诸子百家的优良品质，虚心接受别人的教导。只要拥有一个优秀的品德，大家都愿意跟你交朋友!。

我很喜欢这本书，请大家也学习和阅读一下这本书吧!

诸子百家观后感【篇4】

其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。

儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最着名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张“仁”“孝”“有教无类”等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其着作有《天论》《非相》等。

道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，着有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，着名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，着书十万余言。

法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，着名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称“春秋第一相”，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，着名思想家、散文家“喜刑名法术之学”，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。

墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期着名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”等观点。

另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。

诸子百家观后感【篇5】

（一）最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。

《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。

剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。

公孙精湛的诡辩让对手哑口无言，真是太神奇了。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。

虽然他还很年轻，但为了找到小月悦，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。当我们遇到别人的怀疑时，逃避无疑是一种懦弱的表现。我们不敢正视自己的缺点，也没有勇气克服它。我们永远不会得到别人的肯定。

虽然它只以天明为主角，但因为它被刻画的淋漓尽致，能引起我们的共鸣，让我们一起犯错，一起学习，一起成熟。

（二）一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。

而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。

老子给我的智慧是指弱者生存。你可能认为我们都知道进化论。进化论认为，自然选择使适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。

而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。

他的文章背后的语言也很幽默，能引起我的注意，至少在我读的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时，我认为强者也可以从中学到很多东西。每个人都会有一天处于不利地位。唯一的办法就是撤退。

易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。

至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。（inspirational quotes 润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。

“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱肉强食的社会，当所有人都在努力变得更强，忘记许多生命的本质时，只有喜欢水的人才会给人一种安慰、信任和亲密的感觉。

君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。

（三）之前看诸子百家的着作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。

之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。我一直认为以德治国是解决问题的良药。依法治国是社会的底线和最后一道防线。我们不仅要依靠这条防线来规范社会，更要增加一条以德治国的最高防线。听了易中天的演讲，我对法治与德治的关系有了更清晰的认识，我特别赞同他的话：

依法治国，以德育人。

另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。最后得出结论：墨家注重社会，提倡平等互利互爱；道家注重生活，提倡真理、自由和宽容；法家注重国家，提倡公平、开放和正义；儒家注重文化，提倡仁义自立。

为了统一各各家族的名字，我们可以称他们为中华民族的祖先。在古代，我们提出平等、互利、互爱、真理、自由、宽容、开放、公平、正义、仁义、正义和自力更生。除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有一些其他的历史局限性，但是用现在的思想来联系我们的祖先，其中很多思想还是很先进的。

我们要继承和发扬这种精神，使我们的民族有自信心，使我们的生活更加幸福快乐。

另。还有一个特别的收获，就是易中天先生的抽象继承方法，我认为这是易中独特的，在理论研究上确实是易中创新。抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。

诸子百家观后感【篇6】

1、中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说，在金庸小说中被有机地熔于一炉。

2、由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

3、他的法律思想融合了诸子百家的观点而自成一体。

4、古希腊学者把从事学术活动作为一种谋生方式，他们通过办学收费和吸引权贵的捐款过日子，这和春秋战国时期诸子百家的谋生方式是相同的。

5、企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。

6、早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。

7、在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

8、我们认为诸子百家普遍称引黄帝的事迹，甚至托言黄帝以自重，这正是黄帝在我国历史上曾产生过巨大影响的反映，说明黄帝传说确有真实的历史核心。

9、中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。

10、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，()学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

11、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

12、名胜遗迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

13、痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。

14、中国文化就是在这诸子百家的学派分合之中不断地发展和丰富起来的。

15、从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。

16、二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

17、认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

18、在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。

20、诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到这个问题。

21、这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期诸子百家的地域分布等，基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。

22、在讨论物权和债权两者的关系时，诸子百家，众说纷纭，但恐怕最能让人折服的还是马克思的历史唯物主义学说，马克思主义经济学关于经济基础与上层建筑的观点，为物权的重要性提供了最基本的理论前提。

23、他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。

24、荀子生于古代的封建制度要被推翻，以将建立强权专制为目标的秦国为乱世打上休止符的时期，可谓是乱世之末的大儒家，诸子百家的集大成者。

25、“四书”必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。

26、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。

27、老子任周室守藏史的经历使得他得以全面了解远古时代的历史和古人的思想精华，也使他能够接触和吸收诸子百家的思想精华，积累了知识，锤炼了思想。

28、马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。

29、公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。

30、自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

诸子百家观后感【篇7】

近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。

老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。

同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。

诸子百家观后感【篇8】

周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。

诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。

孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。

孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。

墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。

韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。

老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。

庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。

荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。

“仁”、“义”“智”“慧”“信”

诸子百家观后感【篇9】

孔子、孟子等这些先秦诸子的重名，总是闪烁着神秘而深刻的光辉。不可否认，在那个时局动荡的时代，造就了这些善于思考的智者，他们各抒己见，极力维护着自己的学派主张，在激烈的争辩当中，撞击出一道道智慧之光，为后人留下了一份愈久弥香的智慧盛宴，让我们受益无穷。从某种角度来说，这是对后人的一种恩赐。

这是中国文化独特的**时期，也是中国智慧在特殊时代的闪光点。他们从各自独特的视角，对宇宙、社会、政治、人性、教育、科学、军事、逻辑等诸多领域进行了深入的分析。他们以别开生面的创新精神，编织出了一幅绚丽多彩的文化画卷；他们之间的激烈争辩，形成了令人关注而又向往的百家争鸣的格局。

儒家、道家、墨家、兵家、法家、战略家等是百家争鸣的主要因素。

儒家以穷则独善其身，达则兼善天下为处世修身原则，以正心、修身、齐家、治国、平天下为完美的人生理想，是尘世间最真、善、美的理想体系，是千百年来中华儿女完善自我的行为准则。儒家思想是中国古代的主流意识流派。汉代以来，它一直是中国的官方思想，也是中国人的主流思想基础。儒家思想对中国、东亚和世界产生了深远的影响。

儒家的代表人物有：孔子、孟子、苟子等人，思想著作有《论语》、《孟子》等。孔子是伟大的教育家，他首开私人讲学之风，教出了一大批才冠古今的**；他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典，被后世尊为经。

这些成就奠定了孔子作为中国文化史的奠基人和奠基人的地位。孔子也是伟大的思想家，他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

道家思想核心是道，认为道是天地万物的本源，道自然而无为，无形而实存，无所不在，无时不在。道家在天道自然无为、人道顺其自然的天人关系的构架中展开自身的思想体系；以幽深微妙的语言、高蹈隐逸之士的心态关怀世情；具有独任清虚、超凡脱俗、追求返璞归真的精神气质，使人身心得到真正的释放。道教是我们取之不尽的精神财富。在当今快捷奏的现代生活中，道教可以帮助我们摆脱生活的压力，回归真实。

道家代表人物有：老子、庄子等，其学派的著作有《老子》（《道德经》）、《庄子》等。《老子》一书中含有精彩的辩证色彩，如有与无，柔与刚等，早已为我们所知。

其他关于社会和生活的想法也很有品味。

墨家的兼爱、非攻思想，要求人们平等互爱，也互相帮助，突出了互利互助的精神；墨家的尚贤思想，对于激励现代人加强自我修身、力争成为完美的人有积极的作用；另外，墨家的节俭思想，对于现代人而言，具有非常重要的借鉴价值，也更值得我们提倡。

战略家思想是中华民族灿烂文化的重要组成部分。它是历代战略家在决策、指挥、统筹兼顾、战争规律等方面理性认识的总和。兵家思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素作为决定胜负的条件，看成是相互关联的管理决策的统一整体，同时又把战争主观因素即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事管理素质作为一项基本因素，由此而引出争取战争胜利的一系列战法。《孙子兵法》是最为著名的兵家著作。

诸子百家观后感【篇10】

春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。

提起诸子百家，就不得不说说儒墨法道四家。道家遵循自然规律，提倡无为而治，他们是隐士，儒家提倡仁爱礼仪，他们是文士，墨家提倡兼爱非攻，他们是武士。而法家提倡严刑峻法他们是谋士。这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。

墨子一书中提到四非。有我们熟悉的非攻，还有非儒。很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从爱说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我们都知道，儒家提倡仁爱，墨家提倡兼爱，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。

从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。于是这场由爱引发的思想之争，就这样拉开了。对于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。

儒家和墨家都是思想大家，他们传承下来的是不朽的经典，他们的思想既可以救世，也可以爱人，是十分值得我们学习的。

诸子百家观后感【篇11】

近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。所谓“乱世起，圣人出”，这一时期中国出现大大小小数以百计的学派，而其中一些广为流传的著名学派竟能影响到几千年后的今天，不禁为先人所折服。 书中着重讲解了诸子百家对当时治理国家的不同看法，通读后你会发现，虽然每一个学派的治国之术都不同，但都是各自的精妙之处。合上书后闭目冥想，竟然发现治国之术与现代管理有共通之处，且待我细细道来：

儒家思想主张“德治”，所谓“德治”，意思是作为君王应该勤奋、敬业和具有高尚的人格魅力。此主张对现代管理学同样适用，而体现就在于作为一个领导应该怎么做，在一个项目中，我们对一线员工有很多要求，诸如礼仪礼貌、仪容仪表、对接标准等等，而在要求员工的同时，我们同样也应该先在每个早晨来到项目时照照镜子，看看自己的着装是否得体。我们经常要求员工勤奋、努力工作，但是如果员工看见一个懒散的领导，又怎么能有勤奋努力的劲头呢？

因此，所谓“德治”，就是榜样的力量，做一个勤奋、敬业、高标准的管理者，有道是“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，员工哪有不出众的道理？

道家所说的“无为而治”，意思是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。而这正是作为管理者的我们需要掌握的技能，有的时候

我们太过亲力亲为，这既是对员工的不信任，又无法让员工快速的提升能力。所谓“无为”，并不是不作为，而是在你已经把控了大局的基础上，懂得授权与放权。曾经在一次公司培训中，老师说过一句话：“项目时刻离不开的管理者，是低级管理者；而在项目越来越没有存在感的管理者，才是越来越高级的管理者。”这句话其实并不是玩笑，当你能够熟练应用授权与放权的时候，你会发现你的员工会提升飞快。正所谓“无为而无不为”，之所以我现在好像并没做什么，是因为我把一切都做在了前面。

三、法家――“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

法家主张依法治国，体现了法律对一个国家的约束性。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。

墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工

感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。

管理企业和治国一样，只有借鉴百家之言，取百家言论只所长，才能让企业良性的发展，实现企业与自身的价值。

诸子百家观后感【篇12】

很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。

易先生在讲孔子学而优则仕的时候(P17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个“期(ji1)”当“满”讲，也就是说“期月”是满一个月的意思。换个角度思考，“期年”是什么意思，是满一年，还是十二年?显然是易教授错了。

《论语・里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是“不以其道去之”为好(P18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得?惑矣。

在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也(《论语・子路》P19)。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠?想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧;当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是“小人”的嘴脸。

愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此(P20)。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。

易教授认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(P24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡;贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。

讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论(P52、70)，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。

讲到墨子的逻辑时(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼则爱，别则恨”的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的.方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了“恨则别，爱则兼”，是相当有道理，但如此便说反之亦然就有问题了。恨(爱)是别(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就说“别则恨，兼则爱”这个命题不成立。

曾子曰：出乎尔者，反乎尔者也(P79)。“出尔反尔”这个成语应该就是从这来的。原意是你怎么对待别人，别人就怎么对待你。而今这个成语多比喻反复无常，言行前后矛盾。意思是说出口的是你，不算数的也是你，总之意思变味了。又学了一个词儿。

五服这玩意，中国人都知道，又未必都清楚;其实它是一种礼，一种丧葬制度(P208)。这些东西我们至今仍能看到，比如葬礼上的黑箍儿与白箍儿。这实际上就是要“别内外，定亲疏”，不仅如此还要“分长幼，等贵贱”。看了这些之后，才理解了古代官员的丁忧等等。

宗法制规定只有嫡长子才能继承父家长的血统、爵位和财产，故嫡长子就是君之子，简称“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，简称“小人”。所以这两个词的本义也就是身份意义和等级意义，即君子是贵族，小人是平民。而后逐渐演变成道德意义，也就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”(P240)。

商容三问老子(P255)，我倒是第一次听说。问经过故乡要下车，是不能忘本;问经过大树要趋行，是应该敬老;问舌在齿尽，是讲刚亡弱存。明此三问，天下事尽矣。通观《老子》一书都是在讲柔能克刚，弱能胜强。说白一点就是要装――装孙子，于是韬光养晦四个字很有深意。

看到这句“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我想到另外一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，慢随天外云卷云舒。这些就是我读本书的一些感想，总之诸子的思想很丰富，需要我们慢慢体会回味。

诸子百家观后感【篇13】

三、 法家---“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

没有规矩不成方圆

法家崇尚法治，体现了法律对国家的约束力。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。

而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。

因此，无论是管理者自己，还是所管理的员工，都要做一名“守规矩”“认同规矩”的人。

四、 墨家---“兼爱、尚贤”

用真诚换忠诚

墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。

“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。

企业的管理和治理国家是一样的。企业只有学习百家争鸣、百家争鸣，才能健康发展，实现企业和自身的价值。

在孔子那里，我读到了爱与和谐。孔子一生求仁，然而对仁并没有明确的说法。在我的理解中，仁就是仁爱。

这种仁爱意味着推己及人、将心比心、设身处地，自己想得到的，也帮助别人得到，自己厌恶的，也不要让别人遭受。孔子希望建立一个充满爱的和谐社会。除此之外，我还看到了他的勤勉好学，他的坚持不懈。

当他被匡人围困时，他仍然和**谈论哲学，继续前进，却没有被理解。人们说他知其不可为而为之，我赞他有担当、有气魄。他不仅既积加入wto，承担社会责任，而且始终保持着独立性。他并没有丧失既积加入世贸组织的态度。

我最敬他心系天下，为实现仁的理想而执著。

在孟子那里，我读到的是正义。义是羞恶之心，是非之心。正义本身就是关键。只要是不道德的，孟子不仅批评自己，而且批评别人。

而义需要一种精神力量的支持。孟子说：吾善养吾浩然之气。

这里的高尚精神就是精神力量。他有了浩然之气后，他就有了势，所以孟子更富战斗性，他说话也是咄咄逼人，锋芒毕露，感情强烈，有讽刺力量。形容孟子，是一身正气平定天下。

墨子崇尚正义和骑士精神。墨子救宋的故事大家都知道。墨子与宋国无关。何苦步行去楚国十天？由此可见，墨子是一个纯粹的骑士，不求利。还有一个原因，是墨子认为“春秋无义战”，反对一切战争。

墨子提倡普遍爱和对所有人的平等爱，这与儒家的等级爱不同。简言之，用八个字来形容墨子：一腔热血救苦难。

墨子创办的墨家就充分发扬了他的品质：说话算话，讲信用，答应人家要办的事就必须办到，而且行动果断，不吝惜自己的生命，去解救别人的危难。

韩非子是荀子的妾，但他没有继承荀子的儒家思想，成为一位伟大的法家。作为法家的代表人物，韩非子主张“赏、农、战、罚”四大政策。他认为世界上没有爱，人与人之间的关系是算计。

因此，韩非把世界上的利益冲突和人与人之间的算计无情地暴露给你。他认为建设一个好社会只有两件事：一是刑法，二是权力。

值得称道的是，韩非子明确提出了“法不阿贵”，对中国法制思想做出了巨大贡献。

老子讲生活辩证法，是弱能胜强，柔能克刚，无为则无不为。老子认为世界上最弱小、最无敌的东西是水。水能攻坚，水能胜强，水滴石穿，大水漫过来，什么都没有了，谁能斗得过水啊，但水是最柔弱的，强难道是永远强吗？

弱难道是永远弱吗？祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。坏事有好的因素，好事也有坏兆头，所以你成功了，不要自满；您处于弱势地位。 不要气our。 弱者可以变强。

如果一个人想成功，他的方法不是战斗，不是战斗。老子说：“以其不争，故天下莫能与之争”。

这就是老子的生活辩证法。

老子讲无为是假无为，他还是要有所为，庄子是真不为，他就是不做。他看透了生活。在庄子看来，人最宝贵的是生命，生命的价值是自由。为了这种自由，庄子宁愿什么也不做，宁愿没有名气，宁愿没有利润，宁愿对自己没有用处。

这是一种艺术人生观，一种是一的人生观，对中国美学和中国艺术产生了重大影响。而且它直接下承禅宗，就是一种自然的心态去看待社会，把人与社会全部看做自然，认为最自然的，最顺其自然的就是最好的。

从荀子这里，我读到的是科学进取心。荀子谈人与自然的关系。荀子认为，自然有其客观规律，人类社会的变化不会影响自然，自然的变化也不会影响人类社会。

他所说的自知者不怨人，知命者不怨天就是这样一种思想，发展到《易传》里面，就形成了一直激励着我们中国人的一句名言：天行键，君子以自强不息。

阅读先秦诸子的目的是为了获得人生智慧。我们读诸子百家，无非是从中汲取精华，并把我们古代典籍先秦诸子当中那些积极的正面的东西传播出去，以增强我们民族的自信心和凝聚力。

在看完这部三毛的传记后，我心里一股敬佩之情油然而生，我被那个用生命生活的女人深深**撼了。说实话，我看三毛作品很少，《沙哈拉的故事》没翻几页，《稻草人手记》买了没翻过，《雨季不在来》没怎么看，所以对于她的作品的细品我是完全没有概念的。但是，在我平常看的各种杂书中，偶尔会看到她的那些经典篇目，我常常被吸引着。

三毛是一个矛盾的女人，她生活谦逊而敏感，但也过着高调的性生活。她的小学时段是非常卑微敏感的，一个严重自闭的孩子，她活在别人的世界之外，紧紧地把自己局限在自己的卧室，她有一个别人没有办法进入的空间，而她在这个空间里却自得其乐，这从她**作《惑》中可以体会一二。她高调的休闲主要体现在出国留学和与荷塞一起生活。

留学时，她有点东方美人。她高调的情感生活弥补了她在中国的情感伤害。和荷西一起的日子，他们在沙漠，在小岛，过着自己理想的生活，闲适，随性而又充满风趣，可谓是过着“只羡鸳鸯不羡仙”的美满生活。

三毛是一个用生命写作的女人。其实，看完传记后，她突然觉得以前读过的很多文章其实都是自传。她把生活中的点点滴滴写进作品里面，真实而又不作怍。写她心中的迷茫与苦闷，写她生活的艰辛与幸福，写她对生命对人生的感悟，写她旅途的趣闻，写着关于她和她身边的一切，把生活展现在我们的面前。

在她的经典作品中，我们可以感受到三毛对生活的执着。我有时会想：这样的女人在生活中不会太幸福，因为她对生活太认真了。

就像手指间的沙子。握得越紧，逆流越快。

三毛还是个情绪化的女人。童年因为不忍老师的侮辱患上严重地自闭症，这虽说是三毛生命中劫难的开始，但是也从侧面反应出三毛的自我调控能力是很差的，她太情绪了，以至于太受人左右。再者，三毛在大学期间与梁的爱情无疾而终，三毛是要付一定的责任的。

三毛的情绪化导致她严重缺乏安全感，所以在梁毕业前夕才会一再强迫梁对他们的未来做出承诺，而这份感情也在一再的纠葛争执中破碎。还有就是在荷西去世后的三毛，那时候的她我想应该是肝肠寸断的，但是她寻死未遂后竟回台生活三年。这三年对于情感，丧亲的三毛来说应该是极其漫长的。

在《沙哈拉的故事》中。三毛多次提到她与荷西的幸福生活，所以幸福的破灭对于充满浪漫情怀的三毛是一个巨大的打击，她的爱情无处安放。情感化的三毛开始专注于文学创作，并在大陆各地旅行，试图减轻她的情感痛苦和失落。

然而，当情感深入骨髓时，无奈的三毛最终选择了在医院结束自己的生命。事实上，这不是一个好的结局。生是痛苦，死是最好的解脱。

事实上，三毛的一生相当戏剧化，充满了文艺的悲剧色彩，也充满了浓厚的文艺浪漫情怀。但是从另一方面说：一个女人有了爱他的父母，拥护她的挚友，一段幸福的婚姻，几段起伏的生命插曲，再加上一点点的功成名就，三毛的一生，其实也不是那么悲剧。

【观后感模板】安全讲座观后感

在人生的每一个阶段，很多人都有组织活动的经历和经验。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，经常撰写活动文章能提升我们的写作能力，那么活动类范文应该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“【观后感模板】安全讲座观后感”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

今天我看了学校的电视台播放的节目，讲的是关于拐卖小学生的这类事情，演讲的人是警察叔叔。他告诉我们现在又很多人贩子，大多数都已拐卖小学生为主，还特别让我们女孩子要当心。他给我们将了很多小学生中学生，大学生被拐卖的事件，让我惊讶的竟还有老师和保安也被拐走了！他教我们如果被拐走了要尽快与家长，老师和同学取得联系，要把握好时机，面对人贩子不要不知所措。我们回家时没有家长陪同的同学最好能与同路的同学最好能与同路的同学一起走，还让我们了解了火警电话和急救电话。

这次警察叔叔的演讲让我受益匪浅，我们要提高保护自己的意识力，增强保护意识，制造机会报警，外出时一定要跟好爸爸妈妈，防止走丢，被人贩子拐走。

我们对陌生人一直要保持警惕，先清楚了对方有什么目的才能接近他，我一定要多了解这方面的事情，从别人的灾难中吸取教训，这样才不能让人贩子得逞。

观后感精选: 315晚会观后感1篇

在每一个人日常的学习、工作中，毫无例外地，相信每个人都参加过各种活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，文章写得好与否，也直接呈现我们的能力强与否。活动类范文主要包含哪些内容呢？下面是小编为大家悉心准备的“观后感精选: 315晚会观后感1篇”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

在以往的年份里，315晚会都交出了满意的答卷，看315晚会的过程，会不自觉经历好奇、震惊、愤怒、畅快四种情绪体验，看到黑心厂家包括一些知名企业被处罚、取缔,除了感觉解气、过瘾外，也激发出了自身满满的正能量。

近几年，“315”已经成了全国人民维护权益的狂欢日，政府、媒体、商家及普通消费者都会将目光集中到全民参与的消费者权益保护主题上来，各种维权消息集中曝光，央视“315晚会”更是端上一盘快意恩仇的打假大餐。这一天，各地“315”打假宣传热火朝天，“12315”举报热线电话忙不停，各级执法人员也是打起十二分精神，随时准备打击侵犯消费者权益的行为。

“315”之所以会成为全国人民的关注焦点，归根结底是因为平时消费者权益难以得到有效的保障，因此大家才会把打击售假、维护权益的希望寄托在“315”。这一天，各大媒体会明察暗访做专题、政府部门会全力普法宣传、商家也会格外热情体贴，在这样的环境下，消费者是真正做了一回上帝，即使真的遇到侵权事件，维权部门也会热情接待，及时解决。

当“315”不再是一年一度的狂欢，当每一天都像“315”一样打假，当保护消费者权益成为所有商家时时敬畏的准则，不仅消费者会充满获得感，我们的经济发展也会更健康。

【观后感参考】 315晚会观后感

在学校学习或者公司工作的过程中，大大小小的活动我们都参加过。领导一般会要求我们写各类活动范文，这些文章的撰写可以整体提升我们的能力，好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家整理的《【观后感参考】 315晚会观后感》，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

三月十五日是“国际消费者权益日”，在这天晚上，我看了关于际消费者权益的相关晚会晚会，也叫“3.15”晚会里面的每一个例子都令人惊心动魄，令人惊讶，令人张大了嘴巴。其中有两个例子使我深有感触，使我充满了怨恨。

第一个例子是关于造纸的，当地的人们使用了这些之后，我们透过银光灯发现：用纸察过的部位竟有许多银色的东西，而且还抹不掉，这到底是怎么回事呢?我们来到了当地的造纸厂，居然惊奇的发现，造纸的原料既然是非常脏的废纸和一些药物的包装袋!然后经过一系列的化学物品加工而成的“干净纸”。真是令人惊心。要是用多了这种纸然后生了什么怪病该怎么办?所以应该早些查抄这家盗版的造纸厂。

第二个例子是一家子的幸福因为一件事而破灭。是怎么回事呢?原来在小孩小的时候起了疱疹，然后到了一家名叫“田婆婆洗灸堂”的连锁店去给小孩看病，结果因为那里的安全质量有问题，导致小孩后背皮肤破裂，最终患上了“不死的癌症”。后来发现，田婆婆洗灸堂，用的原料居然大不符合标准：经常用臭鸡蛋来当原料，用过的还重复用，大不符合国家标准，导致了这一家子的幸福最终破灭。

通过这两个典型的故事后，使我深刻感到我们的生活中有着很多人们为了赚钱，不顾危害的产品，我们应该共同努力，争取解除这种危害!

观后感范本: 红海行动观后感(篇七)

在每一个人日常的学习、工作中，我们都会参加或组织过很多的活动。针对活动，有很多相关的文章我们需要撰写，文章写得好与否，也直接呈现我们的能力强与否。你对活动类范文的创作是否感到迷茫呢？以下是小编为大家整理的“观后感范本: 红海行动观后感(篇七)”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

《红海行动》自大年初一上映以来，凭借超高口碑获得社会各界和广大观众的认可和鼓励，一路逆袭创造了票房连续6天逆跌的骄人成绩。22日，影片更是强势夺得日票房冠军，成为包揽当日票房、上座率、场均人次的三冠王!《红海行动》用实力证明了好电影会被观众认可，好口碑能带动好票房!截至23日16点，影片票房已突破15.6亿，超过70万观众在猫眼上为电影打分，整体评分高达9.5分，位居同档期电影第一位!《红海行动》已然走进不同年龄、不同地区观众们的内心，得到了来自各界的肯定，一股超燃的“红海”风在全国刮起!国家新闻出版广电总局副局长张宏森也为《红海行动》全体主创点赞：“冰心玉壶，赤诚可见，《红海行动》用初心和实力与观众一起诠释了民族的力量、电影的真谛!”

红海行动的火爆，抛开其他的因素不谈，有一个共同的特点，就是体现了民众的爱国情怀。在社会多样化的时代，爱国情怀的宣传已经不仅仅是过去那种以说教的形式出现了，而是以更贴合大众、更迎合大众的形式出现。

一、爱国情怀是我们民族伟大复兴，戮力同心的表现。自古以来，文人墨客就留下了许多满腔热血的诗句，爱国将士为保卫祖国不受到一点的亵渎和伤害留下了许多可歌可泣的历史，虽然这些人物都已作古，但却引导着我们这些后人做一个坚贞不渝的爱国者。每一个热血中国人都会把祖国的荣誉视为自己的荣誉。“团结就是力量”，一个人折一只筷子是最容易不过的事情，而一个人要同时折十只筷子却是非常困难的。爱国情怀就是能把我们民族团结起来的精神力量。

二、爱国情怀是一份信仰、一份肩负的责任。面对不同的个体，在成长的不同阶段，以及不同的环境和背景，爱国情怀的培养方式一定不能缺席。从国际社会的历史、现实来看，一个国家对另一个国家真正的毁灭，是无法靠单纯的军事作战来实现的'。只有让一国的青年人对它的国家失去信心，失去期盼，失去信念，失去热爱，才能真正达到消灭这个国家的目的。尤其是在当前大国间通过核威慑互相牵制的大背景下，大国与大国之间的争端基本上已经不可能通过直接的军事手段来化解，这时候，思想领域的斗争显得格外重要，而“爱国”思想阵地正是最关键的阵地之一。

三、爱国情怀不应该因祖国的贫富强弱而有所差异。教育家陶行如说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分……我觉得凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。”国破则家亡，国兴则家昌，这是中华近百年来历史上昭示的一个深切道理。祖国的前途、命运、未来和个人憧憬的前途、命运、未来，如同血肉相连，切切相关。

[优质观后感] 奥运观后感写作范例

在年复一年的工作和生活过程中，相信每个人都参与或组织过很多活动。写活动范文则是经常会遇到的事情，这些文章的撰写可以整体提升我们的能力，有没有好的活动类范文可资借鉴？以下是小编细心准备的《[优质观后感] 奥运观后感写作范例》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

这次在英国举办的奥运会非常精彩，我们全家在中国时间凌晨4点观看了开幕式，我还看了几场激动人心的比赛。

在男子1500米的游泳比赛时，年轻的孙杨凭着坚强的毅力，顺利地完成了比赛，为中国赢得了金牌。他的精彩表现让大家惊叹不已，也让我看到他为目标而奋斗，为终点而努力的这种拼搏精神。

羽毛球当然是中国的强项，在男子单打决赛时，林丹与韩国对手的激烈比赛看得我们一家万分激动。爸爸喜欢林丹的那种拼劲，妈妈是林丹的粉丝，我和弟弟也在电视机前拼命地喊加油，终于林丹击败了强大的对手，又为中国赢得了金牌。

当我看到刘翔在110米跨栏比赛时，他在第一个跨栏时就摔倒了，全场的观众和电视机前的全中国人民都为他感到惋惜也为他心痛，可是当时的他没有倒下，而是跳着一只脚到达终点并亲吻了跨栏。看到这一幕，我的眼睛红了，我觉得刘翔非常了不起，虽然他输掉了比赛，但是他的精神感动了我们，他永远是我们心中的跨栏英雄。

奥运会结束了，爸爸告诉我不管拿到了多少枚金牌都没关系，这就是一种奥运精神，国家和国家的和谐友谊，让我们为每一位运动员付出的巨大奉献鼓掌，愿他们能为国家放飞更多的精彩！